儋州怀苏轼

西山听雪

2000年，法国《世界报》评选出了全球12位诞生于1001～2000年的千年英雄，而苏东坡是唯一入选的中国人。《世界报》认为，苏东坡的从政生涯同他的诗文书画一样，都属于人类宝贵的文化遗产。评选者让-皮埃尔·朗日里耶先生在发表现场主旨演讲：苏东坡这位“学者型官员”表现出了实干和行动精神。在六十四年的人生中，苏东坡历尽艰辛，先后担任了知府、通判、工程师、水利专家、建筑师，城市规划师等等职务。他具有宏大的视野，修建了学校、大坝，医院。苏东坡千年来“最有担当”的文学家。他为穷苦的老百姓利益尽心尽责。他对受苦的人在押人员表示了同情。 儋州怀苏轼2024.1.16我爱苏学士，豪情歌大江。偃松存风骨，词章耀八荒。乌台一何暗，黄州表四光。苏堤垂青史，万世流芬芳。于海南 东坡书院位于海口儋州中和镇苏轼被贬儋州，不忘百姓，修井，制药，开办书院。身陷囹圄，心怀天下。 东坡书院廊桥 简朴的小房子 偃松图苏轼作 寒食帖 东坡书院 东坡草庐 书院有一塘睡莲，出污泥而不染 已至小寒空旷的荷塘，有一种孤独：留得残荷听雨声 赤壁赋唯青风与明月，取之无尽 金山题自画像在暗夜中，苏东坡破茧成蝶。超越了自我。也升华了中华精神。得大自在。如偃松随卧而风骨在。师法自然。源于内心。 位于儋州海花岛苏东坡历史文化艺术博物馆 与馆长马仲昌先生合影 参观博物馆 儋州苏东坡艺术历史博物馆 马先生慷慨激昂，宏论苏东坡的伟大 明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 济世救民，这一点，在苏轼身上得到了很好的体现。 苏轼从京城到地方，不管在那儿，他心中都装着百姓，无论有能力还是没能力，他时刻都想着为百姓造福。在杭州清理西湖，修了堤坝。春日，桃红柳绿，人间仙境。不管是黄州，杭州，还是惠州，颍州，甚至最后被贬的儋州，都留下他勤政爱民的痕迹。 林语堂在《苏东坡传》序中这样评价苏轼：“苏东坡是个秉性难改的乐观派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实践者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。在大家看来，这三地其实皆是苏轼处于人生低谷，且生活条件最为艰苦的时候生活的地方，但是，他却将这三地作为自己建立平生功业的骄傲。这也从侧面反映出，苏轼即使生活在异常艰难困苦的地方，但仍旧热爱生活的可贵品质。比如在惠州谪居期间，苏东坡给弟弟苏辙写了一封信，他没有诉说生活艰辛，也未发泄贬谪带来的愤懑，而是分享一道最新发明的美食：烤羊脊骨。在惠州，当时的菜场上每天只允许宰杀一头羊，苏轼是谪官，自然不能与其他官员争买羊肉，因此，他就嘱咐屠夫每天给他留下一些羊脊骨，然后烤熟来吃。“得微肉于牙綮间，如食蟹螯逸。 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 杭州凤凰山下雨初睛江城子湖上与张先同赋，时闻弹筝 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。 黄州念奴娇大江东去浪淘尽千古风流人物故垒西边人道是三国周郎赤壁乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪江山如画一时多少豪杰。遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月 百年孤独的高人 艺术家，多数孤独。孤傲，孤高，甚或孤苦。高处不胜寒。苏轼的词，也许能表达他们的内心世界。《卜算子黄州定慧院寓居作》 苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 苏东坡人生十六件乐事 清溪浅水行舟； 微雨竹窗夜话； 暑至临溪濯足； 雨后登楼看山； 柳荫堤畔闲行； 花坞樽前微笑； 隔江山寺闻钟； 月下东邻吹箫； 晨兴半柱茗香； 午倦一方藤枕； 开瓮勿逢陶谢； 接客不着衣冠； 乞得名花盛开； 飞来家禽自语； 客至汲泉烹茶； 抚琴听者知音。 定风波苏东坡：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任平生！ 浣溪沙宋苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。 美国有一部电影《荒野生存》2007年上映。主题所表达的几乎与此相同。克里斯有自己的想法，认为他们依旧被困在虚伪的社会中，克里斯否定所有沉沦在精神空虚的自我世界里。要重返大自然，认识生命的真意。陶渊明，王唯，在大自然中，在田圆中，方山子放弃富贵生，山野寻求是共通的。 李泽厚说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。枯木怪石图 临江仙苏东坡：占位长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生 陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。　　　梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。　　　雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄馀龄。　 苏东坡被贬儋州，也是感受到当地海南人的淳朴与善良，离开海南时， 写下了这样的诗句：我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。-﹣苏轼《别海南黎民表》 苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。 西江月·世事一场大梦北宋 · 苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。