爱屋湾新年茶话会联想

云厌俗

<p class="ql-block">巜爱屋湾新年茶话会联想》</p><p class="ql-block">原创作者/云厌俗</p><p class="ql-block">图片供应/美友会摄影师</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">爱屋湾新年茶话会</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">受美友会会长龙湖桥畔的邀请,益阳同城理事会的十来个会友们,来到了美友重点推介的益阳资阳区爱屋湾村,受到了以龚小红主任为代表的,有关负责人的全程接待,我们感到非常荣幸。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">此次之行,主打是对已经过去的一年作个总结,对未来的2024年作个工作计划。对于益阳美友会来说,2023年里,经历了很多的故事,认识了很多人物,特别是从历史尘埃中,挖掘出了一个串满文化光环,贴满了历史色彩的爱屋湾村。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">对于那些如何挖掘的过程,有些什么历史光环,还有哪些漂亮的色彩,我不在这里描述,只说爱屋湾的读书风气,耕读文化,似乎是刻在骨子里的密码,一代一代相传至今。几近三百年,从科考成就的官员,上至国士,下到科员,从来没有缺过爱屋湾的读书人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">爱屋湾村现有人口不到三千人,考出去的大学生就达到四百多人,其中不泛国内国际名校的高知学者,以及成就个人企业的创业性人才。当然,这都是学识成就了他们的个人历史,知识给他们扩展了眼界,这是其它任何村庄无法达到的比列。他们读书的目的,就是相信知识能改变命运。也确实,读书能改变命运,这是不争的事实。只是在这个满眼都是叉路口的社会里,要把握好自己的命运,有时也只是一个念头的区别。把握命运的终究钥匙,其实是是非与道德!</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在少数人掌握着知识的时代,他们利用文化的传承性,把道德的钥匙牢牢控制在自己手里,用文字围绕他们的历史,编织出有利于他们的道德光环。但在社会这个大溶炉里,谁都不可能有绝对的控制权威,总有一些有独立思考的灵魂,会跳出那些被编织好的历史,去宣讲属于自己独立的见解,并为之矢志不移,只有这样的人,才有可能成就属于他自己的历史,就象上个世纪初的鲁迅。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">鲁迅的一生不能算圆满。他既没拥有过高高在上的官位,也没有拥有过富甲一方的财富,就连一个家都不能算个圆满的家。但他用所学知识,篆刻出了自己独立的思想与人格。他的思想不会沉没于哪个制度,或者淹没于哪个朝代。他的思想只会永远传存于某一群体,清析某部份人的奋斗志向。爱屋湾的宣传理念里,似乎还缺少这种大气。翻开历史,上至二品大员,下至各种官吏,其思想都必然附从于一个主体朝代。附存的朝代倒了,个人的成就随之灰灰烟灭。特别象清朝管辖下的这种官员,似乎更加缺泛气质,加上镇压汉族起义军的将领,就更加只能适应于某一个时代标杆。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">任何一个朝代的建立,都是充满了血腥,特别是清朝这样的少数民族政权,更是建立在对汉族的杀戮之上,它与日本侵略中国其实没多大区别。不同的是,它成功了,起来反抗的汉人都被杀了,投向与容忍它统治的人活下来了。说起来,从成吉思汗入关,到清政府的建立,汉族人是在容忍与苟且中生存下来的。如今的一团和气,是后来日本人的侵略,与共产党抛弃前嫌的遵旨,全国人民一至对外,才有了这么一个56个民族大团结的局面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">一个政权里,文人的笔墨起着关建作用。政治宣传什么样的历史人物,这个时代就产生什么样的风气,继而产生出什么样的结果。八九十年代的电影电视,基本是香港与旧上海的黑社会剧目,因此那个时代,连乡村小角落都串连起了各种黑社会群体。如今的汉奸如此之多,不能不说,我们对历史人物的宣传出了问题。象我们益阳,宣传“三周”文化不错,但对那些清代官员,只能圈定他某个事件的闪光之处,做对照性地讲解。对他的错误进行美化,就更是歪曲了。个人特别反感对一个历史人物做整体美化,那不是事实,那是造假,是对后人不负责任。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">太平起义军洪秀全失败了,但只要是汉族后人,就不得不承认他是汉族人的英雄。我就不理解,清朝276年,农民起义发生过26次,被镇压后的汉人,他们还有没有留下后人?为什么把帮着清朝镇压汉人兄弟的曾国藩,美化成了这个时代的凯模?只能说,这个时代,需要这样的标杆。为了侵略者能长治久安,做兄弟互相残杀的标杆。试想,曾国藩当时如果顺应民意,帮助洪秀全一起反抗,不就没了后来腐败的清政府了吗?中华也许就没有后来的一切苦难了吗?他个人在历史上也许不是这个高度。历史没有如果,有的只是遗憾。所以,独自的思想道德与远见,才是一个人最成功的钥匙,才能经得起历史的检验。益阳在清朝历史里,有些著名高学识文人,可说是满腹经纶,而为了执行曾国藩的理念,在解放后的很长一段时间内,付出了个人与家族的一切尊严。如今很多文人说是冤,我说那一点都不冤!是事实。所幸的是,他为益阳人民作出的贡献,家乡人民不会忘记,也不应该忘记。只是这种局限性的成功,撑不起他真正的学识与才华,得不到应该得到与学识相匹配的尊重。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">以上如此多的题外话,只是借爱屋湾的办学理念,说一说我个人的看法。对那些历史大人物的评说,也是我自不量力而已。希望爱屋湾的学者,多一些自己的思考,财富与官位,都只是过眼烟云,有是一生幸福,没有不一定就是失败。所有流传于世的历史华章,以及人文理学,几乎都是末落官员,在末落时候的作品。那是只有灵魂得到升华以后才能写出的作品。</span></p>