上周山西晋城游本周山西游良户

巴西神木（杜万才）

上周日我们参加大树一日游，在大树领队带领下，游览了山西几个好看景点，感觉不错。一不累，二不贵，早出晚归很实惠。为此，时隔一周，我们早上打球的七名球友又二次组团，开始了山西苏庄丶良户一日游的行程。 　　苏庄村是晋东南的一个古村落，位于高平市河西镇北部的河谷平川区，西靠牛山，东临丹河，太洛路穿村而过，这里地势平坦、交通便利，自古便是高平通往晋城的必经之路。北距高平市约10公里，南距晋城市区30公里，相传初有苏姓建庄，故取名为苏庄。 苏庄村历史悠久，相传初有苏姓建庄，但是创始年代仍不可考。此后不断有李姓等迁入，只是到明代中叶至清代初年，才分别有贾、杨两姓迁入使人口剧增，村庄扩大。 苏庄村是一个以清代晋商宅院为主要建筑的古村落，这里依山傍水，地势优越，是高平市晋商大院高度密集的古村落，民居古建星罗棋布，古街老巷旧貌犹存，其中仅清中前期的院落就有近百处，这些民居从建筑工艺到数量均为高平之最。现存的杨、贾两家的数十处大院，总建筑面积达到2万多平方米，修的墙厚楼高，庄重典雅。与其说是一组组民居建筑群，不如说是一座座建筑艺术博物馆。它的建筑艺术、装饰艺术、雕刻技巧鬼斧神工，超凡脱俗，别具一格，并巧妙地将木雕、砖雕、石雕陈于一院。无论是院内院外，还是房上房下，都随处可见雕刻精细的建筑艺术品。这些艺术品从屋檐、熂、墀头、斗拱、雀替到础石、门窗、照壁均是精雕细刻，匠心独运，既有北方建筑的雄伟气势，又有南国建筑的秀雅风格。它充分表现了中国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的居民建筑艺术珍品。 　　请欣赏一组摄影高手，我老虎哥为不是专业胜似专业的模特球友小董拍摄的靓影片片。 　　友情提示想重温当年喜结连理丶洞房花烛夜的老哥哥们，携你老伴到此一游，共同回忆你们新婚时美妙幸福的好时光。 　　当地的婚俗很特别也很细致讲究，大概分九部分。 娶亲高平人俗称"娶秀"。即新郎亲至女家迎娶。这是高平人结婚中最关键的环节，男女双方要提前准备办事食材、结婚用具、炸撒子、蒸面羊、织被褥、糊纸衣裳、做纸鞋、架架子等，还要杀一头猪，做酒席等。结婚当天，男女双方堂屋、东西屋、廊屋、大门，都要贴喜对联，大门对正影壁要贴黄底红蕾字。要先行"请祖"。祖先灵位不在主家的，要早起，敲锣打鼓，焚香请祖至主家中堂处，见证新人喜事。主家中堂条桌上、床铺（席帕），火边（灶家爷）要摆放香炉、撒子、面蒸、纸衣、纸鞋、架子等。主家堂屋院中，要摆放两张大方桌，方桌左右放斗椅，桌后中间，摆放衣架（结婚专用），衣架上挂红色被面，被面上贴"囍"字；在衣架前面竖放一把连根的独根红扫帚，扫帚吃枝上，拴红布条、插红枣，粘红纸包的制钱或硬币；方桌上依次摆放，主家、姥姥家、干爸干妈面蒸羊各一份等，面蒸羊，分大羊、小羊，大羊在下，小羊在上，并用红头绳将小羊串在一起，摞在大羊上，每份面蒸羊下，要压红包，或者放新鞋等，主家面蒸羊上，要放新郎满月时所带的满月锁。面蒸羊前面，也要摆放香炉、撒子、面蒸、纸衣、纸鞋、架子等。桌前下面，要铺席子，席子上要铺二尺见方的红布。主家还要在，自家所养狗的脖子上挂将棉花用红布条缝制"狗吃链"。 开锁新郎着装是长袍、短挂、礼帽、兰黑色不等，从内衣到外罩都是同颜色布料所做，左肩斜搭一条折叠长条形的被面至右跨处，称之为"披红"，胸前挂一条红头绳，红头绳串制钱。新郎着装后，要分别用三个"全人"与主家不同姓，与主家办事不防冲属相的男人开锁子。依次从堂屋中堂、床铺（席帕）、火边（灶家爷）当院开锁，每开完一处锁，要用挽着红布条的火柱牵引着到下一处，到开锁处，用锤子，象征性敲打火柱三下，将火柱捣在地里。每个开锁人，都要点一板香（三炷香连在一起），插在香炉里，用挽着红布条的钥匙，围着香头，正转三圈，反转三圈，由头到足用锁将铁链子象征性地锁住三次，并依次开放三次，最后由新郎的父亲开锁，谓之"开昏迷锁"。开完锁后，新郎要吃一口馒头，然后扔到院子当中，而后由新郎的父亲，用插了红枣、制钱拴了红布的独根扫帚，在新郎的头上轻轻地拂打三次，新郎便从院内跑进屋内，称之为"娶到家"。新郎父亲，将两个馒头夹在扫帚里，并用锁链将扫帚捆起来，扔到廊屋顶上。八音会亦称："响家伙""吹家伙",由男方家雇请当地鼓乐班，为迎娶、开锁、游村、坐席等，烘托气氛。游庙亦称"游村"，新郎本家长辈，端嫩盘等祭祀物品，敲锣打鼓，游村、告庙，进行祭祀。 　　迎亲一对纱灯，一对彩旗，一班鼓乐，一匹大马，一乘彩轿。还有倒包汇小红檐，背红毡，拿鞭炮，媒人提喜鸡红布大馍馍等，新郎骑马，彩轿不能空，彩轿内要坐一个十岁以下的男孩。称之为"压轿孩子"。在过去，有的新郎当天不去迎亲，也有新郎同去的，谓之"亲迎"。新郎到了女方的家门口，新娘的弟、妹将大门紧闭，不让新郎进门，要了"开门礼"才让进去。新郎被请入屋内端坐客位，不喝茶，不说话是要讨"开口礼"。女方盛情招待新郎，喝茶讲究用"好水好茶红白糖"。也有戏耍新郎的，在水杯里，将酱油兑在水杯里，让新郎喝。而后食用面条，谓之"压席面"。鼓乐吹奏，新娘开锁。新娘要穿里新外新一身新，里红外红一身红。跟男方同样的流程开锁，新娘要分别用三个"全人"与主家不同姓，与主家办事不防冲属相的女人开锁子。最后新娘的父亲开锁，开完锁后，新娘父亲用扫帚轻打新娘头部，新娘跑出大门，谓之"出门子"。待女婿端鞋礼鼓乐伴奏，女方盛情款待新郎及前来娶亲的宾客，一般由新娘的长辈来陪女婿。席中，端盘的，要"扣盘"，将端酒席的盘子，反扣在酒席上，新郎要主动掏红包给主厨，红包内装钱若干，俗称"放赏钱"。女方送给新郎一双"煞脚鞋"，由小舅子、小姨子，或者新娘的晚辈端着送去，新郎要出"端鞋礼"。新人钱新郎还要给女方的晚辈散发"新人钱"。偷富贵新郎有意偷走女方的茶盅、碗等。 嫁女梳妆打扮上花轿花轿预备在门前，新娘梳洗着妆，要连响三通鼓乐，新娘才肯上轿，表示"留连"。新娘长辈（妇女），要为其梳头。还要用一根红线，一头用牙咬住红线一头，右手拽住另一头，左手虎口撑开，为新娘绞脸。新娘长辈要为新郎从右肩斜搭被面至左跨处，称之为"十字披红"。新娘不准头顶青天下踏白地，要用柳圈椅子抬着或是走在地面铺着的红毡上，头上蒙着红绸或红布，再用红伞遮天送入花轿内。哭嫁俗语：嫁出去的闺女，泼出去的水，新娘离娘要哭，哭的梨花带雨，一边哭，一边走。母亲嫁女要哭，哭的伤心欲绝，一人躲在小屋，任人相劝，嚎啕大哭。出嫁时姑娘不哭不仅会被认为不吉利，还会受到舆论的谴责；这种别离之苦确实令人难以承受，岂能不哭。滚盖地亦称"滚新被"，女方将一条没有缝制完毕的陪嫁被褥，下面衬一条席子，铺在堂脚底（堂屋中间地上）或者当院地上，让"全人"，进行缝制，随后，请小男孩或者小女孩，在被子上面，滚一滚。 　　挂轿娶亲队伍，沿街行走，乡里乡亲要在村里的路口"拦家伙"，将一条长条板凳放在路中央，拦住娶亲队伍，为其演奏、表演，倒包要赶紧递烟、说好话，放其过去，因为沿路要有很多次"拦家伙"，以至于娶亲队伍，很晚才能娶到家，花轿到了男方的门口，鼓乐齐奏，花轿要按照阴阳先生确定的方向，调整方向，花轿还不落地，要放鞭炮、点燃谷杆草当火把、用碗倒半碗醋，火柱吃舵烧红，放在醋碗里，绕轿正反三匝，主家要用簸箕、发好的新笤帚（毛笤帚把，挽红布条，簸箕里贴红纸。)，从花轿底，往簸箕里扫，扫过，才能着地，谓之"围轿"、"扫轿地"。此时新娘并不下轿，要等新郎来接，新郎亲手递给新娘一个红纸包的银娃娃，谓之"接娃娃"，给新娘一个红包才要下轿，谓之"下轿钱"。民谣云："三通迎铃三通号，不接娃娃不下轿。"随新娘同行的有长辈四人称"送客"。要拎喜鸡子，倒包小檐里还要添一把麸，还要将女方的大馍馍与男方的大馍馍相扣在一块，女方在下，男方在上，红布包裹。还有打灯笼的四至六对。起轿都是在晚西擦黑以后，也有说等星星上全了才大吉大利，沿路上放鞭炮，其意是逼邪。沿街过村遇到碾磨时都要用红毡遮盖。 　　合礼迎喜花堂，张灯结彩，红毡铺地，鼓乐喧天。衣着正洁的礼教先生，唱赞歌念喜词，为新郎新娘合礼。仪式繁琐，颇有滑稽性、戏剧性，有些场面令人喷饭，也很使人难为情，但必须履行，不容简化。新娘身着凤冠霞帔，头蒙红盖头，新郎身着长袍短挂，头戴礼帽并插金花，胸前背后十字披红。执事者：若干人。礼宾：四人。梳拢妇：一人。扶新娘妇：二人。音乐：全组。音乐声中礼宾上场甲：礼宾各就位（每边二人，分站两边）丙：执事者各就位。乙：乐止。丁：花烛花堂喜宴开，牛郎织女下天台，穿谷黄莺双双配，长空鸿雁对对排。乙：奏乐。甲：新郎就位，执事者备宝筐（内装麸面）。新郎执宝筐，执事者备宝座（椅子）乙：乐止。丁：某村到某庄，某女配某郎，新郎执宝筐，迎新效娘，周至彩娇的，洒麸备梳妆。乙：奏乐。甲：备梳妆，梳拢妇执梳拢，进彩轿，梳发。【新娘在扶新娘妇的搀扶下，来至华堂。乙：行至花堂前，新娘下宝座。甲：新郎新娘花堂站，好比金龙配玉凤。青山绿水紧相映，宗保迎来穆桂英。乙：乐止。丙：头上金花两鬓插，身披彩绸十字花。长袍短褂袜鞋衫、英俊风流多潇洒。丁：五彩凤冠珠宝多，紫带霞披放荣花，花容月貌杨柳腰，金莲三寸裙下躲。乙：奏乐。甲：备洗器，新郎涮洗，着水，净巾，复位、执事者备香烛，拈香（男），上香，祭天地，跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。乙：乐止。丙：行八拜礼，拱手，一拜天地呈瑞祥，二拜家堂福禄常，三拜祖宗恩德大，四拜财神送银两。五拜土地驱邪恶，六拜萱堂泰安康。七拜亲朋多帮忙，夫妻对拜百年昌。乙：奏乐。甲：赐福。乙：乐止。甲：男情女爱配成双，如鱼得水喜气洋。乙：百年夫妻恩爱多，相随相伴日月长。丙：好比枝头比翼鸟，好比鸿雁配成双。丁：好比黄莺井翼飞，好比水面戏鸳鸯。合：夫妻牵线入洞房，不忘枕头朝一厢。乙：奏乐。甲：送新人入洞房，请宾客就席位，礼成。【梳妆妇，拿着红梳子在新娘头上象征性梳头，口中念念有词：三梳子、两篦子、两闺女，仨孩子。丙：一梳黑发似乌云，二梳玉容白如雪，三梳秀女变佳妇，四梳儿女绕膝前。一头黑发似乌云，二龙戏珠两餐分，双髻插头如彩风，百年夫妻恩爱深。甲：新娘出彩桥，乘宝座，新郎洒麸。【新娘乘坐柳圈椅子，新郎在执事的引导下，将混在一起的麦皮谷麸、红枣、制钱等往新娘头上、身上撒三把。丁：一洒夫妻和好，二洒子孙满堂，三洒堂前行孝，四洒金银满仓。一通夫妻和好，二酒福寿康宁，三酒荣华富贵，四酒儿女满堂， 　　送房支鼓酒席男方款待女方来的送客，也是鼓乐伴奏，吃丰盛的酒席。席终送客要放赏钱，对打灯笼及其它杂役，都是一般招待，给其开发赏钱，叫做"赏倒包"。送房主家在当院，斜放一张方桌。鼓、唢呐、小镖，演奏传统曲牌"老八板"也称"钉缸调"，一般是敲鼓佬演唱。引子：胡搅汉汉搅胡，荞麦地里撒吃芦，撒了一把蔓茎籽，上来一地红萝卜。唱："一颗鸡蛋两头光、两颗鸡蛋配一双，三颗鸡蛋不成对，四颗鸡蛋摆正方，五颗鸡蛋不成对，一垒累到王家庄﹣-----"。紧跟，新郎仁兄弟，端盘子，盘子上有香烛、清香、碗筷、小菜等，后跟新郎新娘，再跟吃搂陪嫁被子、枕头，拎大馍馍、拿长瓜、园瓜，最后跟提红尿锅者。送房队伍跟着乐队围着桌子正转三圈，反转三圈，将新人送至洞房（帐房）。唱"钉缸调"，也可自由发挥，看见什么，唱什么。坐帐拜堂后第一个晚上新郎新娘住的地方称"帐房"，也叫"洞房"。根据新娘的命相选择适当的耳房（东南、西北、西南、东北），新郎新娘入洞房后，到第二天太阳泛红时才准出洞房，守洞房门的是中年妇女（全人），对忌妨属相的人、毛头闺女、戴孝的人、寡妇等一律不能入洞房。探房女方送客去探新房，问新娘有何不适等客套话后，就完成了送客的使命。 　　闹洞房在民间流传着一种"头天洞房没大小"的说法，意思是说这天可不分辈的闹房。闹房的方式，有念诗词、绕口令的。或有名曰"乾隆换道光（是清朝两帝出的制钱）新郎新娘各口含一枚制钱，要嘴对嘴地交换过来。蹬瓜取长圆形南瓜各一，放在炕的中间，互相蹬过来蹬过去，念念有词日："长瓜蹬圆瓜，不到三年抱娃娃。掰大馍馍吃面结婚这天，男女双方各蒸一个大馍馍，由新郎新娘各出一只手分掰，谁掰的多，说明谁强盛。越掰越碎，岁岁平安。大馍馍里有小钱，闹洞房的人可以随便拿去，称之为"抢吉利"。故意将不煮熟的面条让新娘吃，问生不生？新娘答：生。意即生育子女之意。吃盘子听窗子闹完洞房，夫妻圆房，不能闹洞房的，捅破窗户纸，偷听、偷看。 认亲结婚第二天，必须在太阳刚升时，新郎新娘喝过米汤，点着灯笼，由"全人"引导回到自己的房内。新郎到岳父家去认亲，也要在岳父家拜祖先，拜岳父母，再拜岳父家亲朋、长辈，呈送"会亲家"请帖。女方要给男方去送"小饭"，即送四盘、四碗、酒菜食品，还有灯台、锡锅（余饭锅）并随去两个十岁左右的男童，谓之"道喜客。"散新人钱新娘回到自己的房内，给其晚辈儿童散钱（铜元）叫散新人钱。回亲家收纤礼由男方的父辈给女方的父辈发出请柬，结婚的第二天，女方的父辈到男方去赴席，意在互相认识，联络感情之举。结婚第二日仪式。拜祖先，拜公婆，拜族长，拜亲戚长辈。然后将女方赔送的物品逐件唱清、点明，接收长辈们赐给的礼物，俗称"收拜礼"。住九喜事办完，新娘在婆家住八天，再到娘家住九天，谓之"住九"。歌谣云："女九男八必定发家。" 　　在喜镇苏庄游览到十二点半，大家都饥肠辘辘，大树领队带我们到就近的小吃街品尝当地的风味小吃，酒足饭饱后我们向下一个景点高平市良户村奔去。 　　良户村，山西省晋城市高平市原村乡下辖自然村，中国传统村落，地处山西省东南部，位于高平市西南15千米处，村域面积3.78平方千米。 良户村属于高平市西部丘陵沟壑区，三面环山，一面临水，北枕凤翅山，南耸双龙岭，正冲虎头山，地势北高南低，西高东低。村落整体形似展翅欲飞的凤凰，古民居择吉而建，东西较长，北高南低，高低错落，结构精巧。古街道以观音堂至祖师庙为中轴线，依次分布有后街、西街、东街、太平街等。古街巷多为沙石铺地，格局保存完整，脉络清晰、景观连续古朴厚重。 相传唐代中叶，郭、田两大家族在此形成村落，故古称“两户”。从宋代初年开始，陆续又有王、李、秦、赵、张、高、邵、宋、宁、苏、窦等外姓人家迁居此处，人口增加，村落扩大，至元明时已很具规模，称高平县都善乡蒲泉里梁村。明清实行里甲制，从村内清康熙六年《关帝庙创建碑》和乾隆年间王氏家谱可知，良户村称通义里梁扈，又称梁户；清同治六年（1867）全县设30都100里，良户村属第23都通义里；宣统年间属高平县通义西里八村。民国初年废里甲制后属三区下董峰主村（编村）；解放后至今属于原村乡。 　　良户蟠龙寨良户蟠龙寨位于良户村北面，2013年1月29日被晋城市人民政府公布为晋城市第三批市级文物保护单位。良户蟠龙寨是以侍郎府为中心的一个封闭型的寨堡，有北门、西门和南门三道堡门。北门通凤翅山，今不存；西门隔小河通向良户村，门楼高三层，外额镶石匾，上刻田驭远亲书“接霄汉”三字。楼上祀白衣，敬观音，以保子孙；南门为主门，位于东南角，门楼高三层，外额镶刻“蟠龙寨”石匾。 　　侍郎府位于蟠龙寨的正前方，是田逢吉的私邸，也叫田府，是蟠龙寨的主要建筑，坐北朝南，一进四院。雄伟高大的侍郎府，高门大户，斗拱十余层，门槛很高，一个巨大的砖雕照壁与门楼相对应，砖雕上用巨大的麒麟、海水、花卉、凤凰、寿山、灵芝、火球、以及各种杂宝构成，总的寓意是“寿山福海”，十分精美，动人心魄。 入大门经影壁向右经过很深的胡同进入后院，向左进入侍郎府的前院，侍郎府的前院为一狭长院落，与侍郎府正院的空阔高大形成鲜明的对比，正院大门装饰稍微朴素，映门院墙之上仍有砖雕素面照壁，向北进入侍郎府，院内为一宽敞的方形院落，迎面可见三间大厅十分高大豪华，用材硕大，麒麟、凤凰、耕牛等雕塑十分精巧，两侧厢房门窗装饰亦很精巧，这个院落显得雍容华贵，富丽堂皇。 侍郎府大院明显强调空间的秩序感，在南北中轴线上次第排列门屋、厅房、内室，特别突出了前厅的豪华庄严与等级森严，体现了天地君亲师的严格秩序，并遵行天人合一的思想，布局上具有坎宅巽门的风水意识。 为了加强保卫意识，前堂和后室没有直接相通，而是通过东侧的狭长过道绕道厅房后面方可进入，体现了浓重的防卫意识。后院之中，有倒座和门道，三雕也相当精美，只是北面正屋和侧屋仍有一种战争气息，至今不退，隐隐然有金戈之声。后室的后面为后花园，原有小姐院落“居贞吉”，是田氏家族女儿及女眷游玩的主要地方。闺房、绣楼等还有残墙。后花园也是从东面的狭窄通道进入，仍有防卫意识。原有建筑除美观实用外，也有一些江南之风，据说是因田逢吉从浙江园林之中带回一些珍贵花木和工匠修建，南北合璧形成的。门楼、影壁、厅房、后院、后花园构成了中国北方诗文大家的完整建筑群，既有森严的等级秩序，又有严密的防卫层次，还有活泼的娱乐园林，既丰富了乡村建筑的多样性，又体现出官宦家庭尊卑有地的和谐统一，后花园反映出希望儿女们自然成长的活泼气息，也反映出希望女子们温柔顺从的封建道德意识。 此次一日游既饱了眼福，又长了见识，还是一位同行的一位游友说的好：良户古村印象深，将军府邸狮守门。田家大院影壁美，王家李家三宅进。玉观音前孝贤集，石艺精彩留史痕。古村古韵古香汇，敬老孝老育后人。 　　看过精美的建筑，听完一段又一段过去动人的故事，日落西山天色将晚，挥手告别，回家！ 图文合成／老杜文字校对／兰花草大片提供／老虎哥友情出镜／七位打球好友及同行朋友二零二四年元月十四日