额们庄（副本）

陽评

额们庄

　　路的尽头是我村，一条小道通向四十里外的政府，通向七十公里远的县城，通向外面的世界。水的源头是我家，洪水期分水岭周边才会向拐沟涌出泥水，平常多少条小沟干涸，一条流经村庄的主河长年不流水。沟掌的泉水时而流淌极小的泉水，时而涸竭，根本无法满足庄里人的饮用。一个村庄被大大小小的山峁分成七沟八岔，庄里人靠山挖洞，因地而居，高低不齐，远近不等，分散在群山皱褶里，村子分前庄后庄当庄，上山，上墕。庄在沟里，吃水困难几十年，为找水而发愁几代人。出家门口向上眺望，白天能看到天和太阳，晚上能看到月亮和星星，向远看，是门前疙瘩，一座大山遮挡了整个庄子的视线，红红的胶泥土一半黄土一半，低头看，能看到规则不一大小不等的石疙蛋洒落在一条沟里，自然形成的洪水渠七扭八歪伸向……。家就在后庄的北崖上。

童年，一直游走在这片土地上，这里的山山峁峁沟沟岔岔到处有足迹，如拔草砍柴，喂猪放羊，抬水送粪等。沟滩是我童年的摇篮，山峁是我儿时的乐园，在这里有同龄人一起欢乐的笑声，有吃不饱穿不暖挨饿受冻的泪水。有童年无穷无尽的乡愁，有父母喋喋不休的教诲，有来来回回的身影，有心心念念的乡亲。无论漂泊在何方，心永远在这里，破烂不堪的土窑洞面目全非，依然会出现在梦里。日子过的那么艰辛，土地那么贫瘠，环境那么恶劣，可是，祖辈们故土难离，守旧观念难改，普遍认为，好出门不如赖在家，所以，一辈一辈，一代一代久居在这里，这就是“额”（我）们庄——双井河。

建国前我们是庄，建国后我们叫生产队，改革开放后把我们又改成村委会。无论怎样改“猫换成咪咪”。山还是原来的山，沟还是原来的沟，可是，大部分人还是习惯叫庄里人，我们庄说大不大，说小不小，全庄约一百八十多口人，只有一户姓王，也是从绥德打工下来，后定居在这里。庄在方圆二三十里，可能算大村庄，如果和发达地区的大村庄相比，简直无法可提。庄里最古老的建筑，也许就是庄子对面那个龙王庙，无法考证修建于那年那月，只有一口古钟上流有姓名，这些人和庄里人也牵连不上任何关系。一所小学办了几十年最后也倒闭了，让庄里人自豪的是，这所学校在四五十年代培养了很多优秀人才，为建设新中国做出应有的贡献，周边几十里方圆也算一所少有的名校。双井河没有双井，地名怎么而来，无法考证，儿时，我们庄确实有一口水井，位置就在当庄的沟下边，用石头做的井坑深约两米，宽约一米五正方，上修一小石窑盖住井坑，井水清澈，水质好，味道甜，能满足全村人饮用。最神奇的是这口井很有灵气，如果有人在井附近洗衣服，饮牲口，井里的水会急剧下降，造成村里人吃水困难。可惜，这口井在七十年代，被打坝整沟破坏了。

土窑洞

该记的记不起，该忘的忘不了，童年以过去几十年，点点滴滴的一些事，依然会清晰的想起，我们家院子不大，背靠西，面向东，窑洞外延七八米，有黄土圪梁，长十多米，高俩米多，宽约一米，把窑洞视线遮挡了多一半，这就是懒人的院墙，俩孔土窑洞斜歪不齐，高低不平，进窑的方向也不在一个平面上。土窑口前上方用木棒杂草搭雨棚（叫雨簸箕），院子到脑畔约二十五米，从上到下有俩土台，约七十公分宽，把窑面分成三等份，为的是给窑面放点坡度，靠右的窑洞上崖，有一乌鸦洞，乌鸦出入，带起尘土满院飞扬。夏季，窑面上杂草纵生，蝶舞蝇飞，蛇蝎乱窜，偶尔也有泥土坠落，左边的窑洞是我家，右边的窑洞是爷爷家，左边的土窑洞为大妈做过新房，为二妈做过新房，后来又为老娘做了新房，十岁那一年，父亲把土窑洞让给四爸，等四爸结婚时又成四妈的新房。一孔土窑洞，成就了四个儿媳妇。听奶奶说；你爷爷一辈子好吃懒做，不爱下苦，能为儿女成家立业就不错了，俩孔土窑洞是爷爷一生唯一的家产，自己的那孔窑洞始终不会让出，直到老。

　　听先辈人讲，我们庄——双井河景姓家族，于清末后期由附近的槐树渠搬迁而来，一人带四子，在这里繁衍生息，扎根立业，庄里人到现在以四老门头论远近，家谱记载我们的先祖是景凤、景福、景长、景生、景志、到我这辈为景怀，我也是有孙子的人了。从我们这辈开始名字就乱了，没有家谱，没有规矩，没有约束，也没有人在为庄里人立家谱，定庄规。任意怎么起，任意怎么叫，没人会干涉，也干涉不了。这样继续下去，也许同是庄里人，也不知道谁大谁小，谁远谁近，同族人的感情慢慢会淡化，会变成社会中的陌路人。庄在不是以前的庄，人少的可怜，全庄常住人口七人，最年轻的也有六十多岁。在不远的将来，这个庄在不会有炊烟升起，在不会有娶嫁欢乐的笑声。

朦胧的记忆

七十年代初，刚有了记忆，我们庄植被好，生态美，七沟八岔绿树成荫，沟湾地畔杂木成林，鸟鸣不断，狐狸流窜，喜鹊喳喳叫，松鼠到处跑，沟湾里柳树叶遮住天，山梁上杜梨树挡住风，木瓜树酸枣树生在悬崖峭壁，大桑树大榆树长在道路俩旁。北洼上的山丹丹花开红艳艳，沟掌里的寸草绿茵茵，放歌高唱有回音，避暑乘凉自带风，山梁上踢腿能起尘，陡坡上迈步踏下坑。好景不长，开荒种地，伐木卖钱，山变的光秃秃，沟整的平坦坦。

我们庄土地面积广阔，是大队部的所在地，和周边七八个生产队接壤，地形地势主要有山、梁、塌、峁、坡、湾、渠、沟、滩组成。最远的土地到庄里有五公里，不同的地有不同的地名，不同的典故，如九仙湾，天神庙沟，神地塌，山神疙瘩，老坟峁，老梁盖，琵琶塌，桃树峁沟，白杨树湾，羊路沟，界爷堂等，种地距离远，道路难走，肥料跟不上，年年广种博收，年年如此，即使有个好年头，也急的背不回来。

七十年代中期，兴修水利，大搞农田基本建设，青壮劳力被县上抽，公社抽，有的去养路队，有的去当民办教师，有的是大队赤脚医生，有的是生产队伺养员，有的为队里放羊，剩下的人还在搞大会战，生产队真能上山劳动的寥寥无几，导致队里的地种不上，庄稼收不回来，年底，交了公粮交购粮，交了购粮在交义务粮，人均分配一斗七升口粮，维持一年的生活。我家五口人，吃了八缸酸菜。现在想起，庄里人是怎么熬过那一年。

　　生活在一个庄里，也会因为鸡毛蒜皮的事发生纠纷，你占了他一铧地，他砍了你一根椽，你说他门色不高，他说你婆姨作风不正，你说他脚手不干净，他说你是庄里的祸地草。久而久之就形成矛盾，形成排系，这样的排系根深蒂固，听说在文化大革命时，俩排人闹的就不可开交，今天他批斗你有资本主义倾向，明天你告他是富农的后代，成份不对，改革开放后，因选书记还是闹的面红耳赤，你当支书不发展我的党员，我当队长不支持你的工作，有些好事分子，总爱在这些场合出风头，今天跑这家拉票，明天跑哪家说情，把事情搞的比中央政治局复杂，

名 医

身材中等，不胖不瘦，面容慈祥，为人和善，说话腼腆，做事稳妥，是我童年的邻家，也是我户家里爷爷，有人称呼他是医生，有人直呼他景生高，我确切的给他起了个名字——软耳朵（怕老婆）。

七八十年代，他是几十里方圆的名医，一个听诊器，一个小药箱，游走在乡间小路上，周边几十个村庄，无论谁家娃娃哭的不停，只要大人说景生高来了，孩子立马就不哭了，比说狼来了管用。景生高为人低调，不摆架子，平时爱学习，爱钻研，他看病的临床经验超过好多专家，他确诊的病，能和大医院的诊断相投，他下了结论，就是走到上海无救，他是中医大夫，他也是西医专家，他能看了人，也能看了牲口，他为周边的婆姨接生千余人，他为庄里的牲畜做绝育记不清数，他是名医，他也是风水先生，他懂中药材的种植，还懂阴阳八卦的定位，他一生救治了不计其数的患者，跑遍了沟沟岔岔的乡间小道。他是乡村无数家庭的恩人，又是无数婴儿的救星。这样有权威的医生，没有得到国家的重用，没有政府的任何待遇。可好的是，他把自己的医术传授了儿子和女儿，儿女们现在走在求死扶伤的路上。

艺 人

城里的小偷多，乡里的妖怪多，城里有斧头帮，敢死队，乡里有出墓鬼，猫鬼神，小时候听到这些，头发根紧，后背发凉，走路总觉得后边跟着什么，一个人根本不敢去孤山旷野，听说哪里有坟墓，躲的远远，总怕鬼魂附身。

母亲说；出生后的我，体廋如柴，多病多难，不是发烧，就是抽风，白天不睡觉，晚上哭不停，医生看过多次，就是没有疗效，最后让我的户家叔叔景志仁包锁了我，他是神汉，他和钟馗一样，能降妖除魔，他附身的是药王，在几十里方圆也算名人，不显几次灵，谁会相信，每年正月二十三，我要去他家过关，他用菜刀大嚷大斩，他用擀面杖大撩大破，身背干粮，腰缠红布，手拿干草，保佑我一年平安。

四岁的那一年，因政策紧张，形势不好，到处抓牛鬼蛇神，母亲也没有为我去过关，奇怪的事就发生在我身上，一米高的地方摔的我瘫痪了多半年，去外婆家，亲戚拉了我的一下手，胳膊扭伤动不了，好久不会拿东西，从那以后，每年正月二十三，母亲一定会让我过关，直到12岁，自己也在没发生过任何意外。对于迷信，本人也不会相信，可是类似这样的事，在身边多的是。有些谜永远用科学无法解释，缺医少药的年代，有病乱求医，硬信其有，不信其无，结婚的那一天，我和妻子给大叔磕了三个响头，感谢了他对我的保佑。

我庄的俩个名人，一明一暗为我庄增添了不少光彩，为我庄的知名度提高了很多，细想，犹如文有蔺相如，武有廉颇，俩个人保佑了全庄，保佑了十里八乡。

2014 .1 .14