高棉微笑背后的柬埔寨遗产和文化—神秘精彩的柬埔寨古迹文化之旅（二）

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柬埔寨共有四个王朝，吴哥古迹建于最鼎盛时期的吴哥王朝，包括大吴哥城（Angkor Thom）与吴哥窟，也就是人们常说的大、小吴哥，大小吴哥相差68年。吴哥古迹共有寺庙600余座，占地45平方公里。我们今天要游览的是大吴哥（即吴哥城），它建于1181年至1219年间，由加亚华尔曼七世所建，古皇宫就在大吴哥内，15世纪被毁。这里也是我们所熟悉的电影“花样年华”、和“007”的拍摄地点。吴哥古迹是在1860年被法国博物学家亨利.姆欧（Henri Mouhot）发现的，这才时它重见天日，让世人有幸看到了它的真容。吴哥古迹在1992年以濒危遗产的形式被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。柬埔寨游最期待的就是游览这座举世闻名的吴哥古迹中的吴哥城。这是一次穿越柬埔寨遗产和文化的神秘而美妙的旅程。它让我沉浸在了高棉人丰富的历史、令人惊叹的寺庙和充满活力的传统中。 我们的旅行是从吴哥古城的中心开始。这座宏伟的寺庙建筑群是古代世界七大奇迹之一，是高棉人韧性和灵性的象征。一天的行程安排得非常紧凑。早上7:30出发前往吴哥，然后马不停蹄地探索吴哥城中的一座座宏伟的废墟建筑、寺庙，最后在巴肯山观看日落，紧张、疲惫，又充满惊喜的一天，晚餐后导游又安排我们乘坐了当地极具特色的嘟嘟车，游吴哥市的夜市，当地人丰富多彩的夜生活超出了我的想象，一直玩到晚上8点半，一整天都处在兴奋与惊喜之中，吴哥古城那些精美的雕刻和美丽动人的神话故事深深吸引了我，它的神秘与震撼不断冲击刺激着我们的视觉感官。虽然一天下来人困马乏，但是仍然不觉得疲惫，也许这就是旅游的魅力所在。 D3 吴哥城Angkor Thom 吴哥城是一座被长达12公里宽300米的护城河所包国的大型古城，整个建筑包括护城河，还有完整的城墙、进城桥梁和五座城门。而南门上方雕着巨大的四面佛，城门外的护城河则由善神与恶神各跨一方。 开始参观前先要办理一张吴哥窟三日券，上面有游客照片，相当于参观ID卡，三天有效无法转让。 塔普伦寺 第一个到访的是塔普伦寺，这是皇帝为其母亲建造，专门用于摆放灵骨塔的地方。由西门进寺。 印度人帮助修复的塔普伦西门桥。后面正对着的就是西门。 修复前后的石桥。 寺内如同迷宫一般。我们必须寸步不离，紧跟导游。以免不会走失。 围墙全部使用火山石堆砌而成，中间无粘结物。细看顶部堆砌的拱形构造，即美观、又结实，堪称一绝。 寺内古树遍布，这颗四百多年的红花梨只是众多古树中的一颗。 这是一颗七百年的桐油树。北京的团友合个影。 沧桑的古树见证着这座寺庙的历史。 倒塌的长廊 倒塌的部分长廊。至今没有被修复，石块上虽已长满了青苔，确仍然保持着其原始的美。 门由大到小，直至摆放灵骨塔之处。人们进去祭拜时必须要弓腰驼背，以示对故人的尊敬。 酷似蟒蛇形状的空心树，树的中心是空的，又名金银树，受光的正面称金面。 蟒蛇空心树的后背，背光的阴面被称为银面，因此，叫做金银树，来张集体照。 来自帝都与魔都的游客们有缘相聚在充满神秘色彩的吴哥古城。 盘根错节的百年老空心树诉说着了历史的沧桑。 回音塔。站在墙角，将手掌放于胸口处，心中默默祈祷、祝福，然后拍胸三下，只要心诚，拍的有力，就可以听到四壁传来“砰砰”地回音声，真的回声好响啊！ 摆放皇帝老娘灵骨之处。 墙上的洞里曾经镶满了一颗颗璀璨夺目的红宝石。可惜这些珍宝早已被掠夺一空，不复存在，且下落不明。 阳光从天窗中射入，照射在镶有红宝石的四面墙壁上，闪耀着璀璨耀眼的光芒。 墙上精美的石刻雕像仿佛是在诉说、见证着这里的历史。 灵骨塔旁的这颗参天古树雅称“金银树”，俗称“空心树”，戏称“屁股树” 比一下🫢 像形见拙。 强大的树根，又分叉形成了一个“小屁股”。 看不清？放大来看看。好似一个小Baby的屁股，所以称“小屁股”。 “金银树”（屁股树）全貌。正面受阳光照射成金黄色。 “金银树”的背面。背面背光呈银色，所以叫“金银树”。 塔普伦寺的东门，西门进，东门出。 周萨神庙 随后来到周萨神庙。周萨神庙共有9座单体建筑，是吴哥城中损坏最严重的，在CSA进驻修复前除西塔门保存较好之外，其余8座损坏情况极为严重。 修复后的周萨神庙，寺庙为12世纪初之建筑，庙中主神为婆罗门教三大天神之仳湿奴神。 中国援助了周萨神庙的修复，江泽民为修复工程剪裁。修复工程主要是将倒塌的石头拼接复位，修复工作整整经历了十年时间，才得以现在看到的状况。 现行维护法规定，补上的石块不可有任何雕刻，以区分于遗迹。 经考古学家鉴定当时建筑技术为「先堆后雕」。难怪石块的连接处雕刻的如此的精密。 由此雕功可见柬埔寨人的韧性和耐力，以及其丰富的思维与想象力。 东塔门修复后。 修复后的北门楼。 修复后的南藏经阁。 修复后的中央圣殿。 茶胶寺 接下来我们来到茶胶寺，听导游介绍这是一个不吉利的寺庙，传说当时开工的时候就遭到雷劈，当时人们坚信这是神灵在诅咒人们不要在此修建，因此这座庙宇就停工弃建了，鉴于此寺庙在建筑史上的重要地位，与研究价值（见下段介绍）后来由中国援助完成了寺庙的保护修复工程，竣工时正是由李克强专程来此地剪的彩，对鬼神之类说法，无论你信与不信，最好还是回避为上，因为它有一种莫名的力量，我们都无法预知，也无法躲避。导游建议只拍景不拍人，大家都乖乖地遵守，没人违背，也是，谁敢拿诅咒做赌注啊。 茶胶寺简介茶胶寺（TAKEO TEMPLE）在整个吴哥王朝建筑史中，茶胶寺是神庙建筑形制发展演变中一座重要的里程碑。它处于庙山建筑形制的转型时期，其建筑形制与总体布局都发生了转变，新旧建筑元素同时出现。因此，茶胶寺是在吴哥历史中具有承前启后关键作用的重要实物例证。从建筑史的角度看，茶胶寺的建筑主体部分星然已经基本建造完毕，但是表面石刻装饰只进行了一半，保留了大量施工痕迹，成为吴哥古迹建造工艺研究的珍贵资料。以装饰细节风格来看，茶胶寺属于吴哥艺术中的南北仓风格。由于茶胶寺建筑的末完成状态，又“意外”地赋子其新的建筑特征，形成独特的风格。 茶胶寺复原图。 这只是中国援助柬埔寨的众多项目之一。 巴戎寺 巴戎寺视频 去巴戎寺途中在车上看了十二生肖塔（车览）柬埔寨的十二生肖与中国的十二生肖完全没有关系，在用途方面众说纷红，周达观的“真腊风土记”中记载，当两个高棉人发生争执而未能找出真相时，法官会裁定两人各住一塔，若期间有一方身体出现特殊状况或生病时，就证明是因为良心不安而生病，判定由此而来，所以又可称作审判塔。 凯旋门。打仗赢了，胜利归来的将士们由凯旋门进城。大吴哥一共有五个门。东门有两个，凯旋门和鬼门凯旋门—打仗赢了的将士们就进入凯旋门。鬼门—战死的将士要进入鬼门北门— 用来审判的门西门—罪人杀头之门南门—国王进出的门，国王之门始建于公元1180一年，直到公元1218年完成，一共建了37年。 巴戎寺，位于通王城的正中，建于11世纪，是吴哥两大古迹之一，也是王城中最宏伟的建筑。 寺内有49座巨大的四面佛，共有196个带有典型特征的微笑，表情各异，细看每个微笑都不同，被称为是高棉的微笑，这种独特的面部特征被认为是高棉文化的象征，因此而闻名于世。该寺最初是用来供奉印度教的。后经神王闍耶跋摩七世的重建，使其成为了佛教寺院。 我们从东门进西门出，整整在里面逗留了一个半小时，这里的一切都令人惊叹、震感，难以言表，我不断听到有同行的游客感叹到“这次柬埔寨来的真太值得了！”我心里又何尝不是这样感觉得呢？真是不虚此行。 门神。 看看这裙子上的花纹，会让你联想到什么大牌？ 雕刻故事墙。 酷似兵马俑的雕刻。 记录了古高棉人的骁勇善战。 两军鏖战，鳄鱼成了既得利益者。 石雕将冷兵器时代战争的惨烈壮况描述的淋漓尽致。 草药治病。 女人接生孩子。 因为当时医疗条件差，所以说一下生很多孩子。 吴哥窟的寺庙都是用巨大的砂岩石块堆叠而成，石块间不掺杂任何粘合物。据统计，单单一个吴哥窟就耗费大概500万到1000万块石板，许多石块甚至重达8吨。 吴哥古迹集历史、建筑、宗教、艺术、雕刻及神话于一身，是不可多得的世界古文化瑰宝。 团友合影留念。 圣剑寺 Preah Khan Temple 圣剑寺建于12世纪，它是阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的，曾是皇帝父亲存放骨灰塔的地方。圣剑寺还供奉著国王阇耶跋摩七世的两位姐妹皇后，遗憾的是导游没有带我们去看，错过了。 走入骨灰塔的门洞越走越小，表示敬重。 石洞天窗。 国王父亲的骨灰塔，也是一座佛塔。 曾经镶满红宝石的四壁。柬埔寨盛产红宝石。可惜几经战乱，这些昂贵的宝石早已不复存在。 这个是林迦，代表男人的阳具，据说是湿婆的，柬埔寨人相信此块石头具有神力，女人摸上面便可生男孩。 摸了下面便会生女孩，没不关男人什么事了啊。 这个是优尼，代表女性的生殖器。 神仙毗湿奴神。它是印度教三相神之一，梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“守护”之神，印度教中被视为众生的保护之神。 九头蛇，释迦摩尼的保护神。 头顶由柬埔寨国树—中堂树制作的草帽，闻上去有一股粽叶的味道。 门槛上雕刻了13个小仙女。 东池风水 涅盘宫，也叫龙蟠寺（Neak Pean）由国王Jayavarman VII在12世纪建造，是一座佛教寺庙。带有四个水池，人们认为它是医院，在其中一个游泳池里洗澡可以治愈疾病。四个池中的风水代表水、土、火和水。 现在种满了荷花🪷。 柬埔寨的冬季还可以看到满池的荷花。 实际上我们是汗如雨下的在栈桥上行走，前往涅盘宫，可以想象这里的夏天是多么的折磨人。 这里还流传着一个释迦摩尼拯救人类的神话故事，当人们乘大船航行中，遇到海浪、台风汹涌袭来，人们大声呼喊释迦摩尼佛，佛祖立刻架大马前来解救人类。一匹马有救到很多人，他们就是拉了马的尾巴、脚、大腿而得救。水中的马就是世嘉牟尼佛的化身。 很多曾侣也来这里祭拜。 虔诚的人们仍然会聚在这里祭拜。 在柬埔寨石头建筑师给菩萨住的，木材建筑才是给人住的。 水中的石马就是当初释迦摩尼驾着救万民与大水的神马。 它也被人们认为是释迦牟尼的化身。 古道上的古藤，坐上去悠哉悠哉。 比利寺 比利寺又称塔索姆神庙，建于十二世纪末至十三世纪初。它开始于阇耶跋摩七世统治时期。这座寺庙拥有三个围墙，带有大门和一个饰有复杂雕刻的中央神殿。该寺庙很可能在十五或十六世纪被故意摧毁，并处于废墟状态达数个世纪之久。这里曾经是皇帝的火葬场。 石木融为了一体。 我想大概是因为火山岩石中有许多微小的空洞，可以蓄水，因此树根才会紧紧的附着在上面，吸取它赖以生存的生命之水。 这树的生命力太强了！分不清哪里是树干哪里是树根。 “情侣树”，难分难舍。 巴肯山寺庙 巴肯寺坐落于巴肯山上，位于大小吴哥之间，它是由耶输跋摩一世于893年所建，是一座用来供奉湿婆的印度教寺庙。 我们下午5点多日落前登上了巴肯山，说是山，其实就是一块只有70米高的平地，我们沿斜梯登上了巴肯山山顶，在山顶可将整个吴哥城一览无余，晚霞的余晖映照在寺庙上耀眼夺目，这是我们在柬埔寨目送的第二个落日。 沿盘山公路行走15分钟，最后拾梯而上就到达山顶了。 从巴肯山顶可以俯瞰整个吴哥城和吴哥窟， 远处升腾中的热气球也清晰可见。 在这里我们欣赏了绚丽夺目的日落。人很多，只能用照片留下了这美好的瞬间。 不忘在巴肯寺拜拜，祝老父亲健康长寿。愿我在另一个世界的亲人们平安快乐。送别了有一个太阳，趁天没完全黑匆匆返回山下。 乘坐嘟嘟车 晚饭后导游安排我们体验了在暹粒乘嘟嘟车游吴哥夜市，嘟嘟车是东南亚特有的出行方式，这里的人出行大部分都以嘟嘟车代步，甚至有打车软件叫车。柬埔寨的嘟嘟车来自于泰国，Samluo泰语“嘟嘟车。他是由一辆摩托车挂一个载人的带蓬挂斗，一部车上最多可以坐四个人，绝对省油、而且车身转动灵活，上下车方便，车子一开就有小风袭来，在柬埔寨这个炎热的地方还不需要开空调。真是即方便又经济。 坐了一圈下来感觉的确不错，吹着冬季里暖暖的暖风，起初还有些担心车子会翻，亲自体验了一下，的确很安全，又稳，又爽。漫长又刺激的一天结束了！