史上最靠谱朋友：张千载

雨田

　　关于张千载，史书上少见其记载。我们只知道他的一个身份：文天祥的朋友。祥兴二年六月（1279年7月），当根据忽必烈旨意押送文天祥去大都的船只停靠在吉安赣江码头时，有一个人靠近了船只，他恳请元兵，说自己要上船陪同文天祥一路北上，侍奉文天祥的衣食起居。这是张千载在历史上的初次亮相。不知道他是怎么说服戒备森严的元兵的，张千载由此登上了历史这艘船。

可那是一条怎样的船呀，它已经破得不成样子。崖山之战就在不久前发生，宋军大败，二十万军民蹈海殉国，陆秀夫背着八岁的少帝赵昺投海自尽，南宋至此宣告灭亡。作为南宋最后的孤忠之臣，文天祥此去，不过是完成一场早已注定的死亡之旅。张千载登船，不过是陪文天祥走完最后一程。

张千载随着文天祥来到了大都。他每天去菜场采购，回来洗净、翻炒，做成可口的饭菜，送到监狱给文天祥吃。一天又一天，一年又一年。从祥兴二年十月（1279年11月）文天祥抵达大都到至元十九年十二月（1282年1月）受刑，张千载为文天祥做了三年零两个月的饭。

三年来，文天祥在大都没有食一粒元粟，他气度雍容，名节无亏。这当然都是张千载的功劳。三年来，文天祥孤身一人，驳斥包括宋左丞相留梦炎、废帝恭帝等劝降者，会见了不少慕名前来探监的崇拜者，都借着这一具被张千载精心喂养的肉身。文天祥还在狱中写下了大量诗文。那些诗作，都被张千载暗中收买狱卒后从狱中带出，其中包括他最被后人称道的《正气歌》。

张千载完全放弃了他数千里之外的家庭和事业。他也成了一名囚徒，一名被文天祥的肉身关押的囚徒。至元十九年十二月，忽必烈终于下了杀文天祥的决心。史书记载，文天祥受刑之时，天空雾霾蔽日，乌云滚动，大风呼啸，地上飞沙走石，天地间暗如黑夜，咫尺之间不可辨认。至此，文天祥的苦行终于了结，英雄最后的书写已经完成。

文天祥最后葬回了家乡吉安富田。关于受刑到落葬这段历史，史书语焉不详。而完成这一切的，是张千载。经过千辛万苦，数千里的山水跋涉，数个月的日夜兼程，张千载回到了吉安，将装着文天祥首级和骨灰的匣子送到了他的故乡富田，交给了他的家人。

之后，张千载回到了他的家乡横塘村。他中断的生活需要继续。可张千载做出了一个让后来人瞠目结舌的决定：举家搬迁，离开故土。他删除了大量自己在横塘的印迹：履历、功名、子女……作为举人，他应该会写诗，可他没有留下只言片语，族谱上没有他的一句诗。几乎一夜之间，横塘村就没有了关于张千载的记录，好像他压根没有在这里生活过。

他去了哪里？时至今日七百多年过去，无人知晓。

他为什么这么做？张千载举家搬迁的举动，我想只有一个可能：他不仅自认为“士”，还是“侠”。所谓侠的精神，一曰“重义”，二日“舍己”。因为把自己定位为“侠者”，张千载遵从古老的法则，毅然决然地放逐了自己——他已经做完了自己要做的事情，接下来就让自己随风飘逝吧，把天地腾出来，来盛载文天祥的生命传奇与浩然正气。

然而历史并没有忘记张千载。元朝之后，陆续有人将张千载的事迹记载下来。这位民间的“侠”，推举着庙堂受难的“士”，在宋末元初演出了一场关乎家国、历史、生死的大戏，拔高了“士”的精神海拔。他的“侠”不是为酬私恩，而是为争文化、壮气节、造精神。如此，他的“侠”是以儒家的公义、天下的责任为标榜的，他的“侠”就有了更加广阔的文化意义。