道教名山·齐云胜景

平淡是真

　　“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”。齐云山坐落于安徽休宁县，距离黄山三四十分钟的车程，不过黄山的名气实在太大，闻名天下，以至于依傍在黄山一侧的齐云山总是难以出头......其实齐云山并不逊色以黄山，它是中国的四大道教名山，徐霞客曾经两次来访，写下著名的《游白岳日记》，清乾隆皇帝赞其为“天下无双胜境，江南第一名山”。

齐云山又称白岳，因其“一石插天，与天并齐”，明嘉靖年间改名为齐云山。齐云山几乎是平地而起的，最高山峰海拔585米，但因相对高度大，依然显得巍峨壮观。上齐云山可以乘索道，亦或走古道，旅友们一行都选择乘索道上山。

　　齐云山为层积砂岩，赤如朱砂，灿若红霞，为典型的丹霞地貌。其丹霞地貌发育于七千二百多万年前，是典型的“地形倒置”向斜山。峰峦形态奇特，绝壁断崖，山体突兀，三十六奇峰、七十二怪石、二十四飞泉、十六幽洞，宫观道院点缀其间，碑铭石刻星罗棋布，构成了“天开神秀”，独具一格的山水画卷。

　　齐云山景区划分为月华街、云岩湖、楼上楼、横江、南山五大景区，总面积为110.4平方公里。其主要景点有30余处，或自然造化，或人工巧夺，天人合一，都显现出一种神奇秀丽的特色。

　　索道站的出入口就是望仙楼，下了索道，看到的第一个景观，从这里就正式进入景区了。

　　望仙楼的观景台，有个望云亭。上古灵乙道人在这里驾云成仙，因此成为道徒守望成仙之圣地。

相传，这望仙台的得名与八仙中的铁拐李有关。当年这位只知大葫芦喝酒，污头垢面的仙人初来此山时，人皆避之。后来还是静乐宫的灵乙老道收留了他，每日供以上等斋饭。灵乙门下一位名叫布根祖的道徒心怀不满，常借故刁难。时间一长，铁拐李也就心中有数。后来，铁拐李带着灵乙老道在此驾云而去，布根祖后悔莫及，只能终日望云兴叹，最终化为一块立石，此处也就有了望仙台之名。

　　望云亭，还有一个更妙的传说故事。据说明万历年间，张三丰上了齐云山，当他置身望仙台上，不由得倒抽了一口凉气：烟波荡漾的横江呈“S”形绕山而过，那轻盈的一转，便分出了“阴阳”，山下碧水环抱的村落，又在不经意间点出了“鱼眼”。这漫不经意的一绕一点竟然组成了一幅黑白分明，道气纵横的太极图。他遍体流汗，呆立数日不动不言。此后他便寄迹于齐云山这片洞天福地，直至天启三年羽化登仙而去。

　　永乐古道，世外桃源，历史的遗迹。齐云山为中国道教四大名山，道家的“桃源洞天”。唐元乾年间（758－760年）道教传入齐云山，与武当山一脉奉玄武为宗，直到明嘉靖前，齐云山道教都属武当山全真派的一个门派。历来有“玄武日值武当，夜宿齐云”的说法。明嘉靖、万历年间，道教江西龙虎山正一派张真人祖师三代奉旨驻留齐云山，修建道院、完善道规、香火日盛，渐成为江南道教活动中心。

　　寿字岩，这个硕大的“寿”字是南宋理学大师朱熹所题，字体浑厚圆润，高九尺九寸，宽六尺六寸，与周易卦数相合，阐阴阳合和之理。故有“齐云山上走一走，延年益寿九十九；寿字底下摸一摸，定能活到一百多”之说。因此，凡到此处的游客都会在这里打卡拍照，并伸手翘脚去摸一摸。

　　“福喜岩”，入山处的峭壁上，上层崖体凸起，类似房檐，挡住部分雨水冲刷，苔类生长因崖石函水量不均而呈带状，因此形成了正看象“囍”，倒看似“福”的黑红相间纹理。大自然的鬼斧神工，将你热情地迎入这片洞天福地。

　　香炉峰，因重力崩塌、流水风蚀作用而形成的柱状丹霞地貌风景，海拔440米，形如巨型香炉。

　　传说山顶上的铜亭和香炉是朱元璋所赐。山上云雾飘渺时，香炉峰或隐或现，有诗赞其妙曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。

山顶上的铜亭和香炉毁于1958年大炼钢铁，1983年重建。

（拍摄香炉峰在月华天街太素宫前是最佳拍摄地点。）

　　这个宽敞的石洞就是一天门，大自然的神奇，浑然天工。传说玄武大帝与地藏菩萨争夺齐云山时，一脚踢开山体，成了这个山门。

　　过了洞口就进入了“真仙洞府”。崖状及洞穴类丹霞地貌景观群，三面如围城，坠石悬崖，幽洞累累，齐云山的核心景观，精华所在。因重力崩塌作用加之流水作用，差异风化作用，风蚀作用而形成。

　　真仙洞府：真仙洞府并排而立，依次拍列。由岩壁下的八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞等众多洞穴组成，供奉着各路神仙塑像。洞府崖壁上有很多摩崖石刻，其中最为醒目的是崖壁上的“天开神秀”四个大字，气势不凡，是真仙洞府的显著标志。

　　齐云山的丹霞地貌，崖是红的，岭是红的，洞是红的，摩崖石刻亦是红的，可谓满山丹霞，明代大文豪袁中郎因此誉之为“山山玛瑙红”的胜境。

　　东岳老君（祠）

　　药王洞

　　齐云山真仙洞府的摩崖石刻大大小小，琳琅满目，数不胜数，具有代表性的有：“天开神秀”“天开图画”“御鉴岳图”“寿”“齐云胜景”“新安胜景”等，碑刻有“紫霄宫玄帝碑铭”“监司袁使君平寇碑”“登齐云岩口号碑”等。

这些碑刻和摩崖石刻保存完整，其文辞秀美，字迹苍劲，又经工匠精雕细刻，最终形成了冠盖江南的摩崖石刻和碑刻群体作品，现仍然完整保存有500多处，蔚为壮观。这些摩崖石刻，早至北宋大观和南宋绍熙年间，而数量最多的是明、清两朝。石刻镌刻工艺精湛，字体楷、行、草、隶、篆俱全。齐云山石刻是中国历史的一段缩影，是一处宝贵的书法艺术宝库，具有极高的保护价值和研究价值。

　　这些石刻、石碑，都是古代名人学者探幽访胜时触景生情之作。如朱熹、唐伯虎、徐霞客、曾国藩、郁达夫等，都曾留下佳句名篇，或镌刻丹崖之上，或镌刻立碑幽洞之中。古人的“行万里路，读万卷书”理念，深深根植和激励后人。他们把那种上下而求索精神，留存在石壁方寸之间，让后代铭记的，不仅是欣赏，更是传承。

　　真仙洞府的碧莲池。令人称奇的是，在这座刀砍斧削般的巨崖之巅，常有涓涓细流飘洒而下，滴滴如珠，绵绵成串，无论晴雨，珍珠帘水日夜不息注入池中，聚气生财。这就是被明代旅行家徐霞客赞为“珠帘飞洒，奇为第一”的“珍珠帘”奇观。真仙洞府崖下盛接珍珠帘水的碧莲池，自然也就以其不涸不溢，清澈碧透的特色而名闻遐迩，故称为世人求财转运之风水宝地。

　　造型类丹霞地貌景观，岩体宏大，奇观异景，形态精巧如大象鼻子，故称“象鼻岩”。因丹霞岩体沿陡坡倾节理面崩塌，堆积加之流水作用，风蚀作用而形成。大自然的神奇美妙，令人感叹！

　　摄影采风团的“天涯”队长，走进这里真仙洞府的福天洞地，如穿越时空，似梦似幻，飘飘欲仙的感觉，不知是天上还是人间。如此美妙的仙境，必须打卡留念。

　　行至二天门，二天门与一座寺庙相连，建于黑虎崖上，巧借自然地势，凿石砌阶从寺庙门洞下面而过。一半天然一半人工，天人合一的境界。

　　过了二道门的景观台，一个硕大的福禄寿宝葫芦，呈75度歪立着，同行的旅友海洋借势用肩膀顶着，生动的形象，别有情趣，瞬间定格。

　　二天门观景台上拍摄的“月华天街”。月华天街地貌状如一弯月牙，而得名。处于U形山坳的中心，几乎是半悬在峭壁之上，顺山势而建。

　　在这条街上，道观民居相邻，香烟炊烟相伴，道教修行民俗生活相融，完美诠释了“修行在尘世，尘世即修行”的道教理念。山中古寺钟声，唯美的徽派建筑与道观寺院交相辉映，被誉之为中国道教第一村。

　　登黑虎岭、穿二天门，到达三天门，此处为进入月华街之咽喉，过了三天门就是月华天街。

　　月华街就是一个小小的古村落，形成于宋代，村民大多是道士的后裔，现居住着30余户村民。路两边有很多店铺，经营以旅游为业为主的小商品、特产、美食小吃店和民宿等，随着旅游业的发展，给这个小古村带来了商机和活力。

　　月华街的太素宫。太素宫始建于南宋宝庆年间，后因嘉靖皇帝在此求子灵验而赐名，并成为江南第一皇家道场。太素宫负南朝北，东为鼓峰，西为钟峰，中为玉屏峰，三峰相连呈“山”字形，大殿有如交椅，左青龙右白虎。殿后五股山泉汇于殿前，正应了“五水到堂一水出”的大吉，道场法事都在此举办。

太素宫选址奇绝，有中国第一风水宝地之称。1983年中国清华大学周维权教授，将太素宫的风水案例收入了他的《中国建筑园林史》。

　　原建筑在文革中被毁，1994年按原样重建。太素宫虽为重建，但原样依旧，一组数据就是最好的例证：宫高9丈9尺，宫前9级台阶，每级高9寸，内宫石柱9根，以昭示真武大帝9月9日登基之吉兆。

　　登上台阶路，穿过梅轩道院，前行不远，就到了素为古人称道的清凉世界——小壶天胜景。这是一处在石窟基础上构筑出的观景佳处，石室开阔，坊门呈葫芦状，暗寓“壶天”之意。

　　洞穴类丹霞地貌景观，因岩层差异风化作用，加之流水、风蚀作用而形成。洞穴地层中有众的多白垩系恐龙化石，为齐云山重要的地质景观。

　　玉虚宫，始建于明正德年间紫霄崖下，由养素道人王泰元募资捐建，耗时十年，依山而设，依崖而建，是“天道自然”的绝妙体现，为中国道教建筑的典范。由“太乙真庆宫”、“玉虚阙”、“治世仁威宫”三个石坊组成。石坊上有神鸟异兽图案的浮雕，宫内便是天然石洞。是齐云山保存的最完整的一处明代建筑，主祀真武大帝。洞内供奉的每尊神像都有道教有关神仙的传说。

　　立于玉虚宫右侧，高七米、宽一米的古碑，上刻《紫霄宫玄帝碑铭》，由明代江南才子唐伯虎撰稿，共1024字。郡内名士戴练书写，里人朱云亮镌石，被称之为“三绝碑”，又有“碑王”之誉。

　　玉虚宫石碑旁边有条登山道，俗称一线天。从这里登山可到方腊寨，爬上插剑峰。按蓝队规定的游览路线到此为止，按原路返回。

　　大半个上午的时间，游览完这个集人文与地质景观为一体的道教名山、齐云胜景。感受它深厚的历史和文化底蕴，大自然的浑然天成，丹霞地貌的奇观异景，独特的魅力，令人震撼。还有那些历史悠久的摩崖石刻、碑刻，让人难以忘怀。齐云山，“无愧天下无双胜境，江南第一名山”。