大召（呼和浩特召庙之二）

乡音

　　2024年1月15日，大召。

呼和浩特市素有“召城”的美称。大召是呼和浩特兴建最早的佛教寺庙，有“先有大昭寺，后有归化城（呼和浩特）”之说。大召寺始建于明朝万历七年（公元 1579 年），汉名“弘慈寺”，后改为“无量寺”，蒙语称“伊克召”，意为“大庙”。

大召布局采用汉庙形式，占地面积 3 万平方米，主要建筑有山门、钟楼、鼓楼、过殿、九间楼、大殿等。大殿由经堂和佛殿组成，覆黄琉璃瓦。佛殿正中供奉一尊 3 万两纯银铸成的 2.55 米高的银佛像，因此无量寺又称“银佛寺”；在银佛周围有宗喀巴和达赖喇嘛三世索南嘉措、四世云丹嘉措（阿拉坦汗之曾孙，达赖喇嘛中唯一的蒙古族）、五世阿旺罗桑嘉措的铜像。银佛前面的两根约 10 米的通天柱，有飞龙盘旋其上，形神兼备，气势磅礴。殿内壁画精美，770 多个佛教故事人物跃然其上，场面宏大，颇为壮观。大殿内还有很多珍贵的历史文物，如明宣德炉、康熙皇帝用过的龙凤孔雀伞、康熙帝御赐的珍珠八宝宫灯（8 个）、康熙帝铸的“万岁龙牌”、乾隆帝御赐的“鎏金财神”、明清两代唐卡及各种法器。在殿门口两侧，代表皇权的一对绿色的朝天吼(龙生九子之一），昂首仰视，形象别致。大殿虽经 445 年的沧桑变化，仍保存完好。

大召寺有着深厚的召庙文化底蕴。自从蒙古土默特部落首领阿拉坦汗（成吉思汗第十七代孙）皈依佛门，兴建大昭寺，三世达赖索南嘉措亲临大召，主持银佛“开光法会”后，藏传佛教（黄教）在蒙古高原广泛传播。大召寺的召庙文化与皇家文化紧密相连，也被尊为“皇庙”。清朝顺治皇帝迎接五世达赖阿旺罗桑嘉措赴京时，曾歇宿于大召内。康熙皇帝率军西征返回时，途经呼和浩特，在大召驻跸。因此，大召也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。

清代时，大召寺由政府发给度牒（官府发给僧尼的证明文件）的法定喇嘛为80人，实际僧众远远超过此数，现在大召寺的喇嘛58人。

附：有大召就有小召，小召在席力图召东侧，关于小召的介绍，编辑在《席力图召（呼和浩特召庙之一）》篇尾。

山门（无量寺）

牌楼（塞外古刹）

钟楼

鼓楼

大雄宝殿

藏经阁

大乐殿

玉佛殿（玉佛用整块缅甸玉雕成，洁白晶莹，高4.2米，宽3.3米，重20吨，镶嵌的宝石包括红宝石、蓝宝石、托帕石、玛瑙等20多种，总计4.8万颗，其中尤以镶嵌在眉痣位置的红宝石最为珍贵。这颗红宝石色泽艳丽，质地优良，没有一丝裂纹，其直径为2.5厘米，重量达到160克拉，是极为罕见的上乘红宝石。）

菩萨殿

乃春庙

庇佑殿

位于大召广场的阿拉坦汗塑像，2011年建。

位于大召广场的释迦八塔

被喻为“九边第一泉”的玉泉井（又名“御泉井”），位于大召广场南侧。相传康熙皇帝为平息蒙古卫拉特部噶尔丹之乱，凯旋路过大召，马蹄踏地，有泉涌出，碑文记载：泉水“其性轻而清，其味甘而美”。

九边第一泉，九边指的是东起鸭绿江，西抵嘉峪关，绵亘万里的北部边防线上相继设立的辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、偏头关（也称山西镇或三关镇）、延绥镇（也称榆林镇）、宁夏镇、固原镇（也称陕西镇）、甘肃镇九个边防重镇。“九边第一泉”匾文，由呼和浩特三大商号（大盛魁、元盛德、天义德）之一大盛魁的账房先生、山西榆次人王用桢所书写。王用桢是清朝时期小有名气的书法家。

月明楼，清康熙帝微服私访曾在此用餐（传说）。

大召广场西侧的“”塞上老街”。