江南水乡一一南浔古镇之广惠宫

明阳

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2024年1月4日 农历癸卯🐰年冬月二十三日 星期四

下午1：35分离开文园，前往广惠宫

下午2：00分到达广惠宫，广惠宫历史：广济天下 惠泽众生 广惠宫，原名龙公祠、龙王庙、后称张王庙，因苏东坡曾在此祠祈雨和吟雪，立意“广济天下，惠泽众生”，最终题字更名为广惠宫。

苏东坡在宋神宗时曾在湖州任职，经常在南浔广惠宫以文会友，祈雨咏雪，后来乾隆皇帝喜欢咏雪，都是受苏东坡影响。

1079年，苏东坡在浙江湖州做官，天降横祸，由于才华过高，锋芒太甚，嫉妒他的人蜂拥而至，诬蔑他的诗词里有反朝廷的迹象，一时间朝野上下震动，被打落到御史台大牢之中，受尽侮辱，被严刑拷问，而且还经常日夜提审，苦不堪言。这就是名噪一时的《乌台诗案》。

这时的苏东坡认为他必死无疑，留下两首绝命诗给他弟弟，因他弟弟叫苏辙，字子由，诗名《狱中寄子由》：

梅台霜气夜凄凄，风动琅铛月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。

山门窗户上的精美雕刻↓↓

在任期间有功德于湖州、杭州人民，因此当地民众为他做道场祈福几个月，南浔广惠宫感念苏东坡在这里留下的功德和题写匾额，为他开坛作法消灾解厄斋经三个多月。苏东坡在狱中得知甚是感恩，也难怪他在狱中还思念着广惠宫琳琅振响，铛声回荡。

同时写的第二首诗托人转交子由后，最后被传到宋神宗手里。

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，更结人间未了因。

最终这首诗被他的对手嘲笑为向宋神宗的“告饶”诗。同时王安石等也求情，宋神宗也爱惜人才，也被感动，就问讯苏东坡：服不服？苏东坡眼看要客死他乡，就连说了三个“服”。

最终开启了他的黄州、惠州、儋州被贬人生之路。

这也是苏东坡自嘲时，常常提及的“人生无比高傲，关键一次人生告饶”的诗。

乾隆皇帝六下江南，到过南浔古镇，就是奔着苏东坡在南浔广惠宫祈雨、咏雪而来。广惠宫是南浔古镇诸多富贾的精神和灵魂寄托之处。

王羲之一一“道”

道家讲究清静无为、自然而然，遵循天道。王羲之的行书就是道家思想的完美体现。他的书法在创作之中遵循规律而又超脱其中，由传统的技法深入到随心所欲物我两忘的道法之中。

唐太宗评价王羲之的字“飘若浮云，娇若惊龙”，梁武帝则说“龙跃天门，虎卧凤凨”。道德经中说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。

被奉为道家鼻祖的老子西出函谷关所写的《道德经》的道是什么呢？就是自然界五彩斑斓对立统一的辩证关系。王羲之经过多年的游历写出来的字，从笔画的起转承接，相互呼应，大小对比，就是这具体的展现。

灵官殿（降魔护道，开山治水）

供奉：王灵官，本名：王恶，后因萨祖改名王善，道教的护法神将与佛教的韦驮相似。玉皇大帝的御前大将，专司天上人间司察之职。王灵官是500灵官之首，都天大灵官。民间流传：“昼审阳夜审阴，官非之事拜灵官；上山不上山，先拜王灵官的俗语”。

祠山大帝：祠山大帝名叫张渤，传说是其父张秉与仙女所生，对湖地开山之水建有功勋，后人感念其恩德立庙以祀！手持开山大斧，被称为“禹后一人”。相传朱元璋以广德祠山殿为指挥部时，数战数捷，遂提笔写下：天下英灵第一山。

慈航殿↓（平安 健康 财富）

供奉慈航大士（慈航真人）佛教尊称观世音菩萨，因闻声救渡，倒驾慈航慈悲普渡众生，保佑平安吉祥，素有“家家观世音，户户弥陀佛”！左右两边分别是善财童子和龙女。



慈航普度↓

出了广惠宫，下午2：25分来到丝业会馆。丝业会馆↓位于南浔镇南东街90一91号，是清末民初南浔丝业公会的办公、议事之所。

建于1910一1912年。主体建筑为大厅“端义堂”，通高约15米，用料考究，气宇轩昂，是南浔现存最高的厅堂建筑，现为全国重点文物保护单位。

南浔丝业公会对当地的丝业经营和对外贸易起了重大的推动作用。

↓↓二十九集电视连续剧《十万人家》拍摄地

大型旧上海情感电视剧《黑蝴蝶.白蝴蝶》拍摄地

会馆里的古老石狮↓

精美的雕花门窗↓↓

有人在街上表演节目↓

洪济桥↓↓

下午2：42分来到南浔家风传承馆 南浔金氏故居纪念馆↓

金氏承德堂，宅第民居类建筑，位于南浔区南浔古镇百间楼社区东大街38号。始建于清同治年间。建筑体量庞大，三条轴线建造规整，用料考究，砖雕、木雕等工艺精湛。正厅高9.6米，是南浔私宅中最高的厅堂建筑。屋主金桐，为南浔“八牛”之一，号称“小金山”，金家系清末民初有名的艺术世家。金桐之孙金绍城（1878一1926）是民国初年中国北方画坛领军人物。

金氏旧宅承德堂位于南浔东大街38号，系南浔近代丝商“八牛”之一金桐于清同治、光绪年间所建。相传为明代礼部尚书董份“大宗伯第”的一部分和清代中期著名藏书家刘桐的“眠琴山馆”之旧址。

金宅坐北朝南，前临运河（頔塘故道），后濒藕河（后河），系典型的前宅后园结构，总占地面积约2800平方米。前部宅院分布在东、中、西三条轴线上，共四进，正厅名“承德堂”通高近10米（9.6米），是南浔及湖州地区古民居中最高的厅堂建筑。后部花园名“地园”，俗称“金家花园”，亭台楼阁，花木繁盛，现仅存两棵百年广玉兰。金氏是较早接纳西方文化的家庭，故金宅中曾有南浔最早的自鸣钟钟楼、沙滤水塔、小天文台及冲洗相片的暗室等。

上世纪30年代，金氏后人全部迁离南浔。抗战时期，金宅为日伪所占。新中国成立后，金宅的中轴线前两进及西轴线的一进成为了粮管所办公及售粮之所，其余建筑住进了“七十二家房客”，后部花园则改造成了学校。

2014年，南浔政府全面启动金宅修缮工程，历经百年风雨的承德堂重新焕发生机， 2016年修缮工程全面完工，一座俢旧如旧的江南近代丝商建筑获得了重生。

↓小金山群雕 南浔“小金山”即为“八牛”之一的承德堂金氏家族。金桐出生时在金家排行老三，故人称“小金三”。发家后回到南浔，其子不断扩大家业，南浔民间便以“小金山”来形容金家之富。到了第三代、第四代，金家出了十多位书画家、竹刻家，实现了从丝商巨贾到艺术世家的整体转型，又叠起了一座文化与艺术的金山。

1 金桐（1820一1887），字竹庭，上海早期有名的丝通事，金家事业的开创者，南浔“八牛”之一。

2 金焘（1856一1914），金桐长子，字辰三，号沁园，别号星恒。清授奉直太夫，晋封通奉大夫，醉心西学，重视子女教育，金家承上启下的关键人物。

3 金城（1878一1926），原名绍城，字拱北，巩伯，也字经郭、梅生，号北接，因家滨藕湖，又号藕湖、藕湖渔隐，金焘长子，早年留学英国，著名画家，民国初年北方画坛的领军人物。

4 金绍坊（1890一1979），字季言，号西厓，金焘四子。我国近现代竹刻艺术史上一位继往开来的著名竹刻艺术大师，其作品现主要保存在上海博物馆。

5 金章（1884一1939），号陶陶，南林女士，金焘三女，王世寰之母。早年游学欧洲，通英法两国语言文字，善画花鸟，尤擅鱼藻，是民国时期著名女画家。

6 金开英（1902一1999），字公弢，金绍堂长子，金焘之孙，毕业于清华大学，美国哥伦比亚大学化学硕士，曾主持中国最早的油厂 一一玉门油厂厂长，后任中国石油公司总经理，为中国石油事业的先驱和炼油第一人。

7 王世褰（1914一2009），号畅安，金章次子。历任故宫博物院古物科长、国家文物局研究员等职。我国著名学者、文物鉴赏家、收藏家，明式家具研究的奠基人。

传承家风家训，弘扬文明新风

习近平总书记强调：“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高：家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。国家的长治久安，社会的文明进步，很大程度上取决于全体公民的思想道德水平的高低。优秀的家风家训引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

习近平总书记强调：“不论时代发生多大的变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”家是最小国，国是千万家。人皆有家，家必有训。家风正，则民风淳；民风正，则社稷兴。历览先贤，皆谨遵修身、齐家、治国之训。

太湖之滨，水乡南浔，书香绵延，人杰地灵。世代相承的家风家训文化奠定了家国情怀的南浔风骨，孕育了“崇文重教”的精神诉勉、“信义向善”的道德规范、“开放包容”的思维认知、“敢闯进取”的行为追求。诗画古镇，江南封面，斯文南浔，缘来有因。

走进此馆，体察南浔家风家训。或载于族谱，或传于言行；或铭刻匾联，或泼墨字画。昭显于厅室，垂范于乡邻。静默中浸润心灵，流转间启迪言行。古今一契，皆因文以载道，文以化人。游历之间，亦能有感于斯云。

南浔是江南古镇中的文化重地，自古崇文重教，人才辈出，民间有谚：“九里三阁老，十里两尚书”。这里许多名人著书立说，收藏编史蔚然成风，堪称诗书之乡。南浔人有个传统，对有深厚文化修养的人，无论年方几何，他们均礼遇有加。南浔良好的教育文化氛围使家家户户逐渐形成了崇德向善的立身处世之本与耕读传家的美好期望。特别是近代，伴随着南浔丝商群体的崛起，这些家族共同传立的好家风，也影响并成就了崇商重教、善良诚信的南浔乡风。

由无数家训所规范的家庭或家族必须遵循的道德理念、生活方式、文化风范，经过代代传承，必然会形成家庭或家族的家风；而家风的践行又反过来不断丰富着家训文化，由此构建出南浔传统文化的道德力量。

古训传家

孟子曾说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家风家训，不仅承载了祖祖辈辈对后代的殷切期望，也体现了民族道德风尚的一脉相承。

家风家训的传承在南浔由来已久，特别是近代南浔丝商的崛起，在创造南浔财富辉煌的同时，各家各族传承的家风家训也得到了主流社会的认可。因此，家族传承对于每个家庭来说都格外重要，不论是“四象八牛”一类的大户人家，还是普通百姓人家，大多还保存着家族的家谱，可以追溯到先人拟定的家训、家规和家风。今天我们重拾这份美德，无疑是对中华传统家风的传承和弘扬。

国尔忘家

“溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫”，南浔著名诗人徐迟用66个“水晶晶”来描绘故乡南浔的纯净、悠远与古朴。“水晶晶”的纯净与朴实，滋养的不仅仅是南浔的财富与文脉，更养育了一群南浔儿女爱国爱家的赤子之心。

清末民初，国家处于风雨飘摇的危难之际，这群儒商巨贾的后代具有浓厚的家国情怀，披肝沥胆，毁家纾难，为推翻封建王朝的统治作出了巨大贡献。新中国成立后，在社会变革与发展之际，这群南浔儿女均发挥舍我其谁的责任和担当，走上了振兴家国之路。

《礼记.大学》云：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。家风是家庭的精神内核，家训是家庭的核心价值观。时光荏苒，绵延五千年的中华文明，醇厚亮丽依然。缘因万千家庭，才有星汉灿烂。家国相连，家风家训也关系着为政德操、国家兴衰。

观南浔历代先贤、近代名流、寻常百姓……因耕读传家的乡风传承，延续了“九里三阁老，十里两尚书”的文脉；因崇德尚义的良好商德，成就了“四象八牛七十二金黄狗”的财富；因唯善为宝的文明道德之风盛行，打造了一片水晶晶的江南。而今，立足现代文明，守护中华传统美德的实践，更是体现“文化自信”的坚固基石。

洪济桥↓

沿着这条街继续前行，就来到张静江故居

文史来自景区介绍，诚谢原作者

未完待续