妞妞背诵的文言文三十四篇

海狼

小学三年级的妞妞（苏熠祺） 　　文言文是中国古代的一种书面语言，在历史文化长河中占据重要位置，具有极高的文化价值和艺术价值。对于小学生来说，打下良好的文言文基础，对提升自身文化修养，更好地理解和传承中华传统文化有着重要的意义。 妞妞（苏熠褀）从三年级开始，我们就引导她学习、背诵文言文，在短短的四个月时间里，背诵了三十四篇文言文，平均每月背八篇。孩子的阅读理解能力、记忆力、朗读表现能力都有极大的提高。下面是妞妞背诵的三十四篇文言文。 《铁杵磨针》插图 人一能之《中庸》 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 司马光《宋史》 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 囊萤夜读《晋书》 胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。 自省 范仲淹夜寝时，必省日间之事。所为善，则熟寐，不善，则终不夜不能安眠，必求所以改之者。 精卫填海《山海经》 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 知人者智《老子》 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 言乐《孟子》 曰：“独乐乐，与人乐无穷乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。” 取之有道《论语》 子曰：“富与贵,是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 守株待兔《韩非子》 宋人有耕者，田中有株兔走触株。折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 老马识途《韩非子》 管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。 夸父逐日·《山海经》 夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮 ，饮于河、渭； 河、 渭不足，北饮大泽。 未至， 道渴而死。弃其杖， 化为邓林。 滥竽充数《韩非子》 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 老吾老《孟子》 孟子曰：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 　　大其心，容天下之物《格言联璧》 大其心，容天下之物； 虚其心，受天下之善；平其心， 论天下之事； 潜其心，观天下之理； 定其心，应天下之变。 铁杵磨针明代：郑之珍 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。 兼听则明《幼学琼林》 兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。 不积跬步《劝学》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 好学近乎知《中庸》 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。” 君子慎独《大学》 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 杨氏之子《世说新语》 梁国杨氏子九岁， 甚聪惠。 孔君平诣其父， 不在，乃呼儿。 为设果， 果有杨梅。 孔指以儿曰：“ 此是君家果。” 儿应声答曰：“ 未闻孔雀是夫子家禽。” 大学之道《大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 以已度人《格言联璧》 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效万一。旁观而论人长短，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其毁，未必能安意顺承。 勿懒惰 丁儿问先生曰：“王儿之体何其强？我之体何其弱也？”先生曰：“汝晨起迟乎？夜眠晚乎？饮食贪多平？”丁儿曰：“然。”先生曰：“如此，无怪汝体之弱也。” 自暴自弃岂不哀哉《孟子》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 穷达《孟子》 尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失意，达不离道。穷不失义，故士得己焉。达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民。不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下 约不可失《战国策》 文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒了，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 推心置腹《后汉书》 光武复与大战于蒲阳，悉破降之，封其渠帅为列侯。降者犹不自安，光武帝知其意，敕令各归营勒兵，乃自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服。 学弃《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。 古人谈读书（其一）《论语》 1.知之为知之,不知为不知,是知也。2.敏而好学,不耻下问。3.默而识之,学而不厌,诲人不倦。4.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。5.学如不及,犹恐失之。6.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 　　古人谈读书（其二）《训学斋规》 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?。 未雨绸缪《朱子家训》 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴不掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。 欲速则不达《韩非子》 齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚且死，恐公后之。”景公遽起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之；御可数百步，以马不进，尽释车而走。 《自相矛盾 ·韩非子》 楚⼈有鬻盾与⽭者，誉之⽈：“吾盾之坚，物莫能陷也。”⼜誉其⽭⽈：“吾⽭之利，于物莫不陷也。”或⽈："以⼦之⽭陷⼦之盾，何如？”其⼈弗能应也。夫不可陷之盾与⽆不陷之⽭，不可同世⽽⽴。 伯牙鼓琴《吕氏春秋》 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《滥竽充数》插图 　　《小学生必背文言文》计六十五篇，后三十一篇多为五、六年级，甚至是初中的学习内容，作为三年级的孩子要学习、理解和背诵有一定的难度，因此，先暂停一段时间，学习背诵《毛泽东诗词》，下面是妞妞背诵的毛泽东《七律·长征》，作为本篇的结尾。 　　《七律·长征》 1935年10月 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 编辑：阿公海狼2024年1月16日 十八、《陋室铭》唐· 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？