徽黄一日游之——宏村、卢村

这样你就不会迷路

由于2023年12月27日昌景黄高铁正式开通，黟县所有景区对乘坐高铁来黟县东站的朋友免票一个月。趁此良机，又兼阳光明媚风和日丽，2024年1月13日，我们两人乘坐最早一班前往黟县东的高铁，决定去考察一下乘高铁去西递、宏村的便利程度和具体开销。 路线：黟县东——宏村——芦村——西递——黟县东 开销：1.网约车费：50元+8元+50元+22元=130元2.旅游大巴：黟县东——西递：4元 黟县东——宏村：8元 宏村 2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。是国家首批12个历史文化名村之一，国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。也因一部奥斯卡获奖电影《卧虎藏龙》而闻名中外。 宏村古称弘村，为避清乾隆皇帝讳而改名。南宋绍熙元年，宏村始祖汪彦济因遭火灾之患，举家从黟县奇墅村沿溪河而上，在雷岗山一带建十三间房为宅，是为宏村之始，绵延至今已有800余年。汪彦济在村口兴建睢阳亭，作为入村标志性建筑。宏村有“画里乡村”之称，截至2014年，全镇完好保存明清民居140余幢，主要景点有：南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。遗憾的是这次没看到双溪映碧和雷岗夕照。 明仁宗洪熙元年－—明神宗万历二十四年，宏村以“东土道制（龙排庙）、南土水制（红杨、白果）、北土土制（雷阜榛子林）和西土佛制（观音亭）”为水口布局（风水屏障）。营建了乐叙堂、太子庙、正义堂等祠堂、庙宇，逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居集落。 在祖先的遗梦中，牛是富裕的象征，水是福泽子孙的保证。为此，家族的女头领胡重娘依据对祖先遗梦的解读，把新建的村庄规划为一个牛形村落：凿清泉以为池塘，引西溪水为补充，扩大为"月沼"，成为想象中的"牛胃"，通过二个出水口，建成纵横交织，长共1300余米的上水圳和下水圳，通向村子里的家家户户，水圳被称为"牛肠"，水圳的水经过使用之后，全部汇聚到村南被称为"牛肚"的南湖。宏村的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。 其水系按照牛的形象设计，以半月塘“牛心”——月沼为中心，清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使村民“河路一洗，贾家门巷有清渠”。“牛肠”流入村里名为“牛胃”的月亮塘后，经过过滤，再绕屋穿户，流向村外名为“牛肚”的南湖。南湖 　　位于宏村南端，开凿于明万历丁未年（公元1607年），仿西湖平湖秋月式样，将村南百亩良田凿深数丈，周围四旁砌石立岸，建成人工湖南湖。开阔的水面呈弓形，穿湖而过的画桥是电影《卧虎藏龙》里李慕白牵马走过的地方。 画桥 南湖书院 　　位于宏村南部的南湖岸边，是一所具有传统徽派建筑风格的古书院，建于明末，由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼、祗园六部分组成，又称“依湖六院”。在清嘉庆十九年（1814年），此六院被合并，取名“以文家塾”，又称“南湖书院”。 一湖碧水位于书院前 志道堂 讲学的地方。 文昌阁 供奉孔子牌位，学生在这里对孔子瞻仰膜拜。现在每年的6-7月份也有大量的学生和家长来此膜拜。 启蒙阁 启蒙读书之处。 会文阁 学生读四书五经的场所。 月沼 　　位于宏村的中心位置，因其状如半月，当地村民俗称其为月塘，开凿于明永乐年间。古时居住在月沼附近的都是宏村里最有钱和有名望的人。 如今月沼成为宏村最佳拍照地点，旅游旺季时，白天想要拍张没人的照片比较困难。而我们来的时候正是淡季，也因此各个角度可以随便拍。 月沼北岸正中有汪氏宗祠，北侧西首还有建于清代的敬修堂。 汪氏宗祠 位于宏村中心，地处月沼北岸，建于明永乐年间，由门楼厅、前院、议事厅和享厅四部分组成，是家族开会、祭祀、议事、惩罚、婚嫁的地方。这里最值得看的是祠内建筑上的木雕，内容有拜年、祭祖等，每一块都雕工精细、栩栩如生、保存完好。 汪氏宗祠整个建筑平面呈凸字形，正厅七开间，中有天井，前有围廊，门旁有抱鼓石。正厅四根前檐柱粗大厚实，呈棱形。斗拱、梁架、梭柱等镂刻精细，前进门楼基本保持原貌，梁架具有典型的明代风格，月梁、叉手、雀替等建筑构件雕刻精美，具有很高的艺术水准，体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。 可惜因为忙着听导游介绍，又寻思下午或第二天早上还会再来，因此没来得及拍照。遗憾！ 敬修堂 厅坦 内种有四季花卉，我们来的时候恰逢腊梅花开，满院馨香。 　　两边的石雕大象寓意：太平有象，四平八稳 　　最下面石雕的寓意：香火不断、保定（鼎）平安 　　整个厅堂基本保持原貌，从八仙桌、八仙椅、茶几以及楹联、字画等摆设中可看出主人的文化素质和经济实力。厅堂摆设有梨木古桌，坚硬沉重，乌黑明亮，造型独特，保存完好，实属民间罕见。 胸板寓意：四季平安 　　胸板下部寓意：福到了、铜钱有眼——福到眼前 　　裙板寓意：双龙托寿 承志堂——民间故宫 建于1855年前后，为清末盐商汪定贵住宅，砖木结构，全屋有木柱136根，大小天井九个，七处楼层，大小60间，门60个，占地面积2100平方米，建筑面积3000平方米。据传当时建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成。所以，承志堂也被专家们誉为“民间故宫”。 全屋分内院、外院、前厅、后厅、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。 广亮门 书房厅 把教书先生请到家里来给自家孩子教书。 双重防盗 三重防盗 　　专供停放轿子的轿廊，轿廊两侧则是保镖与男佣的住房。 鱼塘厅 承志堂右侧为设计独特的三角形空间鱼塘厅，为家人修心养性的场所，当时也作为管家的起居之地，一室一厅一阁楼。塘沿设有“美人靠”，可以凭栏观鱼。 　　鱼塘厅小天井下有一汪鱼池，圳水从外潺潺流进，又通过石栏栅向前流去。 　　同时也可以欣赏石雕精品——双面镂空的“四喜登梅”图。这块石雕在上世纪八十年代就值140万美元。 　　此为通房丫头的住处。 前厅 上方放有八仙桌、八仙椅，所谓“八仙桌”，实际上是一种用料精良的方形雕花木桌，而“八仙椅”则通常是椅背上雕出神话传说中八仙所使用的兵器，俗称“暗八仙”，在八仙桌的后方通常放有一红木条案，条案中间摆有自鸣钟，钟的两侧为帽筒（为人们摆放瓜皮小帽之用），帽筒的东边摆有古瓷瓶，右边摆着精致的木底座镜子，后面案条上“东瓶西镜”，寓意男人在外经商平平安安，女主人持家坐在镜子下面，内心平静。正中摆放着自鸣钟，每逢整点和半点会鸣响，叫作“钟声瓶镜”，寓意终生平静。这是主人希望自己无论是经商还是家人生活，一生都能风平浪静，平平安安，体现了当时徽商对生存环境的一种渴望与寄托。 中门 上方面临厅堂的正中处雕有“百子闹元霄”图。别出心裁的是，中门两侧的边门上方都别出心裁地雕了两个“商”字形图案（又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思），从边门出入的人，都必须从“商”字下边走过。意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我“商人”的脚下过，东过文臣，西过武将。 百子闹元宵 图中只有99个孩子，还有一个在女主人的腹中。整个画面中雕有99个神态活泼、各具生趣的童子，有舞花灯的、有舞旱船的、有敲锣打鼓的、有吹喇叭放鞭炮踩高跷的，还有一群在一旁呐喊助威的。个个欢欣雀跃、尽情挥洒。这些花灯中，又分为龙灯、狮子灯、凤灯、鱼灯及各式花灯；旱船上，下有小轮、上置船仓，无不完美生动。五福临门 　　中门上方阁楼护板上，有“渔、樵、耕、读”四根木雕立柱，下面是“南北财神”。渔 “渔”是渔猎，古时生产生活中重要的一业，排在首位。雕刻渔夫头戴草帽，夹着鱼竿，孩童手持蔑篓的造型。 相传“渔”的人物是东汉的严光，字子陵。会稽余姚(今浙江省余姚市)人。东汉著名隐士。严光与东汉光武帝刘秀同窗好友。他积极帮助刘秀，事成后归隐著述，设馆授徒。刘秀即位后，多次请严光出山，但他婉言谢绝。他不羡虚荣，不贪富贵。隐居浙江桐庐，在富春江畔，以渔为业终老。天官赐福（财神） 樵 民间说樵夫的原型是汉武帝时期的朱买臣，家庭贫困，唯好习文读书，其文有宏大气势且辞藻华美。才气远近闻名。以卖柴为生。上山砍柴，都会随身携带书卷。一有休息即打开书卷，砍柴负重归来，也手捧诗书，边走边读。终成博学多才之士。后来成为汉武帝的文学侍臣，官主爵都尉，会稽太守。 耕 “耕”代表农业，农夫的原型人物是舜。墨子《尚贤》记载“舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，衣于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子。相传象为之耕，鸟为之耘”，此是舜帝亲耕的记载。人们以舜帝亲耕为榜样，自然成为农耕的形象代表。 读 “读”的形象代表求学子弟，泛指读书之人。学子为博学多才而发奋读书，古代崇尚“学而优则仕”的思想，徽州文化里面就有“十户之村，不费诵读”的优良传统，比如宏村在村里最美的地方建学堂——“以为家塾（南湖书院）”，历来重视文化，重视读书，重视人才培养，培养新人知书达理，成才立业。天官赐福（财神） 　　前厅横梁上雕有一幅“唐肃宗宴官”图，此幅木雕是在一整块的横梁上雕刻而成，在古代是先架梁，后雕刻的，如果雕错一处，则前功尽弃。木雕画面所展示的是唐肃宗宴请文武百官，大家在赴宴之前所进行的各种娱乐活动，琴、棋、书、画尽收其中，就连烧水、掏耳朵这样的细小之处也刻划得惟妙惟肖。此幅木雕人物之众，层次之多，堪称木雕中的精品之作。 雕刻的最左边，有一大臣正靠坐着，歪头眯眼地让一位侍仆在为他理发挖耳。在雕刻的最右边，有一个侍仆手执团扇煽火，在烹煮香茗，茶壶中飘浮着袅袅烟雾，整个场所弥漫着幽雅的清香。 厅堂两侧卧室——东厢 大夫人住处。 厅堂两侧卧室——西厢 二夫人住处。 吞云轩 顾名思义便是当时专供家人吸食鸦片的场所。烟榻位于正中间。 屋顶上是罂粟花图案 排山阁 当时打麻将的场所（因为打麻将洗牌时哗哗的声音有如排山倒海之势）。 后厅 这是主人侍奉父母、长辈的地方，也就是俗称的“高堂”。 因此地面要高2层。 　　横梁木雕采用了“郭子仪上寿”图。醉打金枝由此而来。 　　横梁木雕采用了“九世同堂”图。传说山东郓城县有一位名叫张公义的官员，其子孙世代为官，九世同堂，一时被传为佳话。史书记载，张公义是个修身齐家的典范，他以和、忍二字持家，全家900余人和睦相处，唐高宗、武则天曾登门造访并予以褒奖和赏赐。 树人堂 系由清敕授奉政大夫诰赠朝仪大夫汪星聚不满官场腐败而辞官归隐后于同治元年（公元1862年）建造。占地面积为266平方米，系二楼三间结构，花园水池，独具匠心。宅基呈六边形，取六和大顺之意。正厅偏厅背靠水圳，座北朝南，天花彩绘牡丹与蝴蝶，飞金走彩，希望后代有美满的归宿；厅堂东侧利用有限空地建一小鱼塘，活水长流。院里共有两个小书房。 　　外门为八字门楼，内置悬枋栏板，象征官家的威严与排场，代表了曾经的显赫地位；不设后门，客人大门进大门出，象征建造者为官的品质。树人堂取“百业须精，儿女当教”之意，寓意深远。 　　东厢房一组腰板博古图案出现的第一件器物，就是典型的道教法器，而这组腰板结束的器物就是士棋子。士人进与退的儒道互补人格基础再次表现在其中。 文王访贤 描绘了周文王回到西岐，不顾年老多病，礼贤下士探访姜子牙的片段。在雕刻中，周文王出现在画面右侧，弃车步行表示诚意。左尽头桥下戴帽子的人是姜子牙。在“文王访贤”雕刻下方的博古案中我们可以看到与这一主题相对应的博古符号如在香炉左侧的花瓶插有三支戟为“连升三级”，下方散落的书卷与象棋“士”等散件皆有读书出仕之意，香炉右侧花瓶插有花翎，也有为官与官运亨通之意。 　　西厢房的两个腰板上重复着花陵的雕刻元素。同时，士这样的棋子再次出现在一个腰板上。与东厢房腰板雕刻士的表现不同，一个卒雕刻在这个棋子上。卒在上士在下，士人内心的理想社会阶层状态被淋漓尽致地表现出来，同时也是警告后人的方式。 舜耕历山 雕刻展示了历山大象替舜耕种、尧帝闻讯前访问的场景。在下面的博古图中，中间的香炉和房子里其他木雕的香炉在造型上有明显的区别。香炉的三脚像水一样倒影，像烟云一样飘渺。香炉左侧的花瓶里插着道教的法器，下面散落着各种古雅的瓦当，整体表现犹进幻境。 花园水池 桃源居 　　始建于清咸丰十年（1860年），因地主在院落中种植了一棵名贵桃树而得名。桃源居规模虽小，但门楼砖雕和室内木雕堪称精品。 　　四面门板上雕刻着四个故事，从左至右分别是“羲之戏鹅”、“渊明赏菊” “林逋放鹤”、“太白醉酒”。 红白古树 位于宏村村口的两棵有500年树龄的大树，一棵叫古枫杨，当地叫红杨树；一棵叫银杏树，当地叫白果树。 这两棵大树是这牛形村的“牛角”，宏村的“风水树”，是一种吉祥的象征。按照这里过去的风俗，村中老百姓办喜事，新娘的花轿要绕着红杨树转个大圈，这预示着新人百年好合，红福齐天；高寿老翁辞世办丧事，要抬着寿棺绕着白果树转个大圈，寓示着子孙满堂，高福高寿。 卢村 2023.11.18，由于工作人员提前下班，导致我们一行12人与“徽州木雕第一楼”失之交臂，于是我们再次来到游客中心，又被告知木雕楼正在维修中，且维修要持续到2024年3月底。唉，只好到观景台上拍个全景就撤了。