雲居寺

快乐龙女

　　今天，2024年元月11日，我应摄友相约前往距离京城70公里外的云居寺。

云居寺位于北京市房山区大石窝镇水头村。它的历史可以追溯到隋炀帝大业年间，幽州涿县智泉寺的僧人静琬秉承师训，在白带山开创石经刊刻事业。直至唐朝贞观初年，为刻经的需要，在白带山下大规模修建庙宇，因庙宇周围常有云雾缭绕，因而得名“云居寺”。千百年来，寺院经历代修葺，形成一座占地面积70000多平方米，由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群等五大院落六进殿宇组成的宏大建筑群，素有“北方巨刹”的盛誉。云居寺最大的特点是“因经而寺，寺以经贵”，寺内珍藏的石经、纸经、木版经号称“三绝”，被誉为“国之重宝”、“北京的敦煌”。然而这座始建于隋末唐初的寺庙却毁于1942年侵华日军的炮火中，当时仅残存下一对石狮和一座孤塔，现在呈现在我们眼前的是于20世纪80年代重新建的。

虽然新建后的寺庙年代不久远，但是感觉它的名气还是不小的。我们于8:40分到了云居寺山门前，寺庙还大门紧闭，门口有一些人（年轻人居多）手里都拿着香，看来是准备进香的。九点整，大家纷纷买了40元钱的门票进入山门，我进去后先是趁着早晨的好光影拍了一阵，看到人渐渐的多了起来，听了寺庙里工作人员的介绍，我才知道，我们今天是歪打正着的遇到了一个很好的日子，是2024年的第一个初一，腊月初一，看着上香的人们，我也请了三支高香，虔诚的敬拜上香，为我和家人祈祷🙏🏻

云居寺的特点之一是经文，我着重的看了半天用舌血和朱砂混合书写的《大方广佛华严经》，介绍说这套经文共计八十卷，有六十多万字，这种“刺血为墨”的方式在史料中被看作是古代僧人表达对佛祖的虔诚之心。在这安静肃穆的环境中看着这些红色工整的经文，真真是令人肃然起敬，真是佩服至极。

二个小时的参观与拍摄，偶尔也跟着讲解员的后面听听讲解，对云居寺里的殿堂、各类塔以及经文有个一些初步的了解，日将中午，我们就返程了。

范阳郡白带山云居寺溟波和尚碑

此碑立于清康熙三十七年（1698）。质地为白石，通高4.19米。螭首龟趺座，首身一体。此碑文为楷书，共计1868字。碑文记述了重开山第一代溟波大和尚精深的佛学造诣、游学经历及兴修寺院的功绩。

释迦殿

也称“大雄宝殿”，殿内供奉佛祖释迦牟尼。“大雄”是称赞释迦牟尼威德高尚，“释迦牟尼”的意思是释迦族的圣人；释迦牟尼是人，不是神，他是公元前六世纪伽毗罗卫国的王子，29岁出家，35岁得道成佛，讲经说法45年，80岁涅槃。拜佛祖能使人平安吉祥。

药师殿

殿内供奉东方净琉璃世界的教主药师佛。手印意为一手托钵，一手拿药。《药师经》中记载他曾发过十二大愿，要满足众生一切愿望，拔除众生一切苦难。拜药师佛能消灾祛病。

嘉庆御碑

此碑为御笔龙碑，铭刻的是清朝嘉庆皇帝于嘉庆十四年（1808年）和嘉庆十八年（1812年）两次游云居寺御笔所提《瞻礼二十韵》和《再游云居寺诗》。词藻华美，书法道劲、为清代一代天骄的代表作。

《重游云居寺》诗中的“雲”字下边为什么缺了块“云”？在1942年寺院毁于日军炮火时弹片溅上打掉的，如果发挥想象，就象一朵白云衬托着“雨”字。

弥陀殿

殿内供奉西方极乐世界的教主阿弥陀佛。本尊佛像是明代铸造的紫铜佛像，重7.8t。阿弥陀佛是梵语，意为无量光、无量寿。佛经上说阿弥陀佛显示了一切佛的共同佛德，念一声“阿弥陀佛”既概括了一切佛。拜阿弥陀增福增寿。

大悲殿

殿内供奉手千眼观世音菩萨。千手表示护持众生，千眼表示观照世间。观世音菩萨是西方极乐世界上首菩萨，能现33种不同身形拯救大难。遇难众生只要诵其名号，她就会前往拯救。观音又称送子观音。观音菩萨即能救苦救难又能求儿求女

北塔

又称罗汉塔、红塔。形制为独特的钟鼓楼式，砖瓦结构。内有磴道可上通高34.2m。金刚宝座式塔基为隋唐所建，塔身断代为辽。塔上砖雕内容丰富，对研究我国古代文化艺术有着重要的参考价值。北塔四角各有一座唐代石塔。其中景云二年（公元711年）所建石塔是北京市最古的塔。

南塔

由辽代沙门绍坦发心修建，举高30m，十三层密檐式，砖瓦结构，与北塔对峙。静琬法师秘藏于雷音洞内的佛舍利曾藏于此塔，故称释迦佛舍利塔。此塔在1942年毁于日军炮火时，塔心中脱落《石经寺释迦佛舍利塔记》刻石，上面"此塔前相去一步在地宫有石经碑四千五百条"的记载，成为发现辽金石经的重要线索。

三公塔

此三塔自北向南，分别是清朝溟波、圆通、了尘三代住持的墓塔，俗称“三公塔”。形制为砖石结构喇嘛式，石雕及砖雕图案非常精美。据记载，三位大师佛法造诣高深，对云居寺清代振兴贡献巨大。

北京最古老的塔——唐景云二年塔

压经塔

此塔建于辽天庆八年（公元1118年），名为《续秘藏石经塔》，俗称压经塔，从下向上精雕双狮、乐人、飞天、仰莲和八凌柱等。塔身上刻有《续秘减石经塔记》中阐述了静琬刻的目的，记过了辽代诸帝支持刻经的忠实，介绍了通理大师将大版改为小版，单面刻改为邓刻，变山洞藏为地穴藏的三项刻经改革措施。

开山琬公塔

此塔为石经创刻者静琬大师的墓塔。据《静琬大师塔铭》记载：通理大师于辽代大安九年（1093年）专为供奉琬公灵骨所建。琬公塔通体为石结构，高6m，形制庄严，肃穆。塔身东面正中有“开山琬公之塔”的铭刻。尤以仿木结构的三层角中跷塔檐，以假乱真，独具匠心，是辽代雕刻的精品。