光影百年之，北京东岳庙

LS工作室

东岳庙位于北京朝阳门外神路街闹市区，始建于元朝延佑六年（1319），是道教创始人张道陵的后裔张留孙筹资修建。于至治二年（1323）竣工，由皇帝赐名东岳仁圣宫，作为东岳大帝的行宫。 马路北侧的东岳庙建筑群 国保牌 导游图 　　 北京东岳庙的建筑分中、东、西三路，规模宏大，布局紧凑。我们按照南北方向的三路参观路线顺序，进行游览和介绍。      东岳庙是面南背北的建筑，最南端的起点是一座黄绿彩琉璃牌楼（三间四柱七楼）。琉璃牌楼建于明万历三十年（1602年）。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。但史家存疑。不管是谁写的，字是真棒，字体雄浑，气魄宏大。 马路南侧的黄绿彩琉璃牌楼 南面刻“秩祀岱宗” 北面书“永延帝祚” 钟楼 鼓楼         东岳庙山门今已无存，主要是琉璃牌楼北侧修了东西走向的马路，所以把古建筑拆除了。过了马路，就是现在东岳庙的正门了，有人管这叫：灵星门，此门上方悬挂着“东岳庙”三字匾额，落款是：康熙御笔。东西两侧设有检票口，游客过了这道门，就算是进了东岳庙了。 东岳庙（灵星门〉 康熙御笔“东岳庙＂    东岳庙。北京民裕博物馆也在这儿。         进庙看到的第一座宏伟建筑就是瞻岱门。此门内外两侧供奉道教护法神龙（俗称“哼哈二将”及十太保）。 瞻岱门     瞻岱门匾额为康熙御笔 　　进入瞻岱门有两道教护法神守护，亦称龙虎二将。传说，二人皆有制敌的绝招：哼将用鼻子一哼，射出两道白光，将敌人的魂魄吸走：哈将则只需张嘴一哈，便喷出一团黄气，令对手魂销魄散。 哼将手中持枪 　　哈将手中执钺 岳府十太保。东岳圣班的护法神将。分别是翊灵昭武使温元帅、顺灵昭化使李元帅、协灵昭济使铁元帅、镇灵昭赞使刘元帅、通灵昭佑使杨元帅、宣灵昭庆使张元帅、广灵昭惠使康元帅、安灵昭应使岳元帅、显灵昭利使孟元帅、永灵昭助使韦元帅。其中以温琼最为著名，相传其为岳府猛将，受玉帝敕旨出入天宫，巡查五岳，人称“温太保”或“温元帅”。 岳府十太保          再往里就是东岳庙的核心建筑岱岳殿了，这里的主神东岳大帝就供奉在此殿。大殿气势恢弘、庄严肃穆，殿内悬挂“灵昭发育”、“庙宗昭贶”两块匾额，东岳大帝法相庄严，但遗憾的是看不清细节。其它如：两侍女、两中侍、四丞相、两介士等，均为新产品，不值一看。 岱岳殿 主神东岳大帝就供奉在此殿 殿内悬挂“灵昭发育”、“庙宗昭贶”两块匾额 守护东岳大帝的待臣 青烟袅袅升起，神秘的宗教氛围令人陶醉 　　岱岳殿后有一穿堂，走过穿堂直接可以进入东岳大帝的寝宫一一育德殿。本文标题中提及的真神就在此处。 走过穿堂直接可以进入育德殿    育德殿现在供奉的是明代成化年间的三官大帝坐像及辅臣像（四文四武），均为楠木雕刻加彩绘，生动传神、栩栩如生，是真正的国宝。这里有必要先简介一下三官大帝，据《元始天尊说三官宝号经》，此三位天帝之名及其职掌为：         “上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪天官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。”          三官大帝及辅臣像原供奉在朝阳门内的大慈延福宫，解放后该宫被拆除，因此这11尊神像被移至此处安身。                        东岳大帝的寝宫一一育德殿 上元一品赐福天官，紫微大帝 中元二品赦罪天官，清虚大帝； 下元三品解厄水官，洞阴大帝。 武辅臣 武辅臣 武辅臣 武辅臣 文辅臣 文辅臣        相传，明末天下大乱，李自成率农民军直逼北京，崇祯皇帝曾至大慈延福宫求拜三官大帝，但并未得到三官庇护。崇祯一怒之下将大慈延福宫封闭，不许任何人再去拜三官……         清代雍正皇帝曾拜三官像，眼见当中端座的的天官眼珠会动，如真神一般，惊叹之余，对三官重加礼遇。据讲解员介绍，至今仍有人能看到天官的眼睛会动……          眼睛会不会动先不提，三官以及辅臣像历尽六百年沧桑风雨，即便“文革”洪流也未能伤其法身（育德殿被封存十年，士兵专门把手，任何人不得进入），至今它们仍然完好无损，这难道不是有灵性么？这不是真神是什么？ 朝拜真神 育德殿后的戏台 育德殿后院东边的状元槐 东御碑楼为康熙御碑亭 康熙御碑亭内的神龟驼碑（赑屃） 康熙御碑亭内碑侧面龙的形象浮雕栩栩如生 东侧碑林 张留孙道行碑的神龟驼碑（赑屃） 西御碑楼为乾隆御碑亭 乾隆御碑亭内神龟驼碑（赑屃） 乾隆御碑亭，碑侧面龙的浮雕惟妙惟肖 西侧碑林 西御碑楼前的寿槐 西区景点 鲁班之殿 月老殿 马王殿 观音殿 通往中路的过道 海神殿 火神殿 延寿宝殿 　　北京东岳庙以“三多”著称于世，即神像多、碑刻多、楹联匾额多。 神像 北京东岳庙除塑有东岳大帝和七十六司神像外，最多时曾供有三千尊神像，包括玉皇大帝、文昌帝君、关圣帝君、真武大帝、以及子孙娘娘，文武财神，赐给人们姻缘的月老，除瘟去疾的五瘟神、行医治病的药王、保护粮仓的仓神以及灶王爷等民俗之神，还有建筑业祖师爷鲁班、骡马驴行的祖师爷马王爷、梨园界的祖师爷喜神等各种行业之神。 全庙共有神像3000多尊，其人物形态各异，生动逼真，故有“东岳庙神像甲天下”之说。 况音神像 月老神像 七十六司神像 朝拜神像的年青人 碑刻北京东岳庙的另一大特色是碑刻数量众多，共有163通，民间流传有“东岳庙的碑数也数不清”的说法。最早的碑刻是元天历二年（1329年）的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，最晚的是民国三十一年（1942年）立于新鲁班殿前的鲁班会碑。这些碑刻中，最著名的是元代著名书法家赵孟頫撰写的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，号称镇庙之宝，现已被确定为国家一级文物，碑身已经增加保护措施。 　　最早的碑刻是元天历二年（1329年）的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》 最晚的是民国三十一年（1942年）立于新鲁班殿前的鲁班会碑（左边的石碑） 楹联匾额 楹联多是北京东岳庙的一大特色景观。庙内多数殿堂前都挂有白底黑字、小篆字体的楹联。楹联的内容折映出丰富的中国传统伦理道德观念。例如，瞻岱门前写有对联”阳世奸雄，违天害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁“。北京东岳庙开放后，楹联逐渐恢复，文字由当代国内书法家书写，包含真、草、篆、隶、行五体。 七十六司的楹联 楹联 七十六司的楹联 瞻岱门的楹联 楹联 文物遗存 　　文物遗存碑林 位于北京东岳庙岱岳殿前福路两侧，共有163通碑文。其中包括透亮碑儿和张留孙道行碑等著名碑刻，以及机灵鬼儿、小金豆子、不吃亏等花纹图案。 东侧碑林 西侧碑林 “机灵鬼儿＂石碑 残碑座上的“二龙戏珠”雕刻 一座石碑座上的雕刻 　　玉马 位于福路西侧，相传是文昌帝君坐骑。原由白瓷烧制，光洁如玉，人称“玉马”。康熙皇帝南巡，此马侍帝有功，又称“御马”。传说抚摸玉马能保出入平安，马到成功。 玉马 铜特 位于福路东侧，相传是文昌帝君坐骑，是一种叫做“特”的神兽。又传康熙皇帝巡幸江南时骑过它。民间传说抚摸它能愈人治病。“东岳庙摸铜骡子”也就成了老北京妇孺皆知的一项民俗活动。 铜特 我也摸摸铜骡子祈求全家健康平安 张留孙道行碑 张留孙道行碑位于北京东岳庙的东碑林中，俗称《道教碑》。元代书法家赵孟頫奉敕撰文。此碑螭首龟趺，碑体高大，文字完整清晰，为赵孟頫晚年的代表作，碑文记载张留孙事迹及东岳庙创建的过程，具有较高的历史意义。该碑为国家一级文物。 赵孟頫撰写的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》 　　透亮碑儿 透亮碑儿刻于清顺治七年（1650年），原名《白纸圣会碑记》。其碑首盘龙交错处镂空六孔，阳光可透射，故得名透亮碑儿。 透亮碑儿（正面） 透亮碑儿（背面）碑首盘龙交错处镂空六孔，阳光可透射 传说，东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称判官。七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人深省：或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加诸鬼神，宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。 第一司掌速报司。速报即快速报应。世间作恶之人，不论大恶小罪皆有报应，或当时有报（即速报）或过后有报或报应在儿孙后代。诗云：年月日时终有报，远在儿孙近在身。 　　第六十五司掌胎生司。所谓胎生是指父精母血而孕生的哺乳动物，人类是其中之一。此司专管胎生动物之胎生若能和善相处，互为护爱者当投胎为人，否则投胎为兽，生受其苦。 　　第六十八司掌促寿司。凡人有过，大则夺纪小则夺箕，十二年为一纪，一百日为一箕。奉劝世人不可穷奢极欲，暴殄天物，仗势欺人造孽越大死期越近。 　　第七十司掌积财司。常留盈余以备不足，通过正当渠道用自己的血汗换取财务的。积财者省吃俭用积存备用也，此司就是专管取财积财之道的。 第七十二司掌引路司。人在阳世所做了善事，死后中嶽大帝差派金童玉女手持幡幢，将善家亡者灵魂引到此司按其功绩给以优待，到福满后送到转生司转生富家善家得善发福。 观后：这里有北京最多的神像，却游客寥寥；这里主神是东岳大帝，也供奉各行业祖师爷；这里有壮观的的碑林，完好无损的石碑却不多；这里是皇家道观，也有鼎盛的民间香火；这里有皇帝的御碑，也有灵验的民间传说……