诵书经典《兰亭集序》

灿钿

兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称兰亭序。 公元353年4月（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。 　　王羲之《兰亭集序》从学生时代开始就读过多遍，自学习书法后，更是诵读、临写过多遍，在人生、习书感悟上各有所获。今天尝试用魏碑笔意楷体书写之，以期自强笔意，雄壮自心，并与爱好传统文化及喜书的同道们交流。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少 长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲 水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气 清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放 浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知 老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈 迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生 为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述， 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭集序 《兰亭集序》译文 永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，我们会集在会稽山阴的兰亭，从事修禊祭礼。众多贤才汇聚，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林，又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般环绕在亭子的四周，我们引来作为流觞的曲水，并列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。 这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是快乐呀！ 人们彼此交往，很快便度过一生。有时在室内畅谈自己胸怀的抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，可是当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到对那些所得到的产生厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨也随之而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？ 每当看到古人对死生的大事发生感慨的原因，和我所感慨的像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，却不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。