精选律诗解读及章法解析

悠然雲楓

精选律诗解读及章法解析 目录： (一)五言律诗解析1.五言律诗·过郑曲/唐祖咏2.五言律诗·初月/唐杜甫3.五言律诗·答司马承祯上剑镜/盛唐李隆基4.五言律诗·则天皇后挽歌二首其一（706年）/初唐崔融5.五言律诗·故高安大长公主挽词（714年）/唐苏颋6.五言律诗·杜甫《独酌》7.五言律诗·杜甫《徐步》8.五言律诗·杜甫《早起》9.五言律诗·杜甫《春水》10.五言律诗·除架/明何景明11.金山寺/宋 · 梅尧臣 (二)七言律诗解析101.七言律诗·李商隐《安定城楼》102.七言律诗·秋兴其二/宋吕本中 (三)七言绝句解释201.七言绝句·除夜雪/陆游〔宋代〕202.七言绝句：癸巳除夕偶成/黄景仁（清代）203.七言绝句·新春/宋詹初204.七言绝句·拜年/文征明〔明代〕205.七言绝句·美人图/唐·唐伯虎206.七言绝句·题画四首/明-唐寅207.题画十首(其三)/明-唐寅208.题画廿四首(其十二)/明-唐寅209.题画四首/明-唐寅210.题画廿四首(其三)/明-唐寅211.题画廿四首(其十三)/明-唐寅212.元日/王安石〔宋代〕213.竹枝词/蔡云214.早梅/明-唐寅215.题画三首(其三)/明-唐寅216.井栏砂宿遇夜客/唐·李涉 (一)五言律诗解析 1.五言律诗·过郑曲祖咏路向荣川谷，晴来望尽通。细烟生水上，圆月在舟中。岸势迷行客，秋声乱草虫。旅怀劳自慰，淅淅有凉风。 此五言律诗章法精解如下：路向荣川谷：路说明在路上，扣题过，荣川谷是将要抵达的地方。晴来望尽通：因为天晴，所以视线很好，才会视野开阔，所以是尽通。细烟生水上：起句是远景，是大范围，这里是局部，承接的是起句向的动态。有细细的烟从水面升起，说明时间在早上或傍晚。细烟指的是淡淡的愁，烟波江上使人愁，波上寒烟翠。圆月在舟中：这就明确了时间是在傍晚。这首诗可能写在八月十五，圆月和舟表达的都是对故乡的思念，万里送行舟，孤舟一系故园心。细烟与圆月匹配，指愁是因为思念而生。岸势迷行客：岸势是前路，人在舟中，因为水岸的形式而迷惑，这是说前路迷茫。秋声乱草虫：秋声指在夜晚可以听到的各种声音，与岸势匹配，是对前路的干扰。草虫与行客匹配，说明作者用草虫自比，一是说明自己能够用礼的要求来检视自己，不会逾越规矩，二是说自己的忧虑，未见君子，忧心忡忡（《诗·草虫》），因为目前在路上，还没有见到皇帝，所以担忧，又因为秋声，让这种担忧更盛，所以是乱。旅怀劳自慰：旅怀：羁旅者的情怀。承转都是作者在路上的所思所想，因此这里用旅怀来小结。自慰，自我宽慰。因为是愁，是担忧，但又没有同行者，路上的寂寞可想而知，所以心情不好只能自我安慰。但这种安慰是没有作用的，所以是劳，一方面说明自己确实费时费力地安慰了，另一方面也说明这种安慰只是徒劳。淅淅有凉风：凉风是造成秋声的原因。这里可以分成几个层次来理解，一是自身的忧虑，即因为自慰没有效果，只能保留心里的不安与悸动。不管是秋声作用于内心，还是因为内心才对秋声不安，总之就是不安。但凉风也是七八月的风，喻示着收获，所以作者也有同样的期望，就像《诗·草虫》，既见君子，我心则降！见到君子后，君子也能以礼待我。所以这里也是作者对前路的期望，希望能赢得皇帝的肯定。因为涉及皇帝，所以韵字使用一东。▲重点是草虫。 。。。。 2.五言律诗·初月 唐杜甫光细弦初上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。 (从咏物诗做法并细解杜甫的悲凉与寂寞)公元759年夏，关中大旱，灾荒严重，史思明在范阳称帝，准备进攻河南。48岁的杜甫为躲避天灾人祸，辞掉了华州司功参军的职位，避地秦州。这首诗即写于此年秋季。 杜甫写诗于题目不肯轻下一字，亦不轻漏一意。标题“初月”，即月初之月，新月如钩，纤小轻盈，月尚未圆，光不甚明，细看这首诗句句紧扣“初”意。这是杜甫诗法严谨之处。. 首联“光细弦初上，影斜轮未安”，此联对仗。杜甫写诗，对仗成癖，对仗能使得诗句整饬精巧，杜甫写诗呕心沥血，以“语不惊人死不休”为箴，其偏好对仗，也能反应其性格和文风。“光细”，形容月光熹微，用“细”来写月光，显得新颖，类似手法杜甫还有句：“野船明细火”，“冻泉依细石”，“春台引细风”等。“细”字本平常，但新颖的搭配，就彰显别出心裁而有韵味了。再者，新月如弓，摇摇初升，露出微弱的光芒，一个“细”字就把新月写得小巧瘦弱。杜甫很善于写月，如“林风纤月落”之月着一“纤”字，就写出月之轻盈纤巧之态。 新月初上，明光微弱，花竹树亭之影也就显得“倾斜”了。下句之“影斜”，刻画细腻神妙。而“轮未安”即扣准月之“初”，且这句暗用拟人手法，好像新月有羞怯之态，初升于天空而感觉不安。写诗要移情于物，将物象拟人化，就有了生命和感知，杜甫尤精于此道。.最典型莫如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，好像花也感叹世乱而落泪，鸟也因怀别恨而叫得凄凉惊心。再如杜甫从长安窜逃凤翔的路上，“雾树行相引，连山望忽开”，作者匆忙赶路，一路担惊受怕，好像一行行大树都在为雾中行走的作者引路，连绵不绝的山岭，也给作者让开了道路，把作者紧张、匆忙又充满希望的心境刻画出来了。 杜甫诗之意象绝不是机械地并列，更非生硬地堆砌，而是有严密的逻辑关系。比如这联，因弦初上故光细，因轮未安故影斜，这又倒装，先出结果而后揭示原因，使得句有力量。如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，因雨细密故鱼儿出水，因微风习习故燕飞倾斜；再如“楼角临风迥，城阴带水昏”，东楼檐角因临风而更显高迥，城墙背阴之处因河水映衬而更显昏冥；还有“味苦夏虫避，丛卑春鸟疑”，苦竹味苦故而夏虫避之不及，因竹丛低矮而春鸟迟疑不敢栖落；“叶稀风更落，山迥日初沈”，这句则梢更复杂，前句叶子本就稀少，因风吹而落得更多，夕阳落下，反衬得山更加高迥。杜甫诗中此类例子很多，其句法结构之严密特别值得学诗者留意。. 上联“光细，影斜”写月之形色，二联“微升古塞外，已隐暮云端”，这联写初月之行迹。若细加分析，则“光细”写月光，“影斜”写月影，“微升”写月初升，“已隐”则写月之移动。尤其“微，已”二字连用，微写其升未高，“已”写其刚升起来就很快隐藏在云端了。这就是杜甫诗之细密严整之处，有光有影，有静有动。 值得指出的是，杜甫此刻身在秦州，秦州汉夷杂处，已经颇接近唐朝边塞，作者远离京华，面对茫茫边塞，更容易滋生身世之悲，忧患之痛，故而他长对月抒怀，以诗寄情。比如杜甫还有诗“无风云出塞，不夜月临关”，“已近苦寒月，况经长别心”。后来杜甫暂居夔州，也时常在诗中出现月与关塞的句子，如“明河绕塞微……月细鹊休飞”，“（明月）悠悠照边塞，悄悄忆京华”等句子。可见，关塞雄峻空阔更能衬托月亮的皎洁与纯粹，也更能反应作者内心的悲凉与孤独，我们常说杜甫诗悲凉而雄壮，这跟其意象选择亦有关系。. 初月纤小无力，刚升到天空就被暮云遮蔽，夜色朦胧，作者的心境也摇荡不定。在此要补充几点。其一，作者为何要写这首诗？写诗要讲究发端，要注意什么样的心境，什么样的景物，会触发作者写这首诗。杜甫避地秦州，远离京华，抛弃官职，携妻子漂泊，前路茫茫，心情惶惑，故而以诗寄怀。偏偏今晚新月瘦小，光辉微弱，这就更加重了作者内心的茫然与凄凉。诗之创作，景与情会，理与意合，如此才能借景写心，以诗遣忧。 其二、这是一首咏物诗，咏物诗非止要求“摹形状色”，而要有所寄托，要能达到“一击两鸣”之效。诗人多爱明月，试想若黑夜中没有明月，那夜就显得更加寂寞，若诗人不见明月，则怎么寄托情思排遣愁肠？因此诗人写景，都是带着浓郁的感情描写景物，景物也都附着诗人心情之色彩。比如杜甫笔下之月，如此朦胧纤弱，如此摇晃不定，就不象征他微茫的希望和潜伏不定的忧虑么？. 前两联诗之主体在“初月”，第三联则开始转笔，开始写月下之景了。这也是诗法之要。其一，诗之写景贵精不贵多，细腻之刻画一联已足，不必连篇累牍。其二，诗之写景要分清层次，主客相应，彼此生发，如此写诗则显得丰富而不累赘。试想，若后文继续围绕月来直笔刻画，则成何文章？其三，律诗要讲究承转，第三联要注意转换笔法和角度，如此写诗才不呆板。 第三联“河汉不改色，关山空自寒”，这一联承接上文“月隐”而发。月亮隐藏在云层之后，银河并不因此稍改光泽。为何这样说？我们都知“月明星稀”，满月之时其光辉灿烂，映衬得星星都显得稀少了。满月之下，银河也将失去色彩，若月亮隐藏在云后，银色反而会显得更加明亮。而这句“河汉不改色”，恰恰反应出初月光辉之弱，即便其明亮之时，也不能与银河争辉，更遑论其隐藏在云层之后了。这句依然暗写月之初。. 更妙的是下句“关山空自寒”之“空自”二字。此夜月小，不能给关山以光辉，山川河岳显得萧索寒冷。月光隐没之后，关山依然自顾自地感觉寒冷，月光不能改变其丝毫境遇。“空自”属虚字，诗用虚字能表达出更幽微曲折的情感。再看这联的视角，河汉属于仰望，关山属于遥望，都属于远景，使得视角宏阔辽远，更增苍茫之感。 尾联“庭前有白露，暗满菊花团”，这联则属于近景。时已入秋，白露纷纷，在月光下也暗暗发出光辉，这些白露悄悄地沾满了菊花的花瓣。这一联有两重深意值得留意。 其一，“暗”字用得神妙。暗，看不见也，悄悄也。虽然看不清楚，但是菊花上已经暗暗地沾满了白露。杜甫很善于用“暗”字，比如“暗水流花径”，虽看不到，但汩汩水声悄悄流过花径，想来刻画入神；再如“接叶暗巢莺”，树叶厚密，彼此交葛，使得营巢之莺也变得模糊晦暗了；再如“暗飞萤自照”，萤火虫在草丛中上下飞动，在晦暗中微微闪着光亮，把夜刻画得非常精细；再如“暗树依岩落”，在夜里树木看不那么清晰，只是黑黝黝一团掩映在岩石之后。如此写景真有“如在目前”之感。. 其二、杜甫此联用了“白露”与“菊花”两个意象。秋意萧条，人亦萧索，白露滋生，使心生凉，杜甫笔下的白露多是摧蚀事物的象征。比如“玉露凋伤枫树林”，竟然用到“凋伤”如此钝厚有力的字眼；“兰摧白露下”白露摧折兰花，消残如此高洁美好的意象；“露翻兼雨打，开坼渐离披”，名贵的西域异花也被雨露折磨得一片荒芜了；蒹葭也害怕“丛长夜露多”等等。由此可见，秋夜凄凉，滴滴白露使得杜甫的心境更加荒凉寂寞。 菊花这个意象有什么含义？菊花傲霜挺立，隐逸不名，如此充满根骨的意象，不就是杜甫性格的象征么？但是菊花能够扛住风霜么？即便能够，那看似轻柔但却沁凉的露珠，不也正悄悄消磨掉其美丽的生命么？如此暗夜之下，身在异地他乡，秋风萧索，白露重重，杜甫又能坚持多久呢？可怕的是，露珠是暗暗地消磨，悄悄地侵袭，不知不觉人已变老，不知不觉壮心已灰！. 说到这，还有两个要点需要补充。 其一，杜甫之所以辞官去秦州，并非仅仅因为战乱与灾荒，更由于其政治上的绝望。杜甫少有大志，适逢乱世更想建立功业，以“致君尧舜上，再使风俗淳”。但是，杜甫在官场上与房琯为友，在唐肃宗贬斥房琯时杜甫又据理力争，以至于失去皇帝的信任。他和严武，刘秩都算是房琯一党。“站错队伍”而又死性不改，如此岂能在政治上有前途？杜甫被贬为华州司功参军已经算是避祸了，但是官场争斗从来都是不死不休的，杜甫之所以辞职赴秦，也存在着不得不如此的苦衷。因此杜甫心情才会如此灰暗，这也是杜甫写到露侵菊花，王和尚说其“壮心渐灰”的缘故。 其二，若从政治角度解读这首诗，则更有深意了。有古人认为此诗乃是为唐肃宗而作，有对君抒写怀抱之意。比如，“光细”暗暗讽刺肃宗德行有亏（杜甫很崇拜唐玄宗，对其继承者唐肃宗则每每多有腹诽），肃宗自立为帝，但是他处理安史之乱每每失措。“影斜”讥讽围绕肃宗周围的宠臣心术不正，“升古塞”则暗指唐肃宗当初在灵武被近臣武将拥立即位，“微升”则有暗讽其根基不稳之意；“隐云端”，则指唐肃宗很快被李辅国，杜良娣等蒙蔽，以至于威令不行。前两联作者借写景感叹时事，表达了对肃宗的不满，和对国事的担忧。. 而后两联则着重抒发自己滞留秦州的不甘与哀叹。“河汉不改”指此刻安史叛军依然猖獗，国家残破依旧；“关山自寒”，则暗指作者身处陇外处境凄凉，特别是作者身处秦州更担心外族乘虚入侵，故而内心凄凉无比。“露暗菊团”则有自伤远离，难蒙光被之意。作者渴望回到京城辅佐皇帝，但是以目前来看，恐怕不会被皇帝原谅，也不会有再被起复的希望了。 严格而言，并不赞同如此解读杜诗，这就把杜甫诗的含义窄化了。但可聊备一说，如此也更能体会作者此刻的心情与境遇了。诸君以为，如此解读有其合理性么？。。。。 3.五言律诗·答司马承祯上剑镜盛唐李隆基宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长。【若樨解读】司马承祯：647—735唐道士。字子微，号白云子，河内温县(今河南温县)人。早年不屑为吏，遂为道士。师道士潘师正，传其符箓及辟谷、导引、服饵之术，又受上清经法。后遍游名山，隐居于天台山玉霄峰。武后时，被召至洛阳。睿宗时，召入长安。归山时，朝士赠诗者300余人，后编为《白云记》。玄宗时，两次被召，并奉诏居王屋山。卒谥贞一先生。为唐代道教上清派之重要人物，著有《坐忘论》、《天隐子》。生平见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗1首。唐开元十五年，唐朝道士，道教上清派第十二代宗师司马承祯向玄宗皇帝进献了自己亲自设计制作的铜镜及宝剑，以及《上清含象剑鉴图》，图文并茂阐明所铸镜剑的道教哲学意义，及与皇权的象征关系，其镜剑也就是著名的含象鉴与景云剑或曰景震剑。玄宗御制《答司马承祯上剑镜诗》曰：“宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长。”“宝照含天地，神剑合阴阳。”天地：指天地神灵。古铜宝镜蕴涵天地四象、星辰和神灵，神奇的宝剑和阴阳为一体，阴阳二气孕育天地万物，有宝镜和神剑，一切妖魔都不会近身。“日月丽光景，星斗裁文章。”光景：光辉；光亮。风光；景象。星斗：泛指天上的星星。喻超群的才华。文章：错杂的色彩或花纹。文辞或独立成篇的文字。日月的光辉照耀着天地之景，给美景增添了光彩。天上的星斗排列裁出错杂的色彩文章、花纹。“写鉴表容质，佩服为身防。”写鉴：照镜。容质：容貌姿质。佩服：佩带；佩挂。每天照镜，整理仪容，容貌照得很清晰，不失仪容和德行。佩戴则是保护并防身，邪气妖魔不敢侵犯。“从兹一赏玩，永德保龄长。”从兹：犹从此。从今以后每天赏玩此宝鉴和神剑，永远保持德行不亏，保佑身体健康长寿。。。。。 4.五言律诗·则天皇后挽歌二首其一（706年）初唐崔融宵陈虚禁夜，夕临空山阴。日月昏尺景，天地惨何心。紫殿金铺涩，黄陵玉座深。镜奁长不启，圣主泪沾巾。【若樨解读】图片“宵陈虚禁夜，夕临空山阴。”宵：夜晚。陈：列也，布也。虚：大土山。通“墟”。故城；废址；废墟；荒地。空虚。禁夜：禁止夜行。山阴：山朝北的一面。夜晚陈布而来，故城禁止夜间行走，夕阳西下，傍晚来临，山中空荡荡，阴森寒冷。人的内心更是阴冷伤心。“日月昏尺景，天地惨何心。”日月：太阳和月亮。喻指帝后。时令；时光。尺景：移动一尺的日影，喻极短的时间。惨：悲痛；伤心。时光是如此的短暂，一会儿就到了黄昏，天地是多么悲痛，何等地伤心啊？则天皇后去世，连天地都无比地伤心悲痛。图片“紫殿金铺涩，黄陵玉座深。”紫殿：帝王宫殿。金铺：华美的铺榻。涩sè：味不甘滑，苦涩。黄陵：泛指有贤德之后妃墓。玉座：帝王的御座。敬称先皇、先后的神床。帝王宫殿里华美的铺榻看上去上那么的苦涩。黄陵里皇后之墓的神床是那么的幽深。所有的东西都失去了光彩，它们都在伤心和痛苦。当人伤心的时候，周围所有的东西看上去都是伤心的。这是中国文学美学的观点，就如观鱼乐而乐，你不是鱼怎知鱼乐，那是你乐而知乐，景物与心合一。“镜奁长不启，圣主泪沾巾。”镜奁lián：镜匣。圣主：对当代皇帝的尊称。沾巾：沾湿手巾。形容落泪之多。往日皇后用的妆奁及镜子已经长时间尘封，主人去后，再也没有开启。圣明的皇帝泪流满面，手帕已湿透。。。。。 5.五言律诗·故高安大长公主挽词（714年）唐苏颋彤管承师训，青圭备礼容。孟孙家代宠，元女国朝封。柔轨题贞顺，闲规赋肃雍。宁知落照尽，霜吹入悲松。【若樨解读】图片高安公主：649—714，唐高宗第二女。肖淑妃生。始封宣城公主，下嫁颍州刺史王勖。武周天授中，勖为武则天所杀，公主复归后庭。中宗神龙初，进封宣城长公主。睿宗立，改封高安公主。“彤管承师训，青圭备礼容。”彤管：杆身漆朱的笔。古代女史记事用。师训：师傅的训诲。青圭：亦作“青圭”。古代礼器。用青玉制成，上尖下方。《周礼·春官·大宗伯》：“以青圭礼东方，以赤璋礼南方。”郑玄注：“圭鋭，象春物初生。”礼容：礼制仪容。《史记·孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”高安公主从小用红色笔杆写字，跟着师傅学习，学知识、学礼仪、学妇德等知识。用青玉制成青圭，准备在大型活动中行礼用。“孟孙家代宠，元女国朝封。”孟孙：窦固，东汉扶风平陵人，字孟孙。窦融从子。尚光武女涅阳公主，为黄门侍郎，建武中元元年袭父封显亲侯。明帝时以明习边事拜奉车都尉，击匈奴，通西域，各族民人服其恩信。章帝时位至卫尉。卒谥文。元女：长女。《左传襄公二十五年》：“庸以元女大姬配胡公。”杜预注：“元女，武王之长女。”国朝：国政，朝政。亦指国家，朝廷。就像孟孙家族一样世代受宠，长女受朝廷封赏，帝王封为高安大长公主。图片“柔轨题贞顺，闲规赋肃雍。”轨：法则、法度。贞顺：指妇女的专一婉顺。指臣节的忠贞效顺。闲：伦理道德的规范、界限。限制，约束。规：模范；典范，风仪。肃雍：《诗·召南·何彼襛矣》：“曷不肃雝，王姬之车。”原指行车之貌。《诗序》则谓：“《何彼襛矣》，美王姬也。虽则王姬，亦下嫁於诸侯，车服不繫其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雝之德也。”后因以“肃雝”为称颂妇德之辞。柔顺温婉，遵循法规、家规和妇道，朝廷题了专一忠贞气节褒奖她。遵守伦理道德的规范，写诗赞美公主的妇德。（天授二年（691年），王勖参与了反对武则天的行动，坐罪被杀，宣城公主被禁锢。之后没有再嫁。）“宁知落照尽，霜吹入悲松。”落照：夕阳的馀晖。霜吹：指寒风。悲松：是松科、松属植物。常绿乔木。宁静中久久伫立，知道太阳从山边落下，夕阳的余晖已经落没，寒风吹得松树瑟瑟响，像是悲伤的哭泣。太阳落山就像公主去世，作者内心忧伤，寒风和松树都跟着悲伤。。。。。 6.五言律诗·杜甫《独酌》步屧深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。解读：1、步屧深林晚，开樽独酌迟。屧：音谢，木板拖鞋。独自一人走到林深处，打开一瓶酒，天色已晚，幽静自在的独处时光啊。2、仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。独酌时看到的小景。一只蜜蜂粘在柳絮上仰面落下，一行蚂蚁排着队爬上枯死的梨树上。3、薄劣惭真隐，幽偏得自怡。薄劣：诗人自谦。我惭愧自己不是真的隐士，没有真隐士那样的孤绝才华，但草堂幽僻足以自我怡悦。4、本无轩冕意，不是傲当时。轩冕，指卿大夫的轩车冕服。我本来没有求荣之心，又何敢像身怀雄才的隐士那样笑傲当时。看到落絮上的蜜蜂和上树的蚂蚁，比况自己，我只是天地之间一个小人物，既不醉心仕进，又不恃才傲物，只是独自享受这一方小小天地。。。。。 7.五言律诗·杜甫《徐步》下面我们一起来吟诵：整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花药上蜂须。把酒纵衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。解读：1、整履步青芜，荒庭日欲晡。晡：音步，平声。古人将一天二十四小时分为十二个时辰，一个时辰两小时。申时是下午三点到五点，也称为哺时，是吃第二顿饭的时间。整好鞋子去散步，就在庭院之中，这时候，天已近申时。2、芹泥随燕觜，花药上蜂须。不说燕衔芹泥，蜂采花药，而是芹泥随燕觜，花药上蜂须，即可就有了生机，仿佛泥和花药都活了。3、把酒纵衣湿，吟诗信杖扶。边走边嘬酒还吟诗，很自在。4、敢论才见忌，实有醉如愚。谁说嫉妒我的才华，看看我现在憨憨傻傻的醉酒模样吧。放浪形骸，纵情诗酒，诗人是这样的轻世傲物，然而，体会周边的事物又是如此的精微绝妙。。。。。 8.五言律诗：杜甫《早起》春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。解读1、春来常早起，幽事颇相关。惦记着幽事，所以常常早起，也没什么事，只是心劲不减，所以睡不安稳。不要吟咏而过，而要体会诗人落笔凝神一刹那的心怀。2、帖石防隤岸，开林出远山。隤：音颓，倾倒的意思。开，剪除。近处的堤岸恐怕会被水冲毁，因为此地“蜀天常夜雨”，所以贴石片以加固。远处的山峦被院子里的林木遮挡了，把疯长的树木修剪一下，这样就看到远山了，就像是给这些景物理了个发。原来，诗人惦记着早起的幽事是这些。3、一丘藏曲折，缓步有跻攀。一丘虽小，曲折深藏。缓步其间，也有攀登之意。赏玩园林小景的姿态。4、童仆来城市，瓶中得酒还。童仆从城市里回来，载酒而归，心头一喜。如同“邻人有美酒，稚子夜能赊”。帖石、开山、步丘、酌酒，都是幽事啊！。。。。 9.五言律诗·杜甫《春水》三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。解读：1、三月桃花浪，江流复旧痕。桃花开时水乃涨，故称桃花水。复旧痕：说明平日里江水水位不高，一到桃花开时会涨水，所以有水位痕迹。属于细心观察的结果。2、朝来没沙尾，碧色动柴门。早上起来，江中沙州已经被淹没。碧色江水的影子映照在柴门上。动字一绝。3、接缕垂芳饵，连筒灌小园。水涨动柴门，于是起了垂钓的念头。川中水车如纺车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则舀水，高则泻水，故曰“连筒灌小园”4、已添无数鸟，争浴故相喧。因为涨水，引来无数水鸟，鸟遇水欢喧着洗澡戏水，一派生机。此前诗人有诗句“鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明”，物理人情，皆如画境。三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。1、三月桃花浪，江流复旧痕。桃花开时水乃涨，故称桃花水。复旧痕：说明平日里江水水位不高，一到桃花开时会涨水，所以有水位痕迹。属于细心观察的结果。2、朝来没沙尾，碧色动柴门。早上起来，江中沙州已经被淹没。碧色江水的影子映照在柴门上。动字一绝。3、接缕垂芳饵，连筒灌小园。水涨动柴门，于是起了垂钓的念头。川中水车如纺车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则舀水，高则泻水，故曰“连筒灌小园”4、已添无数鸟，争浴故相喧。因为涨水，引来无数水鸟，鸟遇水欢喧着洗澡戏水，一派生机。此前诗人有诗句“鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明”，物理人情，皆如画境。 。。。。 10.五言律诗·除架明何景明苦叶萧疏久，秋匏亦委沙。家人空抱蔓，山鸟莫啼花。零落亲寒事，蹉跎感物华。衰荣转相代，何必恨生涯。【若樨解读】何景明：1483—1521，明河南信阳人，字仲默，号大复。八岁能作文，十五中举人。弘治十五年进士，授中书舍人。正德初，刘瑾用事，谢病归。瑾败，以荐除中书。时武宗多以佞幸为义子。景明疏言“义子不当蓄，宦官不当宠”。官至陕西提学副使，以病投劾归，抵家而卒。与李梦阳齐名，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。时人言天下诗文必称“何李”。又与边贡、徐祯卿并称四杰，及康海、王九思、王廷相称七才子，即所谓“前七子”。然何、李成名之后，论诗每相牴牾。申何者谓何诗俊逸，李诗粗豪，盖风格实有区别。有《大复集》、《雍大记》、《四箴杂言》。“苦叶萧疏久，秋匏亦委沙。”萧疏：亦作“萧疎”。稀疏；稀少。萧条；不景气。苦叶：短颈大腹曰匏。《陆玑诗疏》匏叶少时可为羹。又可淹煮，至八月叶即苦。委：安，安于。现在已经过了八月已久，爬在匏瓜架上叶子已经稀疏萧条。秋天的匏瓜已经掉到地上，安于沙子中。图片“家人空抱蔓，山鸟莫啼花。”家人：平民；平民之家。种匏瓜的人家空抱爬在架子上的匏瓜藤蔓，山中的鸟儿不要啼哭已落的匏瓜花。“零落亲寒事，蹉跎感物华。”零落：凋谢。掉落。寒事：谓秋冬的物候。蹉跎：失意；虚度光阴。物华：自然景物。谓物的精华乃天的宝物。匏瓜叶子萧条凋零与所有的秋冬就凋零的物候一样，哎，岁月蹉跎啊，感慨繁华易逝，人生亦如此，不禁忧伤。图片“衰荣转相代，何必恨生涯。”衰荣：盛衰，枯荣。何必：用反问的语气表示不必。生涯：语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”原谓生命有边际、限度。后指生命、人生。盛衰，枯荣轮流代代相传，春生秋落是自然之道，又何必恨人生苦短的生涯，不管贫穷、富贵都逃脱不了死亡，所以没有什么可恨的。 11.金山寺宋 · 梅尧臣吴客独来后，楚桡归夕曛。山形无地接，寺界与波分。巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。老僧忘岁月，石上看江云。 【诗词赏析】 梅尧臣（1002～1060）字圣俞，安徽宣城人。北宋著名现实主义诗人。初试不第，因上辈有功，荫补到河南做官。任上颇有才名，得宋仁宗召试，赐同进士出身，官至太常博士。参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作过注。梅尧臣比较低调，足迹“不登权门”。但欧阳修、江休复、吴中复等一干大儒却经常上门访晤他。嘉祐五年（1060年），汴京爆发疫病，梅尧臣不幸染病逝世，享年五十九岁。 梅尧臣这首五言律诗所写的金山寺，当时还是江中孤岛。随着星转斗移，沧海桑田，直到清朝道光年间，才与江南岸相连，有了"骑驴上金山"之说。吴客独来后，楚桡归夕曛。 这是梅尧臣沿长江而下去吴兴赴任，船到瓜州，遇到冬季海汐跌落，孤港不通，闲来无事，便借了一条小船登上早已闻名的金山寺。吴客，指梅尧臣本人，到吴地做官，自称吴客。镇江为吴头楚尾，金山以西惯称楚江。楚桡，是指顺楚江而来的客船。夕曛，傍晚的余辉。起句交待了时间、地点、人物。这是格律诗标准的起句布局。山形无地接，寺界与波分。 承句用描写仙境的笔法来描写金山寺。你看"山形无地接"，山不接地，不是仙境是什么？他又说，一爿古寺立于江中，却是与波涛分离。岛在水中，寺在岛上，自然与波分离。你看梅尧臣他这个梗（哏）设计的多巧妙。上来用不可思议，抓人眼球，细细想来，还真是这么回事，继而拍案叫绝！艺术的交待了金山寺独特的地理条件。梅尧臣不仅仅是描写金山寺的自然环境。我们知道，五律，尤其是山水五律，惯于用“上景下情”的章法来谋篇布局。而上景的“景语”，又一定是蕴含情的，正所谓“一切景语皆情语”。诗人要告诉我们的“情”就是这里是“仙境”。巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。 转句由“上景”进入“下情”，继续描写仙境。他说在金山寺看见两种飞禽，即巢鹘和驯鸥。他化用了两个典。"巢鹘宁窥物"，是化用《孟子·公孙丑上》:“巢鹘宁窥人之隐,不宁窥人之公。" 巢鹘是一种的凶残猛禽。而在金山寺，巢鹘却"宁窥物"，从不在岛上猎取食物，类似“兔子不吃窝边草”，这是巢鹘一种“义”。驯鸥，源见“鸥鹭忘机”。指无机心而驯顺之鸥。是说纯真出世之人，他的朋友自然多。不管是猛禽巢鹘的"义"，还是驯鸥的"纯真"，都是因为在金山寺受到了佛的教化和熏陶的结果。为客观的景物注入了诗人的主观感情。这才是他借景生情的目的，这才是他要表达的的人生境界。 老僧忘岁月，石上看江云。 诗人笔锋一点，紧扣主题，对金山寺作了更深层次的渲染，运用“大自然”的笔法，来总结金山仙境：老僧在这里忘却了岁月，淡然地与江上白云作伴。这活脱脱一个忘却红尘的仙人，一处超于方外的仙境。 (黄绍山赏析).... (二)七言律诗解析 101.七言律诗·李商隐《安定城楼》迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。解读：《蔡宽夫诗话》：“蔡启曰：王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已。每诵其‘雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军’，‘永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟’与‘池光不受月，暮气欲沉山’，‘江海三年客，乾坤百战场’之类，虽老杜无以过也。”王安石晚年喜读李商隐诗，并认为李商隐有些诗已经达到了杜甫的最高水准，就算是杜甫也不能超过。他提到的“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”联，出自《安定城楼》，是李商隐七律的代表作之一。安定城楼李商隐迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。《安定城楼》是唐代诗人李商隐的一首佳作。此诗借安定城楼的景致，抒发了诗人远大的抱负和无尽的感慨。首联“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲”，诗人以高远的视角，描绘出安定城楼的雄浑与壮丽。高城百尺，绿杨成荫，汀洲连绵，一片生机勃勃的景象，为全诗奠定了开阔的基调。颔联“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”，诗人借用贾谊和王粲的典故，表达了自己年轻时的抱负和遭遇。贾谊曾垂泪而叹，王粲则春来远游，寻求施展才华的机会。诗人以此自比，暗示自己虽有才华，却未能得到重用，只能远游他乡。颈联“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，诗人抒发了对江湖生涯的向往和对天地之间的豪情壮志。他渴望在白发苍苍之际，仍能驾驭扁舟，畅游江湖，回归自然。同时，他也表达了想要改变天地的雄心壮志，彰显出诗人不屈不挠的精神。尾联“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”，诗人借用庄子的典故，讽刺了那些贪图名利、心胸狭窄之人。庄子曾以腐鼠比喻名利，以鹓雏比喻高洁之士。诗人以此表达自己不愿与世俗同流合污，坚守高洁之志。总的来说，这首诗展现了李商隐远大的抱负、豪情壮志以及高洁的情操。通过借用典故和描绘景致，诗人将自己的情感融入其中，使得全诗既具有雄浑壮丽的气势，又不失细腻婉约的情感。这也是李商隐诗歌的独特魅力所在。 。。。。 102.七言律诗·秋兴其二宋吕本中西郊一夕叶初稀，原野荒凉草具腓。荷锸耕夫闲箬笠，从戎火伴急军机。闺中泪雨征衫剪，塞外惊风夜柝依。莫是羽毛零落尽，不堪燕燕颉颃飞。【若樨解读】“西郊一夕叶初稀，原野荒凉草具腓。”一夕：一夜。原野：亦作“原壄”。平原旷野。荒凉：荒芜；人烟寥落。凄凉；凄清。草具：粗劣；粗劣的饭食。用草编制的器具。假借为“俱”。都；全。腓féi：病害；枯萎。城外西郊一夜之间树叶就变稀疏，这已经是秋天了。广阔荒芜的旷野，人烟寥落，草都变得枯黄。这萧瑟的景色令人萋萋。“荷锸耕夫闲箬笠，从戎火伴急军机。”锸chā：铁锹，掘土的工具。耕夫：农夫。箬ruò笠lì：用箬叶或竹篾编制的宽边帽。从戎：投身军旅。三国魏曹植《杂诗》之二：“类此游客子，捐躯远从戎。”火伴：北魏时，军中以十人为火，共灶炊食，故称同火者为火伴。后泛指同伴。军机：军事，战争。军事机宜。军事机密。秋日天高云淡，很少下雨，背着铁锹耕夫的家中箬笠已经闲置。参军的伙伴们忙碌军中之事。说明作者一起长大的伙伴有一些参军。图片“闺中泪雨征衫剪，塞外惊风夜柝依。”闺中：特指女子所住的地方。征衫：旅人之衣。借指远行之人。塞外：边塞之外。泛指我国北边地区。惊风：指猛烈、强劲的风。夜柝tuò：巡夜的梆声。女子们在闺房中流着眼泪，思念丈夫，边哭边给参军的丈夫、家人裁剪秋衣。边塞的寒冷之夜，应该是猛烈地刮着寒风，担心家人寒冷无厚衣，听着巡夜的梆声辗转难眠。“莫是羽毛零落尽，不堪燕燕颉颃飞。”莫是：莫非是；或许是。零落：凋谢，零落。燕燕：燕子。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”孔颖达疏：“此燕即今之燕也，古人重言之。”颉xié颃háng：鸟飞上下貌。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，頡之頏之。”莫不是燕子的羽毛都掉落了，冻得哆哆嗦嗦，不能承担燕燕上下飞翔。用燕子比喻参军的家人，他们寒冷不堪军事训练等，把女人们担心坏了。燕燕也代表妇人们思念丈夫或家人，忧心忡忡。！。。。 (三)七言绝句解析 201.七言绝句·除夜雪陆游〔宋代〕北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。译文四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的酒杯还没来得及举起庆贺新年，我便就着灯光用草字体赶写着迎春的桃符。鉴赏《除夜雪》是一首七言绝句。这首诗描绘了除夕之夜的冬雪，寓意着新年的到来和丰收的征兆。前二句描写北风吹拂，雪花飘飘洒洒之情景，营造出清新宁静的氛围；后二句通过屠苏、桃符的细节描写，展现出除夕夜的温馨和喜庆氛围，同时也表达了诗人对新年的美好祝愿和期待。全诗语言清新自然，蕴藉隽永，意境优美，洋溢着盎然的诗意。陆游的《除夜雪》描绘了除夕夜的一场大雪，通过细腻的笔触和生动的画面表达了对新年的期待与祝福。这首诗不仅展现了自然景象，还反映了当时的文化习俗和诗人的情感世界。1. **北风吹雪四更初**： - 这一句描述了除夕夜凌晨四更时分，北风呼啸，雪花纷飞的景象。"四更初"指的是深夜接近黎明的时间点，给人一种静谧而寒冷的感觉。这样的描写为整首诗奠定了一个冷峻、清新的背景。2. **嘉瑞天教及岁除**： - "嘉瑞"指吉祥的征兆，这里指的是这场雪被视为上天赐予的新年礼物。“岁除”即除夕，意味着旧的一年即将结束，新的一年即将到来。这句诗表达了诗人对这场雪的美好祝愿，认为它是上天特意安排在除夕之夜降下的祥瑞之物，预示着来年的好运。3. **半盏屠苏犹未举**： - 屠苏酒是古代春节期间饮用的一种酒，有驱邪避灾的意义。这句诗描绘了诗人手中端着半杯屠苏酒，但尚未饮下，可能是因为他还在忙着准备其他新年仪式，或者是在欣赏窗外的雪景。这里的“犹未举”增加了画面感，让人仿佛看到诗人在灯前小酌的情景。4. **灯前小草写桃符**： - 桃符是一种挂在门上的辟邪物品，通常写有吉祥的话语。这句诗描写了诗人在灯光下用草书字体书写桃符的情形。这一细节不仅展示了诗人对传统文化习俗的重视，也体现了他对新年的美好期盼。同时，“灯前小草”一词赋予了诗句一种温馨的家庭氛围。总结整首诗通过对除夕夜雪景的描写，结合饮酒和写桃符等传统习俗，展现了浓郁的新年气氛。陆游以简洁而富有表现力的语言，将自然现象与人文情感巧妙地融合在一起，既表达了对新年的喜悦和期待，也寄托了对未来生活的美好祝愿。此外，诗中的“半盏屠苏犹未举”和“灯前小草写桃符”两句话尤其生动地刻画了一个典型的宋代文人形象：在新年到来之际，既享受家庭团聚的温暖，又不忘履行传统的仪式，展现出一种儒雅而又质朴的生活态度。这种细致入微的描写不仅让读者感受到诗人对生活的热爱，也让我们更好地理解了宋代的文化风貌。作者陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。.... 202.《癸巳除夕偶成》黄景仁（清代）千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。鉴赏实际上，黄景仁是清代的诗人，《癸巳除夕偶成》是他的一首著名诗作。下面是对这首诗的鉴赏：### 《癸巳除夕偶成》**千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。**- **第一句** 描绘了除夕夜的情景：千家万户欢声笑语，时间仿佛变得缓慢而悠闲。这种描写不仅展现了除夕夜家人团聚、喜气洋洋的氛围，也隐含了一种对时光流逝的感慨。- **第二句** 表达了作者在欢乐祥和的气氛中感受到一种来自外界的忧虑与不安。这里的“物外”可以理解为超越物质世界的精神层面，表明作者有着深邃的思考和感悟。**悄立市桥人不识，一星如月看多时。**- **第三句** 描述了作者独自一人静静地站在市桥上，周围的人们并不认识他。这一情景刻画出诗人孤独的形象，同时也暗示出他在世俗生活中的疏离感。- **第四句** 写到诗人长时间凝视着天上的一颗星星，那颗星星在他眼中如同月亮般明亮。这不仅是对自然景象的描绘，更是一种内心世界的反映，表达了诗人对现实生活的深刻思考以及对未来的憧憬或迷茫。### 鉴赏总结整首诗通过对比热闹的除夕夜和诗人内心的孤寂，展现了作者复杂的情感世界。诗中既有对家庭团聚的向往，也有对个人命运和社会现状的深深忧虑。黄景仁以其细腻的笔触，将除夕夜的独特情感表达得淋漓尽致，使读者能够深切感受到诗人内心的矛盾与挣扎。这首诗不仅是对除夕之夜的描述，更是对人生哲理的深刻反思。作者黄景仁（1749-1783），字仲则，号鹿菲子，是清代著名的诗人。他出生于江苏阳湖（今属常州市），是中国文学史上一位才华横溢但命运多舛的文人。### 生平简介- **家庭背景**：黄景仁的家庭并不富裕，自幼丧父，由母亲抚养成人。- **求学与仕途**：尽管家境贫寒，但他自幼聪慧，勤奋好学。曾多次参加科举考试，但仕途不顺，仅在晚年短暂担任过县丞等小官职。- **生活经历**：他的生活充满了坎坷和困苦，长期处于贫困之中。尽管如此，他在文学创作上却取得了卓越成就，留下了大量的诗作。### 文学成就黄景仁以诗歌闻名，其作品风格多样，既有清新脱俗的自然描写，也有深刻反映社会现实和个人命运的抒情诗。他的诗歌情感真挚、语言优美，善于通过细腻的笔触表达复杂的情感和深邃的思想。- **代表作品**：《癸巳除夕偶成》、《都门秋思》、《杂感》等都是他的代表作。这些诗不仅展现了他卓越的艺术才能，也反映了他对人生和社会的深刻洞察。- **艺术特点**：黄景仁的诗歌具有鲜明的个性特征，常常流露出对生活的无奈与抗争，以及对理想的执着追求。他的作品中既有对个人不幸遭遇的悲叹，也有对时代和社会的批判。### 影响与评价黄景仁虽然英年早逝，但他的诗歌对后世产生了深远的影响。许多后来的学者和诗人都对他给予了高度评价，认为他是清代中期最重要的诗人之一。他的作品不仅在当时广为流传，至今仍被广泛阅读和研究，被视为中国古典诗歌宝库中的珍贵遗产。黄景仁的一生虽短，但他留下的精神财富却是永恒的。通过他的诗歌，我们可以感受到一个时代的风貌，也能体会到一个孤独而又坚韧的灵魂对美好生活的不懈追求。。。。。 203.七言绝句·新春宋·詹初岁月新更又一春，迎春还是旧年人。愿除旧妄生新意，端与新年日日新。译文岁月更替，新的一年春天又至，迎接新春的还是去年那些人。希望能除去往日的虚妄，生发全新的意趣，真切地祝愿在新的一年里，每天都能有新的气象。新的一年春天到来，迎接春天的还是去年的那些人，在新旧交替中，流露出对时光流转的感叹。鉴赏这首诗《新春》出自宋代诗人詹初之手，表达了作者对新春的感慨以及对未来的期许。**鉴赏：**1. **首句“岁月新更又一春，迎春还是旧年人。”** 这两句描绘了时间的流转，新年再次来临，但迎接新年的人依然是去年的那个人。这里既有对时间流逝的无奈，也隐含着一种对不变与变化之间关系的思考。2. **次句“愿除旧妄生新意，端与新年日日新。”** 作者希望在新的一年里能够去除过去的妄念和杂念，产生新的想法和态度，使每一天都能像新年一样充满希望和新鲜感。这体现了作者对于自我更新的渴望，以及对未来生活的积极期待。整体来说，这首诗通过对比“旧”与“新”，既表达了对过往的反思，也展现了对未来的美好憧憬。它鼓励人们在新的一年里，不仅要庆祝节日的到来，更重要的是要有一个全新的开始，以更加积极的态度面对生活。这种思想即使在今天看来也非常具有启示意义，提醒我们要不断追求进步，不被过去所束缚。。。。。 204.七言绝句·拜年文征明〔明代〕不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。译文友人拜年都是递上名片不求见面，因此我的屋中已堆满了名贵拜贴。我也随潮流向他人投送拜贴，世人嫌弃简陋的礼节，不嫌弃虚伪的礼节。《拜年》是一首描绘春节期间拜访亲友习俗的古诗。诗人通过描绘自己收到的拜年请帖之多，表达了对世俗人情的一种观察和感慨。首联写诗人不刻意追求见面，只是通过互送名帖来传达新年的祝福和问候；颔联用生动的语言描绘春节期间家家户户都收到大量名片的情景；后两联写诗人自己也随大流，给亲友送去新年的祝福。这里的“嫌简不嫌虚”揭示了世俗的一种心态：人们更在乎表面的繁文缛节，而对于真正的情感和真诚却往往视而不见。全诗语言朴素却蕴藉深刻，耐人寻味。鉴赏这首《不求见面惟通谒》反映了当时社会交往中的一种现象，通过细腻的笔触描绘了人际交往中的礼节性行为及其背后的心态。1. **不求见面惟通谒**： - 这一句表明作者并不追求面对面的交流，而只是通过递交名帖来进行问候。“谒”指的是拜见或问候，这里指代的是递送名片或书信以示敬意的行为。这种做法在古代非常普遍，尤其是在新年或其他重要节日时，人们会通过这种方式表达祝福和尊敬。2. **名纸朝来满敝庐**： - “名纸”即名片，“敝庐”则是自谦的说法，表示自己的住所。这句话描述了早晨收到大量名片的情景，暗示了作者在社会上有一定的地位和人脉，同时也反映出当时社交礼仪的盛行。3. **我亦随人投数纸**： - 作者在这里表达了自己也顺应潮流，向他人递送名片的行为。这不仅是一种社交礼仪，也是维持人际关系的方式之一。尽管可能并不是真心想与每个人见面，但为了保持良好的社交关系，仍然需要参与这种形式上的互动。4. **世情嫌简不嫌虚**： - 最后一句揭示了社会上普遍存在的一种心理状态：人们更愿意接受表面的形式上的礼节，而不喜欢过于直接或简略的交流方式。这里的“简”指的是简单、直接的态度，而“虚”则指的是表面上的形式化行为。这句话深刻地反映了当时社会的人际交往特点，即重视形式上的礼貌而非实质性的交流。### 总结整首诗通过对新年期间递送名片这一传统习俗的描写，展现了明代社会中人们的社交心态和社会风气。文征明用简洁的语言勾勒出了一幅生动的社会画卷，既表达了对这种形式化社交行为的理解，也隐含了对这种现象的些许无奈与讽刺。他通过这首诗，不仅记录了当时的风俗习惯，还借此传达了对人性和社会现实的思考。这种将个人情感与社会观察相结合的手法，使得诗歌具有较高的艺术价值和思想深度。作者文征明（1470年11月28日—1559年3月28日），名璧，字征明，后以字行，更字征仲，号衡山居士，是明代著名的书画家、文学家、鉴藏家。他出生于江南书香门第，其父文林为成化年间进士，曾任温州知府等职。。。。。 205.七言绝句·美人图唐唐伯虎舞罢霓裳日色低，满身春倦眼迷离。锦丝步帐繁花里，闲弄珊瑚血色枝。鉴赏这首诗描绘了一幅美人舞后慵懒而美丽的画面，充满了诗意的美感与情感。让我们细细品味：1. "舞罢霓裳日色低"：这句描述了美人刚刚结束了一场华丽的舞蹈（霓裳指的是古代的一种华贵服饰），此时夕阳西下，天色渐暗。诗人选择在这个时刻来描绘美人，使得整个场景更显得温馨而又略带一丝忧伤。2. "满身春倦眼迷离"：这里强调了美人在跳舞之后身体和精神上的疲惫感，“春倦”不仅是指季节上的春天带来的困乏，也可以理解为一种因爱情或美好事物而产生的甜蜜疲劳。“眼迷离”则生动地刻画出了她那朦胧、若有所思的眼神，仿佛沉浸在自己的世界里。3. "锦丝步帐繁花里"：此句将我们引入了一个充满奢华与浪漫的空间——用锦缎制成的帘幕之下，四周布满了盛开的花朵。这样的环境衬托出美人的高贵典雅，同时也增加了整个场景的艺术氛围。4. "闲弄珊瑚血色枝"：最后一句中，“珊瑚血色枝”可能是指红色的珊瑚饰品或者是某种类似珊瑚形状的红色植物。美人正在悠闲地把玩着它，这一动作既体现了她的优雅从容，又暗示了一种微妙的情绪波动，可能是对逝去时光的怀念，或是对未来不确定性的思考。整首诗通过细腻入微的描写，成功塑造了一位舞后美人形象，她既有外在的魅力，又有内心深处的情感波澜。诗歌运用了丰富的意象和优美的语言，营造出了一个如梦如幻的世界，让读者能够感受到那个瞬间的美好与哀愁。作者一字子畏、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”.... 206.七言绝句·题画四首明-唐寅野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。鉴赏这首《题画四首》是唐寅通过描绘一幅春日郊游的景象，表达了他对自然美景的热爱和对诗意生活的向往。前两句：“野店桃花万树低，春光多在画桥西。” 描绘了春日郊外的美丽景象：野店周围的桃花盛开，树梢低垂，春光灿烂，尤其在画桥的西边最为美丽。这里的“野店桃花万树低”表现了桃花盛开的盛况，而“春光多在画桥西”则通过具体的地点，突出了春光的明媚和美丽。后两句：“幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。” 进一步描述了诗人在这样的环境中所处的状态和心态。诗人独自一人，怀着寻芳的兴趣，骑马漫游在春光中。在马背上，他即兴作诗，陶醉于美景之中，甚至忘记了归路。这里的“幽人自得寻芳兴”表现了诗人对自然美景的热爱和对诗意生活的向往，而“马背诗成路欲迷”则通过具体的活动，传达了诗人在美景中的陶醉和创作的激情。整首诗通过对春日郊游景象的描绘，展现了唐寅对自然美景的热爱和对诗意生活的向往。他通过细腻的笔触，不仅描绘了春日的美丽景色，还表达了在这样的环境中，通过寻芳和作诗，可以找到内心的平静和生活的乐趣。这种对自然和诗意生活的追求，反映了唐寅作为文人墨客的高雅情怀和对美好生活的向往。作者一字子畏、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”.... 207.题画十首(其三)明-唐寅草阁吟秋倚晚晴，云山满目夕阳明。诗成喜有相过客，识取渔梁柱杖声。鉴赏这首诗《题画十首（其三）》是明代著名文人唐寅（唐伯虎）的作品，通过描绘一幅山水画中的景象，表达了对自然美景的欣赏和对友情的珍视。- "草阁吟秋倚晚晴"，这一句描绘了作者在草阁中吟诗，依靠在晚晴的天气中。这里的“草阁”形容简陋的茅屋，而“吟秋倚晚晴”则表现了作者在秋天的傍晚，享受着晴朗的天气，沉浸在诗情画意之中。- "云山满目夕阳明"，这一句描述了山中云雾缭绕，夕阳的光辉洒满山川，景色明媚而壮丽。这里的“云山满目”形容视野中都是云雾缭绕的山峦，而“夕阳明”则表现了夕阳的光辉和温暖，增添了一种宁静和美丽的氛围。- "诗成喜有相过客"，这一句表达了作者完成一首诗后，高兴地迎来了来访的客人。这里的“诗成”形容作者完成了诗作，而“喜有相过客”则表现了作者对客人到来的欢迎和喜悦。- "识取渔梁柱杖声"，最后一句描述了作者听到渔梁上传来的柱杖声，认出了来访的客人。这里的“渔梁”指渔人常用的一种木制桥梁，而“柱杖声”则形容客人拄着拐杖走过桥的声音，表现了作者对客人到来的敏感和亲切。整首诗通过对山水画中自然景色和诗人情感的描绘，展现了唐寅对自然美景的欣赏和对友情的珍视。这首诗不仅是一幅美丽的自然画卷，也是作者内心情感的真实写照，反映了他对宁静生活的向往和对真挚友情的渴望。作者一字子畏、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”.... 208.题画廿四首(其十二)明-唐寅雪深山路滑于苔，自跨青驴得得来。为是仙翁诗帖报，鹿场僧寺鲜莓开。鉴赏这首《题画廿四首（其十二）》是唐寅通过描绘一幅冬日山中访友的景象，表达了他对友情的珍视和对自然美景的热爱。前两句：“雪深山路滑于苔，自跨青驴得得来。” 描绘了冬日山中的景象：积雪深厚，山路湿滑，比长满青苔的地面还要滑。作者独自骑着青驴，缓缓前行，踏上了访友的路程。这里的“雪深山路滑于苔”生动地描绘了冬季山中的艰险，而“自跨青驴得得来”则表现了作者不畏艰难、坚持前往的决心和从容。后两句：“为是仙翁诗帖报，鹿场僧寺鲜莓开。” 解释了作者此次出行的原因：是为了回应一位仙翁的诗帖邀请，前往鹿场僧寺。据说那里的鲜莓已经开放，景色宜人。这里的“仙翁诗帖报”表明了作者与友人之间的高雅情谊，而“鹿场僧寺鲜莓开”则进一步渲染了目的地的美好，增添了旅行的意义和乐趣。整首诗通过对冬日山中访友的描绘，展现了唐寅对友情的珍视和对自然美景的热爱。他不畏严寒和路途的艰难，只为与友人相聚，共赏美景。这种对友情的执着和对自然的热爱，体现了唐寅作为文人墨客的高雅情怀和浪漫主义精神。这首诗不仅是一幅美丽的山水画卷，也是一次心灵之旅的记录，表达了作者对美好生活的向往和追求。作者一字子畏、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”.... 209.题画四首明-唐寅乌柏经霜叶已红，东南楼阁足秋风。画成此景还堪咏，炼在先生短句中。鉴赏这首《题画四首》是唐寅通过描绘一幅秋日楼阁的景象，表达了他对自然美景的欣赏和对诗歌创作的热爱。前两句：“乌柏经霜叶已红，东南楼阁足秋风。” 描绘了秋日的景象：乌桕树的叶子经过霜打后已经变成红色，东南方向的楼阁在秋风中显得格外清朗。这里的“乌柏经霜叶已红”通过色彩的变化，表现了秋天的特征，而“东南楼阁足秋风”则通过楼阁和秋风的描写，营造了一种清新而宁静的氛围。后两句：“画成此景还堪咏，炼在先生短句中。” 进一步表达了诗人对这幅画面的欣赏和对诗歌创作的热爱。他说，这样的景色不仅适合入画，也值得用诗歌来歌咏。并且，这样的景色已经被先生（可能是画师或诗人自己）用简洁的诗句凝练地表达了出来。这里的“画成此景还堪咏”表现了诗人对自然美景的赞赏，而“炼在先生短句中”则通过“炼”字，强调了诗歌创作的精炼和高超。整首诗通过对秋日楼阁景象的描绘，展现了唐寅对自然美景的欣赏和对诗歌创作的热爱。他通过细腻的笔触，不仅描绘了秋天的美丽景色，还表达了对诗歌艺术的追求和对美好生活的向往。这种对自然和诗歌的热爱，反映了唐寅作为文人墨客的高雅情怀和对美好生活的追求。作者一字子畏、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”.... 210.题画廿四首(其三)明-唐寅芦苇萧萧野渚秋，满蓑风雨独归舟。莫嫌此地风波恶，处处风波处处愁。鉴赏这首诗是唐寅《题画廿四首》中的第三首，继续展现了他细腻的情感和对人生哲理的深刻理解。诗中描述了一幅秋天江边的景象，同时抒发了诗人内心的情感和对生活的感悟。前两句：“芦苇萧萧野渚秋，满蓑风雨独归舟。” 描绘了一个秋风萧瑟的江边，芦苇摇曳，风雨交加，一个孤独的人穿着蓑衣，独自乘船归来。这里，“芦苇”和“风雨”都是秋天常见的自然景象，营造出一种凄凉而又孤寂的氛围。“独归舟”则暗示了诗人的孤独感和归心似箭的心情。后两句：“莫嫌此地风波恶，处处风波处处愁。” 是诗人的自我安慰和哲理思考。他说，虽然这个地方的风浪很大，让人感到不安，但其实人生的每个角落都有困难和挑战，每个地方都可能有忧愁。这两句话表达了一种豁达的人生态度，即面对生活的艰难险阻，不应过分抱怨环境的恶劣，因为无论走到哪里，都会遇到各种各样的困难。这种态度鼓励人们勇敢面对生活中的风浪，保持乐观的心态。整首诗不仅是一幅美丽的秋江图，也是唐寅对人生的一种深刻感悟，反映了他对生活的独特见解和积极向上的精神面貌。作者一字子畏，、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。 211.题画廿四首(其十三)明-唐寅端阳竟渡楚江湄，纨裤分曹唱健词。画楫万枝飞鹢道，朱帘十二映娥眉。鉴赏这首《题画廿四首（其十三）》是唐寅通过描绘端午节龙舟竞渡的热闹场景，展现了节日的欢乐气氛和民俗文化的魅力。前两句：“端阳竟渡楚江湄，纨裤分曹唱健词。” 描述了端午节龙舟竞渡的场景。在楚江的岸边，年轻人分成不同的队伍，穿着华丽的服饰，高声唱着激励的口号，准备参加龙舟比赛。这里的“端阳竟渡”点明了时间和活动，而“纨裤分曹唱健词”则生动地描绘了参赛者的热情和斗志。后两句：“画楫万枝飞鹢道，朱帘十二映娥眉。” 进一步描绘了龙舟竞渡的壮观场面。无数装饰精美的龙舟在江面上疾驰，犹如飞翔的鹢鸟（一种水鸟）。江边的观赛人群中，十二道红色的帘幕映衬着美丽的女子，增添了节日的喜庆气氛。这里的“画楫万枝飞鹢道”表现了龙舟竞渡的壮观和速度感，而“朱帘十二映娥眉”则通过细腻的描写，展现了观赛人群的繁华和女性的美丽。整首诗通过对端午节龙舟竞渡的描绘，展现了唐寅对民俗文化的热爱和对节日气氛的赞美。他通过生动的细节描写，不仅再现了龙舟竞渡的热闹场景，也传达了人们对美好生活的向往和庆祝传统节日的喜悦心情。这首诗不仅是一幅生动的节日画卷，也是对中华民族传统文化的一次深情礼赞。作者一字子畏、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”.... 212.元日王安石〔宋代〕爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。鉴赏《元日》是一首七言绝句，其中蕴含着诗人的革新思想。这首诗生动地描绘了新年元日热闹、欢乐以及万象更新的景象。诗人从民间习俗中汲取灵感，巧妙地选取了春节期间富有代表性的生活细节，如点燃爆竹、饮屠苏酒、换新桃符等，营造了年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息；同时也展现出他对政治革新的向往和积极向上的精神，乐观和奋发之情跃然纸上。描绘了宋代新年（农历正月初一）的欢乐景象，通过生动的意象和温暖的情感表达了对新年的祝福与期待。让我们逐句鉴赏：1. **爆竹声中一岁除**：此句描述了人们在除夕夜放鞭炮庆祝新年的传统习俗，“一岁除”意味着旧的一年在此刻结束，象征着辞旧迎新的时刻。2. **春风送暖入屠苏**：“屠苏”指的是一种古代的酒，在春节期间饮用，寓意驱邪避灾、迎接新春。这句诗以“春风送暖”的形象语言，表达了春天的气息逐渐逼近，温暖人心的情景。3. **千门万户曈曈日**：这里用“曈曈”来形容阳光初照的样子，意味着新年第一天，阳光普照大地，每家每户都沐浴在这温暖的阳光之下，暗示新的一年充满希望和光明。4. **总把新桃换旧符**：在中国传统文化中，桃木被视为可以辟邪的物品，人们会在门口挂上写着吉祥话语的桃符来祈福。这句话反映了新年更换桃符的习惯，象征着去除过去一年的不幸，迎接新年的好运。整首诗通过对新年习俗细致入微的描写，如放爆竹、喝屠苏酒、挂桃符等，展现了浓厚的节日氛围和人们对美好生活的向往。王安石通过这些传统的元素，巧妙地传达了他对未来的乐观态度以及对生活的热爱之情。同时，也体现了中国古代丰富的节日文化和深厚的文化底蕴。作者王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，谥文，封荆国公，世人又称他为王荆公。他是北宋时期著名的政治家、思想家、文学家和改革家，出生于江西临川一个书香门第家庭。.... 213.竹枝词蔡云五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。农历正月初五，俗称“破五”。这一天人们烧鞭炮，到处串门，以喜庆气氛带旺人气。还要拿起扫帚把垃圾清扫出门，意指把脏东西都赶出去，表达了中国劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。鉴赏这首诗描绘了中国传统节日——财神节的热闹场景和人们急切期盼好运的心情。诗句“五日财源五日求，一年心愿一时酬”表达了在财神节期间，人们连续五天祈求财神保佑，希望能够在这一时之间实现一年的愿望。这种心情体现了人们对财富和美好生活的向往。接下来的一句“提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头”，则生动地刻画了为了迎接财神而争先恐后的情景。这里的“提防”和“隔夜匆匆抢路头”形象地描述了人们担心其他地方的人们会更早迎接财神，于是纷纷提前行动，力求最先迎接财神的到来，以期获得最好的财运。整首诗通过对财神节习俗的描写，不仅展现了这个传统节日的独特魅力，还反映了民间对于财富和幸福生活的追求与期盼。此外，诗歌也暗示了一种社会现象，即人们在追求财富的过程中可能会表现出的竞争和焦虑心态。.... 214.七言绝句·早梅明-唐寅溪前嫩萼薄如纱，半卷寒枝半吐芽。莫怨近春香更小，三分得意属梅花。鉴赏唐伯虎的《七绝早梅》描绘了早春时节梅花初绽的美好景象，通过细腻的笔触展现了梅花独特的韵味和诗人的感悟。让我们来鉴赏一下这首诗。**原文：**溪前嫩萼薄如纱，半卷寒枝半吐芽。莫怨近春香更小，三分得意属梅花。**鉴赏：**1. **首句“溪前嫩萼薄如纱”**： - 描绘了溪边梅花含苞待放的情景，用“薄如纱”形容嫩萼（即花苞），不仅形象地表现了花瓣的轻盈与脆弱，也暗示了早春时节的寒冷和生机初现的特点。2. **次句“半卷寒枝半吐芽”**： - 这里进一步描绘了梅花的状态，既有尚未完全展开的寒枝，也有刚刚冒出的新芽。这种描述既显示了梅花在寒冷中顽强生长的生命力，又体现了自然变化的微妙之处。3. **第三句“莫怨近春香更小”**： - 提醒人们不要因为早春时节梅花香气不够浓烈而抱怨。这不仅是对梅花的一种赞美，也是诗人借梅花表达出一种乐观的生活态度：即便条件并不完美，仍能发现美好。4. **末句“三分得意属梅花”**： - 通过“三分得意”的说法，将梅花与其他花卉区别开来，强调了梅花即使在不利条件下也能展现其独特魅力。这也隐喻着人应当像梅花一样，在逆境中保持自信和骄傲。总体来说，这首诗通过对早春时节梅花细致入微的描写，表达了诗人对自然界生命力的欣赏以及面对困难时应有的积极态度。它不仅仅是对梅花之美的赞歌，更是对生活哲学的深刻思考。作者一字子畏、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”.... 215.题画三首(其三)明-唐寅青藜竹杖寻诗处，多在平桥野寺中。黄叶没鞋人不到，豆篱花发浸溪红。鉴赏这首诗《题画三首（其三）》是明代著名文人唐寅（唐伯虎）的作品，通过描绘一幅山野中的景象，表达了对自然美景的热爱和对宁静生活的向往。- "青藜竹杖寻诗处，多在平桥野寺中"，这一句描绘了作者手持青藜竹杖，常常在平桥和野寺中寻找诗意。这里的“青藜竹杖”形容作者使用的简朴工具，而“平桥野寺”则表现了作者喜欢的环境，这些地方宁静而富有诗意。- "黄叶没鞋人不到"，这一句描述了山野中的小径，黄叶覆盖了地面，几乎没人踏足。这里的“黄叶没鞋”形容落叶之多，几乎盖住了鞋子，而“人不到”则表现了环境的僻静和荒凉，增添了一种宁静的氛围。- "豆篱花发浸溪红"，最后一句描述了豆篱旁的花儿盛开，红色的花朵倒映在溪水中，形成了一幅美丽的画面。这里的“豆篱花发”形容豆篱旁的花儿盛开，而“浸溪红”则表现了花朵倒映在溪水中的美丽景象，增添了一种自然的美感。整首诗通过对山野景象的描绘，展现了唐寅对自然美景的热爱和对宁静生活的向往。这首诗不仅是一幅美丽的自然画卷，也是作者内心情感的真实写照，反映了他对宁静生活的追求和对自然之美的热爱。作者一字子畏、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”.... 216.井栏砂宿遇夜客唐李涉暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。【译文】这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。他年根本就不需要隐遁荒野，如今的世上多半是你们这样的绿林好汉啊。【简析】《井栏砂宿遇夜客》是一首七言绝句。此诗是为酬答绿林好汉而写的，表现了诗人对当时社会黑暗现实的不满。前两句用轻松抒情的笔调叙事；后两句即事抒感，表达了对现实的感受与认识。全诗风格独特，在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。【注释】《全唐诗》题下注：涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：“何人？”从者曰：“李博士（涉曾任太学博士）也。”其豪酋曰：“若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”涉遂赠诗云云。暮：一作“春”。潇潇：象声词，形容雨声。江上村：即诗人夜宿的皖口小村井栏砂绿林豪客：指旧社会无法生活，聚集在一起劫富济贫的人。知闻：即“久闻诗名”。一作“敲门”。他时不用逃名姓：一作“他时不用相回避”，又作“相逢不必论相识”。逃名姓：即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。【创作背景】关于这首诗的创作背景，《唐诗纪事》记载了一则“本事”：“涉尝过九江，至皖口，遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”《云溪友议》与《全唐诗》中亦有相似的记载。....