<p class="ql-block">有人说，凡是诸葛亮到过的地方，都是人灵地杰的地方，这话不无道理。在星汉灿烂的三国，闪烁着智慧与生命之美的英雄们纷至沓来。似乎在人们心目中如真如假的一个个梦里，构筑起我们关于那个洪波涌动，风云际会的时代的想象。近2000年的时间过去了，但人们对诸葛亮的赞誉始终未变。不仅反映在他所足迹过的地方，就是在他的故里亦是如此。</p> <p class="ql-block">我曾参与过沂南县诸葛亮公园规划与建设，并受委托亲历南阳、襄阳请回他老人家，同时先后又去过成都、剑门山、汉中、五丈原、天水等诸葛亮战斗过的地方采风，无不感到诸葛亮的智慧仍然影响着一代一代的人们。</p> <p class="ql-block">去年金秋随摄影团去阳朔翠屏五指山采风，意外发現(至少我是意外发现)翠屏村里竞有诸葛亮“武候祠，”</p><p class="ql-block">甚喜。随之回想这些年和诸葛老人家“打过那么多交道”，怎不知他老人在这里还有“安营扎寨”地方，不仅让我对诸葛亮的家族有了更进一步的了解，也填补了我对诸葛亮的一个空缺。</p> <p class="ql-block">翠屏武侯祠位于广西阳朔县葡萄镇翠屏村的五指山麓。</p><p class="ql-block">2014年6月，翠屏五指山作为桂林喀斯特地貌提名地之一入选世界自然遗产，这里有条河叫乌龟河，流往阳朔遇龙河。这片村落里有个村庄叫翠屏，是我国华南地区最大的诸葛亮后裔聚居地。翠屏因村后山树木青翠形如屏风，故名“翠屏”。</p> <p class="ql-block">从翠屏山下来，天已暮色。在村头遇一村民并聊了起来，看来他对历史还比较了解。据他了解从当地县志记载。在晋代，诸葛亮的后裔诸葛齐器曾在广州任都督，辞官后，诸葛齐器搬迁到了当时的广西阳朔白沙律郎村(今阳朔县白沙镇立龙村)，自此繁衍生息，开枝散叶，成为在当地有一定影响力的名族。至宋代，律郎村的诸葛亮后裔诸葛文庚考中文天祥榜进士，成为阳朔县宋代时期仅有的八名进士之一。不久之后，居住在律郎的诸葛亮后裔遭遇兵燹，流离失所。其中有一支在公元1000年左右，转辗至今阳朔县葡萄镇翠屏村，发展城今天的7个自然村共2500人的诸葛亮后裔聚居地。这既是我国华南地区最大的诸葛亮后裔聚居地，也是诸葛亮文化的重要承载地之一。</p> <p class="ql-block">“翠屏”这个村与三国文化很有渊源。《三国演义》写刘备二顾茅庐时没有遇上诸葛亮，只看到了诸葛亮“修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁问宝剑挂七星”的住所环境。</p> <p class="ql-block">而翠屏村恰恰是由周寨、景隆、龙头山、大林里、九竹山、观音山等村，与最早建的翠屏村合并成地理形态上呈“北斗七星”状的七个村。“翠屏”与“七星”分别与这首诗的首句和末句的最后两个字相同，可谓相当巧合。</p> <p class="ql-block">诸葛亮武侯祠占地并不大，建筑面积在60平方左右，一进三间，祠内立有诸葛亮铜像。布置“诸葛亮生平事迹“，“桂林武侯祠变迁”等内容，祠前有约500平方米广场，旁边有草庐村史馆，是桂林各地诸葛亮后裔传承祭祀诸葛亮习俗非遗文化的主要场所，在这里有着“一年四祭”的民俗特色：农历四月十四(相传诸葛亮诞辰日)为“春祭”大典，新历8月下旬为广西诸葛亮奖学金颁奖典礼，大学新生入学为“夏祭”活动；农历8月28日(相传诸葛亮忌日)为“秋祭”祈福；春节诵读《戒子书》迎新年为“冬祭”活动。通过这些活动来传承诸葛亮的家风。</p> <p class="ql-block">诸葛亮的丰功伟绩及人格魅力，让世人敬仰。朝野百姓都会在他的诞辰日、忌日以及清明等节日进行祭祀。</p><p class="ql-block">在明代.嘉靖皇帝给河南南阳忠武侯庙🌙赖赐忠武侯庙规祭文祭品》一文中，有“春祭用次丁日，秋祭用八月二十八”规定。自此，全国各地有了比较规范的祭祀诸葛亮习俗。</p> <p class="ql-block">游完翠屏五指山村，心里些许平静。小小山村，象翠屏五指山那样宁静而灵秀，因诸葛亮家风而源远流长。</p> <p class="ql-block">摄影/创作:袁宝明</p><p class="ql-block">摄影地点:广西阳朔</p><p class="ql-block">拍摄时间：2022年10月</p>