金光古刹华盛寺

赤岸6985

文图/赤岸6985

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摄影：赤岸6985

拍摄地点：华盛寺（天津）

背景音乐支持：酷狗

背景音乐：《顺流逆流》

～降央卓玛

金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。

这里是华盛寺，位于天津市津南区的一座十分雄伟壮观的寺院，并且还是五台山碧山寺的下院。

华盛寺由20多座独立建筑组成，与天津大悲院相仿，但鲜为人知。

华盛寺最令人震撼的是金色的文殊殿。

文殊殿藏在寺院深处，不走近看不到。

从山门进入后，天王殿、大雄宝殿一路拜来，行至此处，突见一座金光闪闪的殿宇呈现面前，十分惊艳！这就是文殊殿。面对文殊殿恢宏的气势，金色的庄严，被震撼的心情难以言表；双手合十。

注：参拜华盛寺免门费。

2024年1月11日，天津气温回升至8°c，微风，阳光灿烂，天气很不错，我独自一人乘二号地铁到天津站，然后转轻轨九号线去津南区军粮城。

在天津津南区双河桥镇东泥沽村有一处鲜为人知的宏伟寺院～华盛寺。

这里需要说明一下：

华盛寺所在的具体位置有两种说法：

网上给出的地址是：

1.天津市津南区双河桥镇东泥沽村；

2.当地人说应该是：双河桥镇小韩庄。

实际上华盛寺的具体位置应该是在两者交叉处；位于天津市津南区双桥河镇华盛路，东泥沽村东南角，小韩庄村西北角，海河南岸。

天津华盛寺在地图上标注“华藏世界”又称北石林，总规划2.2平方公里，占地面积约3243亩，据说总投资70亿元。

天津华盛寺（华藏世界）建筑面积约15000平方米，坐北朝南略偏西。

斗胆讲一点佛教常识：

“佛”的含义：

佛是人，是有大智慧、对宇宙人生真相全面客观了达的人。

佛是人，不是神。

佛说我们每一个人都能成佛，因为我们有佛性。

成佛，作佛的前提是学佛，也就是修行。

但是千万不要把佛菩萨神化，不要误会佛教。

～写在前面

华盛寺历史

华盛寺是天津市的重点佛教文化项目，它结合了现代建筑设计与传统佛教元素，以其独特的美学和深厚的文化底蕴而受到广泛关注。华盛寺的重建始于2010年，2013年建成，并在近年来取得了显著进展。

华盛寺距海河二道闸和有名的“奇石园”很近。

历史沿革：该寺院地址最初是老姆庙，老姆庙也叫观音庙，观音寺，建于明嘉靖年间（大约公元1522年至1566年），后在1924年，即民国十三年时，进行了重选址和重建。然而，由于历经多次灾难和变迁，老姆庙最终逐渐衰败并失去了昔日的辉煌。现在的华盛寺是在原址上进行迁移和新建而成。

天津现有的“老姆庙”位于东丽区无暇街老袁村一区三排一号，距离海河北岸200米，旧称海神庙又称观音庙，有600多年的历史，建成于明代。

设计特点：华盛寺的建筑风格融合了唐宋时期的精华，整体布局以水景为核心，营造出莲花隐映、绿树成荫的环境。寺院内的主要建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿，文殊殿（金殿）以及配套设施如渤海观音塔等。此外，还有一座高度为148米的地上十三层地下一层的“渤海观音”塔正在规划中，预计将成为天津的新地标。

无论华盛寺的巍峨气势还是阡陌纵横的故事，都让人感受到历史的厚重。

古刹重光，盛世佳传。

重建后的华盛寺，以倡导佛教文化为底蕴，提升信仰为内核，充分的体现了佛教文化与传统文化的和谐统一，是当地旅游产业发展的一项重点举措。

整座寺院坐落在水中，形成莲花隐映，绿树成荫，晨钟暮鼓，仙鹤呦鸣的美丽景象。建成后的华盛寺，将秉承人间佛教思想，建设人间净土，并能举办千人以上的大型共修法会，是四众弟子参禅念佛、修学安养的十方丛林，成为渤海之滨海河南岸耀眼的佛教旅游文化圣地。

华盛寺金殿～文殊殿

寺院是一座通向远古文化的桥梁，让人们能够感受到历史的沉淀和文化的传承。

华盛寺最为独特的地方在于他有一座全国稀有的“金色殿堂”文殊殿，也可以说是全国佛教寺院里最漂亮的殿堂。文殊殿整座殿堂是用金黄色的铜质材料建成，殿内的地板都由金色浮雕铜板铺就而成，墙壁上浮雕的铜板壁画栩栩如生，阳光照耀下，文殊殿金光闪闪，十分壮观，庄严。

佛教里把文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨并列四大菩萨。

文殊菩萨作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

默守在津南区的华盛寺，壮观而神圣。

相传“四大菩萨”之一的文殊菩萨的应化道场为山西五台山，文殊菩萨也称大智菩萨。

观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名，以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。

观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨，应化道场为浙江普陀山，也叫大悲菩萨。

普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山，也叫大行菩萨。

地藏菩萨发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨，因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨，应化道场为安徽九华山，也叫大愿菩萨。

金黄色在中国传统文化中被视为皇帝的金颜色，它象征着权力和尊贵。因此，金黄色在寺庙的配色设计中可以表达对佛教信仰的敬意和崇拜，以及对神灵和佛像的尊重。

此外，金黄色还有温暖和亲切的感觉，可以在人们参观寺庙时提供一种舒适和安心的氛围。

金色文殊殿。

不用去老君山，天津就有金殿。

南无文殊师利菩萨摩诃萨。

菩萨是“菩提萨埵”之略称。

菩提萨埵，梵语，又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。

意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。

菩提：觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意，与声闻、缘觉合称三乘，又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。

摩诃萨，梵音译音。

“摩诃萨”就是菩萨或大士的通称，指此大众生系愿大、行大、度众生大，于世间诸众生中为最上，不退其大心，故称摩诃萨陀。

南无，梵语译音，应作“那摩”（音），

南无，皈命礼，敬奉三宝。

如，南无阿弥陀佛！

进入山门，两侧各有一钟鼓楼，晨钟暮鼓,安之若素,洗尽铅华,日暮天涯。

进入华盛寺，立刻感觉到一股恬静氛围迎面而来，这种恬静的气息能消除世俗带来的纷扰，让人的心归于平静。

一般来讲钟鼓（楼）相对，左(东)是钟楼,右(西)是鼓楼。

通常早上先敲钟,再敲鼓; 晚上先敲鼓,再敲钟。 所谓“晨钟暮鼓”的意思就是“闻钟而作，闻鼓而息”。

寺院的山门都是红色的，这是因为传统规制。朱漆（即朱红色）被认为是传统道场佛门的一种颜色，能够展现庄严之美和神秘感，也有吉祥之意。

寺院外墙影壁。

甘露灑瓶中福源广布

慈云重座上善果常昭。

浮雕刻画大慈大悲观世音菩萨讲法的故事。

大雄宝殿是整座寺院的核心殿宇，也是僧众朝暮课诵集中修持之处。

华盛寺大雄宝殿 为单檐庑殿顶式宫殿建筑，九五开间，其规模之宏伟跃居“华北之冠 ”。

山门：这是进山入寺的大门。

古时 佛寺大多居于山林之间，故入寺 之门统称为“山门”。山门上的不同造像，因为佛教有空门，无相门，无作门，所以又称"三门"。

“究竟清凉”。

佛教认为佛的世界是清凉世界。

佛教中的“究竟清凉”是一个概念，通常用来形容修行者追求的最终目标或境界。

具体来说，“究竟清凉”指的是通过修行达到的一种超越世俗、清净无垢的精神境界。在这个境界中，修行者能够摆脱一切烦恼和痛苦，感受到内心的平静和自在。这种境界也被称作“涅槃”，意为灭除一切痛苦和不幸的状态。

因此，“究竟清凉”是一种佛教修行者的终极目标，代表着修行者在精神上的最高成就。

祈福牌。

殿外香炉生紫烟，风铃叮铛，上三炷香，双手合十，香烟袅袅中，祈福家庭平安，祈福众生离苦得乐，祈福天下人康宁。

回向：

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报身，同生极乐国。

上三炷香10元。

祈福牌10元。

注：华盛寺有斋饭（免费）

11:00～12:00

吃斋饭时不可大声喧哗，不要有剩饭菜，用完餐要把碗筷送到指定处。

华盛寺有六面碑，这是其中的三面。

充满大唐风格的天津华盛寺鼓楼。

寺院里的鼓楼又叫伽蓝殿，伽蓝是指僧人居住的地方，这里供奉的是护法伽蓝菩萨关羽。

在印度佛教里，一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王，如阿育王等。佛教传人中国后，比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表，中国民间称伽蓝菩萨为伽蓝尊王、伽蓝千岁。

鼓楼伽蓝殿。

伽，音：qie（茄）

请注意，“伽”的读音，佛教里这个字读qie（茄）音，不可读瑜伽的jia（音）

伽蓝菩萨指大护法关羽。

传说关羽死后以厉鬼示人，一般情况下，人被封神是因为其死后最初几百年经常显灵，久而久之，人们尊其为神，但关羽却很特殊。关羽死后数百年间一直是厉鬼示人，百姓唯恐避之不及。

那么关羽是如何从厉鬼走向神位的呢？

智顗（yǐ）和尚（公元538年－公元597），俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北公安县）人。汉传佛教天台宗（也称法华宗）四祖，也是实际创始者。隋炀帝杨广为王时赐其“智者”称号，世称智者大师、天台大师。后世比丘认为他是释迦摩尼转世，称其为“东土释迦”。

隋开皇十二年（592年），智顗大师回到故乡荆州，于当阳县玉泉山创立玉泉寺。埋葬关羽身躯的关陵就位于玉泉山下，这给了关羽成为佛教护法神——伽蓝菩萨的机会。

传说，智顗大师修建玉泉寺的过程中，授戒关羽，收其为佛门弟子……

这样关公就成了护法的伽蓝菩萨。

佛教里的关羽是大护法伽蓝菩萨，关羽还是武财神。

华盛寺钟楼。

“行愿无尽”。

修行境界；在佛教中，“行愿无尽”还特指一种修行的高境界，它源自“无漏尽”，但在此基础上增加了“愿”的概念，强调在修行过程中不仅要保持清净无漏的状态，还要依靠愿力持续不断地向前发展，达到更高的人生或精神境界。

钟楼又叫地藏殿，殿内供奉的是大愿地藏王菩萨，道明持锡杖为左胁侍，闵公握拳为右胁侍。

钟楼的功能：钟楼是寺庙中悬挂梵钟之堂宇，用于早晚叩钟，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，钟声能令三恶道众生暂时息苦。此外，钟楼还有报时、敬仰神佛以及重要庆典时的礼仪或号令作用。

钟楼的位置：在寺庙布局中，钟楼通常位于伽蓝之两翼，与经楼相对，鼓楼则与之分居。这种位置安排反映了钟楼的重要性和功能定位。钟楼内的供奉：钟楼下面通常会供奉地藏王菩萨，这是因为地藏王菩萨是幽冥教主，专门发愿救度数六道众生出离苦海，这与敲钟的宗旨不谋而合。

钟楼的象征意义：在佛教文化中，钟楼的钟声被认为可以唤醒无边的众生，使其得到心灵的安定，启发自性的智能光明。因此，钟楼也被视为一种神圣的象征，用以表达对生命解脱的渴望和对真理的追求。

民间习俗：在中国传统民俗中，每年的除夕，寺庙里的钟鼓楼敲钟有着辞旧迎新、庆祝新年的象征意义。

～来自网络

法堂指的是寺院中用于集众说法的重要建筑，它是仅次于大殿的主建筑。法堂内除了设有佛像外，还特别设置法座，以便讲师或僧侣宣讲佛法。在《西游记》中就有描述：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位。”这表明法堂也是禅寺中的一个重要场所，象征着佛教的三宝之一的法宝。

三宝：佛法僧。

大雄宝殿

大雄宝殿也被称为“三宝殿”，主要供奉的是释迦牟尼佛，这是整座寺院的核心建筑，同时也是僧众朝暮集中修持的地方。

"大"在这里代表包含一切的意义，即万有。

"雄"意味着能够摄伏群魔，象征着佛陀的智慧力量。

"三宝"则指的是佛、法、僧。

由于释迦牟尼佛具备圆觉智慧，能够雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为“大雄”。在这个意义上，“大雄宝殿”中的“大雄”是对释迦牟尼佛的一种尊称，意指其伟大和无与伦比的智慧力。此外，大雄宝殿通常是寺庙中规模最大、最为雄伟的建筑，体现了一种庄严和神圣的感觉。

写《美篇》的过程是不断学习的过程，也是提高自己的过程，所以很有意义。

这是我的切身体会。

照片下角的“大界外相”很专业了，不明白何意？

查资料：

“于僧众之团体生活中，依作法规定某一特定区域为界，在此区域内之僧众，共同举行布萨、说戒等事。依戒场之大小而有大小界之别。大界范围大，其距离之大小，有不同说法。据四分律删繁补阙行事钞卷二上载，大界之范围为三由旬，即方圆一百二十里以内。又标示大界区域之石柱常题有「大界外相」四字。”

合十。

华盛寺荷花台及金刚力士。

华盛寺牌楼。

有感斯应？

抱歉，没弄明白这句话的含义。

是“感应道交”的意思吗？

奉上文殊菩萨五字心咒

“嗡 阿喇巴札那谛”

菩萨五字心咒出自《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》。持诵文殊菩萨五字心咒，能灭除罪障、离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余；所求世间、出世间事悉得成就；能得大智慧，获大闻持及无尽辩才，证悟一切诸三昧门，成就阿耨多罗三藐三菩提。

去吧，有兴趣的朋友可以去看看，满满的大唐风格的宏伟寺院，特别是金色的文殊殿，全国独有，景色十分壮观。

还可以花10元钱请一个祈福牌，写上你心里的话，挂在祈福花坛架子上。

如果心有所愿，可以请三炷香，上香在文殊金殿或者大雄宝殿前的的香炉里，袅袅香烟中，心里默念祈福，会得到平静的心情及安慰。

介绍一下我去的时候的交通工具：

1.

乘地铁到天津站，换乘轻轨九号线在军粮城站下车，A口出站，直接打车到华盛寺，15元。

网络打车11元，但是很难打，因为华盛寺地处位置比较偏僻。

2.

乘地铁到天津站，转乘轻轨九号线在钢管公司站下车，D口出站；在“银河大酒店”乘211路公交车（2元）在华盛寺站下车，然后再步行10分钟左右到华盛寺。

吉象，吉祥。

大象是寺庙建筑的重要元素。

大象不仅在佛教中具有多重象征意义，而且在寺庙建筑中也扮演着重要的角色，如保护神圣地方免受邪恶之物的侵害，并护送信徒们到达目的地。

……

拜托清风衷心奉上祝福千串；不论顺流逆流都要经过。

祝福您吉祥！

祝福祖国繁荣昌盛！

祝福天津！

祝愿世界和平！

祝愿大家净心净行，与佛同行。

2024.01.15