鄂温克女酋长和悲壮的族史

黄大信

2022年8月20日，鄂温克族最后一位女酋长玛丽亚索在驯鹿身边走完了她传奇的101岁人生。玛丽亚索一生与森林和驯鹿为伴，她见证了鄂温克族原始狩猎文明的最后荣光，也亲身体验了融入新时代后的阵痛。她用充满敬畏的方式维护森林中的生态平衡，守护着一种逐渐消散的民族文化。

在黑龙江源头额尔古纳河右岸，中国的冷极内蒙古根河，有一个中国最后的鄂温克使鹿部落。

鄂温克人的祖先原来居住在贝加尔湖沿岸，在历史上並不显眼，但是在清朝，他们却为祖国的统一，在反侵略战争中作出了巨大的牺牲。在乾隆朝后期，沙俄在北方蠢蠢欲动，不断地烧杀抢掠。鄂温克族一直在顽强抵抗。有一次，沙俄把他们的后方运输线切断了，想把他们围困至死。当时所有的男丁都上了战场，他们拼尽全力为二十名妇女打开缺口突围，最后只有3名女子突围后来到盛京（沈阳）。本以为到了就能请来救兵，却不料朝廷不相信她们的身份，因此延误了战机。等朝廷的五万援兵到达时，战场上的男子几乎全部战死了。

援军赶到战场时看到的场景非常惨烈，统帅阿桂给乾隆写了封战况：我到达的时候，男子剩下的已经不多了，甚至有八百位女子上了战场，场面非常的壮烈，死去的战士有四千多，只有一些妇女带着孩子和牲畜撤离了。乾隆接到战报十分震惊，立即下令妥善保护当地的妇女和孩子。並派出大将海兰察，赏赐大量的牲畜和物品，帮助他们休养生息，恢复人口。虽然史料上关于索伦部的记载並不多，可这依旧是个了起的部落，他们与沙俄的主要战斗一共有44次，每一次都是浴血战斗，为保卫领土完整作出了极大的民族牺牲。

玛丽亚索1921年出生于额尔古纳河支流激流河畔，河的两岸是大兴安岭郁郁葱葱的原始森林，这里被称为“敖鲁古雅”，意为“杨树林茂盛的地方”。“鄂温克”是玛丽亚索族人的自称，意为“住在大山林里的人们”。她的祖先为躲避战火从西伯利亚南下，逐渐摸索出一套在森林里养护驯鹿的办法，是中国唯一放养驯鹿的使鹿部落。

16岁时，玛丽亚索嫁给了拉吉米。年轻时的玛丽亚索性格开朗、豪放，办事勤快利落，是丈夫的得力助手。九零年代初丈夫去世后，玛丽亚索逐渐承担起了领导家族与部落的重任。

丈夫去世以后，因为擅长打猎和管理族群，她成为中国最后一支使鹿部落当中的女酋长，更准确地说是族长。当地的部落历史表明，酋长制度已经消失了近三百年，但是无论外界还是族人都依然尊称她为酋长。

玛丽亚索当年送1岁的儿子下山。

玛丽亚索的儿子雨果，年幼时被政府送去了无锡的学校读书，毕业后曾在城市里漂泊，去过成都、北京，做过收银，玩过说唱，最后他又回到了家乡，在继承自已民族狩猎方式的同时，也把短视频、滑板、山地自行车带回了森林，族群新的机遇和生命力都在年轻人身上。

那时候，鄂温克族的男男女女都会用枪，一直到上世纪末，狩猎仍然是鄂温克民族重要的生活方式。他们以山林里的野鸡、灰鼠、犴达罕（驼鹿）为食，但禁猎以后，他们的生活方式也发生了变化。

鄂温克人一生都在不停地迁徒，一年要经历一二十次大规模的搬迁，根据气候、降雨、植被，其中主要的原因是为了让驯鹿有足够的苔藓可吃。驯鹿对食物的污染分辨能力太强了，只喝山泉水，以苔藓、石蕊和蘑菇为主要食物，夜晚到山谷中觅食，天亮便主动返回营地。

他们在山上居住在“撮罗子”里：用白桦树杆做骨架，外面夏天铺桦树皮，冬天铺兽皮。撮罗子顶上有空隙，在里面生火时让烟从空隙中飘出去。

对于下山定居，族人大都同意，玛丽亚索却持有不同意见，她展现出一位自然使者特有的预见性，后来的事实证明她是对的。“生态移民”离开了山林住到定居点，猎人们对新的生活环境难以适应，驯鹿失去了苔藓、蘑菇等食物，也难以维系生存。最初政府曾设想圈养驯鹿，苔藓吃完后就喂草料和豆饼，圈养后的驯鹿因缺乏运动，消化不良胀肚而批量死亡。

老人有一个拴着鹿蹄壳的鹿皮口袋，每次举起来上下一晃，鹿蹄就会发出清脆的声响，驯鹿闻声而来，争先恐后地舔舐着玛丽亚的手心，因为驯鹿知道里面装着它们身体需要的食盐。

在森林里过了一辈子，她对山林非常有感情，九十多岁了还在山上喂驯鹿，不愿意离开祖辈生活的山林。面对驯鹿和鄂温克狩猎文化的逐渐消亡，她指着天空和驯鹿说：我们並不需要太多的钱，大自然里什么都有。她守护着山林，守护着驯鹿，成为一个文化坐标，也成为敖鲁古雅的神秘传说。

驯鹿给鄂温克人的生产生活带来了很多便利，一般驯鹿可载重约四十公斤，不论上山狩猎还是远行迁徒，都由驯鹿驮运重物和老弱病残者。鄂温克人十分爱护驯鹿，除日常饮用驯鹿奶外，一般不轻易宰杀驯鹿。

玛丽亚索所居住的“阿龙山北部猎民点”，是鄂温克族最后五个猎民点中最大的一个，这里最大程度地保有了鄂温克使鹿部族的传统风貌。

截至2021年，敖鲁古雅鄂温克民族乡共有鄂温克族316人，玛丽亚索所在的使鹿部落211人，饲养驯鹿1200余头。

几十只驯鹿三五成群地闲适活动，周围蚊烟缭绕，苔藓丰富，空气中散发着森林的气息。

驯鹿性情温顺，耐寒，适合生存在严寒地带。驯鹿蹄部宽大，可在山林、沼泽、雪地中穿行，是鄂温克人的主要交通工具，被誉为“森林之舟”。

敖鲁古雅鄂温克人的人口数量和生存环境发生了巨大的变化。1959年和1965年，鄂温克人在政府指导下两次移民搬迁，从中俄边境的奇乾乡搬到了阿龙山。2003年国家投资1200万元，在根河市郊为鄂温克人新建了新敖鲁古雅乡，很多人走出大山，不再从事狩猎，团聚在医疗站、粮店附近，过上了与外界无异的现代生活。玛丽亚索却留了下来，她觉得故土难离。她毕生所做的，只是用近百年的时间向世人展现鄂温克人与天地同一的生存法则。