<p class="ql-block"> 在万象数以千计的寺院中，有座寺院为每位游客必定打卡之处，虽然它没有嵯峨的佛殿，更不见礼佛的僧侣，他的与众不同入寺就便知，只见绿蔭树下、鲜花丛中掩映着二百余座诸教神灵的露天佛像，说是寺院却更象公园，因此香昆寺又有“佛像公园”之称。</p> <p class="ql-block"> ▼这块碑刻立于香昆寺公园一侧，象征公园的卧佛图案，整篇目不识丁的老挝文，另配五朵老挝国花“占芭花”，满以为是星级景区的标志，经询问得知老挝並无此类评定。</p> <p class="ql-block"> ▼ 雕塑精美的香昆寺大门据说历时四年方得完工，在老挝不得不说慢工才出细活。</p> <p class="ql-block"> ▼其实香昆寺的缔造者本勒·苏利拉並非老挝人，他来自湄公河对岸的泰国廊开府，孩童时曾跌落洞穴被苦行僧拯救，他有着传奇的经历、多彩的人生，不但深受佛教与印度教影响，又从事过祭司、瑜咖师、雕塑匠等多种职业。因为梦境中数次呈现两教诸神融会的宏景，它们入梦而来、挥之不去，被认为是神灵启示，香昆寺的雏形由此在他的脑海中诞生、酝酿，逐渐成熟。</p> <p class="ql-block"> ▼本应根落泰国的香昆寺，因佛教、印度教同台共聚，遭到当地印度教教徒的反对，无奈之下只得渡过湄公河，被更为包容、更为佛系的老挝接纳，香昆寺也成为本勒·苏利拉将梦境实现具象化的展示场。</p> <p class="ql-block"> ▼ 始建于1958年的香昆寺历经20多年终于建成，创新的思维和大胆的实践塑造出世上唯一的神灵大聚会。它的成功被故乡接纳，一座相似的佛像公园“撒拉教窟”又在泰国廊开府诞生，本勒·苏利拉的梦境之花最终实现了花开两国。</p> <p class="ql-block"> ▼十二月的北国正值严寒肃杀，却是老挝气候最为宜人之际，香昆寺内满眼葱绿、满树繁花。</p> <p class="ql-block"> ▼ 二百多座佛像同聚一堂，看似满院穿插、难理头绪，其实布局有序、泾谓分明。佛教部分一条主线融合佛祖释迦牟尼诞生到湼槃的众多佛典故事；印度教则展现三大主神梵天、湿婆、毗湿努的相关神话传说。最终又将佛教、印度教的教义精髄融合成似曾熟悉、又感新奇的综合体。</p> <p class="ql-block"> ▼这些塑像都是由钢筋混凝土构成，香昆寺又称混凝土创造的奇迹。</p> <p class="ql-block"> ▼ 也许是低纬度的阳光如此强烈，也许是印度洋的风雨过于充盈，也许根源在于混凝土的特性，数十年光阴的时间，似乎就让这些佛像阅历了千年沧桑。</p> <p class="ql-block"> ▼香昆寺的标志之一是全长近50米的卧佛，也是老挝境内最大的卧佛，就是以卧佛数量和规模称绝的东南亚也位居第三。</p> <p class="ql-block"> ▼佛祖释迦牟尼一生经历了降生、出家、悟道和湼槃四阶段，卧佛的造像通常右手托颈，侧身安卧，进入了不生不灭的宁静世界，香昆寺的卧佛造像不同在于那高昂的头颈，似乎佛祖正在静思之中。</p> <p class="ql-block"> ▼以下塑像是佛祖的出生、成长和布施的历程。</p> <p class="ql-block"> ▼老挝寺院不升烟火，僧侣用膳均由市民捐赠，这组塑像展示了布施活动古而有之。</p> <p class="ql-block"> ▼三头六牙神象的六牙分别象征布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度空间，随行的导游告诉我们，在六牙神象前祈福会很灵验，但不能诉求太多。</p> <p class="ql-block"> ▼六牙神象是老挝神象的标志，只有寺院和皇室才能使用。</p> <p class="ql-block"> ▼帕刚神是香昆寺又一标志性景点又称“猴神”，根据印度神话它掌管世间所有生灵的时空。</p> <p class="ql-block"> ▼9.2米高的主体内三层，分别为中层人间、下层地狱、上层天堂，揭示了宇宙景象，又象征着生命轮回。</p> <p class="ql-block"> ▼下图分别为详和的天堂和劳作的人间。</p> <p class="ql-block"> ▼架于球形主体上部的塔柱高18.8米，为三面火冠的图腾柱，代表智慧和力量，猴神塔也被称为“地狱天堂塔”。</p> <p class="ql-block"> ▼从猴神园肚上方鸟瞰香昆寺。</p> <p class="ql-block"> ▼这座七头蛇身人面神像名为“那咖”，印度教义中梵天创造世界后，但大地依然动荡不止，便令那咖潜入地下支撑大地，所以那咖又是印度教中大地守护神。</p> <p class="ql-block"> ▼梵天四面佛也是印度教的湿婆神，由于印度教与佛教的相互融合，在东南亚各国赋予不同的形象和涵义，在泰国四面佛代表佛教四大定力：慈、悲、喜、舍，而在香昆寺则又引入了心神慨念。</p> <p class="ql-block"> ▼梵天四面佛揭示了每位人体就如一座城，由心神主宰，第一层最底部的人面代表由心王控制.，第二层鬼脸为食人魔之心神，第三层普通人之心神，第四层阿修罗之心神，第五层龙王之心神，第六层神之心神。</p><p class="ql-block"> 印度教中阿修罗非神、非鬼、非人，他有超凡的力量又非常傲慢，与天神为敌又护法护教，显男形则丑陋、显女身又婀娜，是典型的矛盾体。</p> <p class="ql-block"> ▼梵天四面佛伸出的六只手臂象征了六道轮回，每只手掌站立一位神使，指引着每位人体心神所择之道。</p> <p class="ql-block"> ▼面容悲怆的湿婆神，陷入终生愧疚悔恨之中，他双手所捧的是被自己误杀的儿子尸体，据说他离家太久，回来发现家中多了个青年小伙，愤怒之下砍下了他的头颅。</p> <p class="ql-block"> ▼毗湿奴双手所托的是搅拌乳海时所得的永生甘露，被阿修罗夺得后又遭众神哄抢，仅余最后四滴撒落不同地域，这也是印度大壶节又称“圣水沐浴节”的来历。</p> <p class="ql-block"> ▼缺乏对印度教和小乘佛教的了解，还有众多佛像没有得到讲解就难明其义了。</p> <p class="ql-block"> ▼香昆寺濒临湄公河，对面就是泰国廊开府，那里还有他的孪生兄弟撒拉教窟，以及它们的共同缔结者本勒·苏利拉的安息地。1996年撒拉教窟尚未建成，72岁的本勒·苏利拉施工时从不幸从高空坠落，将生命的休止符融入了自己乌托帮式的梦想中，后人将他制成木乃伊永久珍藏于撒拉教窟的神殿。</p>