问道茅山感悟第一福地韵

且行且悟

茅山位于江苏省镇江句容市和常州金坛区，分为句容和金坛两个片区，总面积约253.85平方公里。句容片区是国家5A级风景区，包括句容市茅山风景名胜区、茅山湖、旅游度假区及周边主要景区和茅山集镇区主体区域，总面积约为126.5平方公里。

　　

　　茅山是中国的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。也是中国六大山区抗日根据地之一。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。

　　茅山得名于汉景帝时期陕西咸阳的茅氏三兄弟在此修真得道，因茅氏兄弟在此修真又为附近百姓采药看病，救死扶伤，且分文不取，附近百姓受益匪浅。茅氏兄弟逝世之后，周围群众为了感激茅氏生前之恩泽，就赠送了一块名曰“有求必应”的匾额，而后人为了永久纪念茅氏弟兄，遂将句曲山更名曰“茅山”。

　　进入景区后，首先坐观光车来到顶宫九霄万福宫的山门。山门为三间面阔，悬山顶。红色外墙上开有拱门。拱门上方镶嵌“敇建九霄万福宫”几个大字，拱门两边墙上写有“道气长存”和“万寿无疆”八个大字。

　　背额上题“紫气新辉”四个隶书大字，左右侧门之额分别书以“出玄”、“入牝”。这里便是茅山主峰大茅峰巅。

　　穿过牌坊，是一片广场，广场的北边，是坐北朝南的九霄万福宫建筑群，广场南边尽头有一行栏杆，栏杆以外是崖坡。那里已是常州地面。凭栏远眺，一片山林翠绿，顿使人眼界开阔，心旷神怡。

　　茅山的海拔不高，仅仅为372.5米，但是已经是这片区域最为高耸的山峰。茅山主峰大茅峰似绿色苍龙之首，望着远处一层层若隐若现的山峰飘荡在云雾之中，仿佛一幅山水画卷一般 。

　　与许多庙宇的山门殿兼为天王殿一样，第一进万福宫的山门殿也兼为灵官殿。灵官殿内供奉道教的护法王灵官。灵官殿上的石刻匾额是神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”，可见当时的规格之高。两边红墙上书“道法长存”和“万寿无疆”八个大字。

　　殿内正中供奉的是道教的护法神王灵官，身披金盔金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭。两侧分别供奉青龙、白虎、朱雀、玄武四尊神将。殿内的立柱上悬挂一副很有意思的楹联：“十万朝山非是别，忤逆子孙休见我；一半进香也有功，孝顺儿女皆为你。”山门台阶两边有一对石狮和两根直指蓝天的旗杆。

　　灵官殿之后，是紧挨着的第二进藏经楼。由于藏经殿与灵官殿紧挨着，距离太窄，无法拍摄正面的照片，而只能拍摄到藏经殿的侧面。

　　藏经殿东有宝藏库，西有坎离宫。坎离宫西侧有清水池，池中似有一条小金龙。据说此池水大雨不溢，大旱不竭。扔硬币自古以来便是祈福活动中必不可缺的一环，钱入龙口，福气天自来。

　　藏经殿背后北面东侧是宝藏库。在茅山当地一直流传着“顶上一柱香，印宫一颗印”之说。顶即指九霄万福宫，它是人们朝拜三茅祖师、许愿进香的第一场所。

　　第三进是万福宫的主殿太元宝殿。大殿为三间面阔，进深四楹有余，是道士们早晚诵经以及举行道教活动的场所。清水砖墙上开有三扇拱门洞。拱门上方镶嵌横匾，刻有“太元宝殿”四个篆字。

　　太元宝殿内供奉三茅真君。中间是司命真君茅盈，怀抱如意；两边是他的兄弟定禄真君茅固和保命真君茅衷，各捧玉圭。大殿两侧供有手执兵器的马灵官、温琼、赵公明和岳飞四大元帅。

　　太元宝殿东西两侧分别是太岁殿和财神殿。大殿两旁开有院墙小门通往后面的庭院，东侧为迎旭道院，西侧是仪鹄道院。两侧小门均镶嵌有横匾和楹联。东侧的横匾为：“抱朴守真”，但楹联中的14个合成字，一个也不认识；西侧的横匾为：“道通逍遥”，楹联为：“迎送远近通逹道；进退迟速游逍遥”，这18个字均为走字旁，很是难得。

　　第四进的主要建筑为飞升台和二圣殿。飞升台是三茅真人得道飞升的地方。台上有一座两柱单门的石牌坊，牌坊正额刻“三天门”，两边的石柱刻有茅山道士、原中国道教协会会长黎遇航撰书的楹联：“修真句曲三峰顶；得道华阳八洞天”。石枋背面枋额上题“飞昇台”，两边石柱上刻有楹联曰：“茅君跨鹤飞升去；羽士进表登台来”，不知为何人所题。据说“三天门”是旧时皇室做道场“祈求国泰民安”的地方。

　　飞升台后是“二圣殿”，殿内供奉三茅真君的父母。北边建有一排殿堂是元君殿、白鹤厅、慈航殿等建筑。

　　二圣殿东西两侧各有一座新建仿古楼阁，东为道舍和客厅，西名怡云楼，藏有有珍贵的茅山“镇山四宝”，分别是玉印、玉圭、玉符、哈砚，原藏于元符万宁宫，均为宋代珍品。

　　茅山道教宫观在历经数百年的风雨沧桑后，大部分建筑都是在不断的修复与完善中得以保留至今的。而勉斋道院内的黄鹤楼、东岳楼、斋堂等建筑至今却仍保持原有的建筑与规模，其中奥妙，众说纷纭。

　　如果已经到了茅山，一定要记得来道膳坊吃一次这里的素斋。从门面进入左右对称的中式庭院设计，整个餐厅坐拥茅山一大最佳景观位。

　　此处山势俊美，草木葱茏。有泉水溪流，洞穴湖泊。四周山峦峻峭，俯瞰山脚下的风景，给人一种登临高处、府瞰众山小的感觉。

　　道膳坊为游客提供的餐饮上追求一种自然，一种内敛含蓄，一种由内而发，崇尚自然，崇尚朴素，崇尚重生、贵生、养生的思想。彻悟天道、人道，渴望“道法自然”的道家理念。

　　养真堂是个宾馆，如果你想看日出，不仿在此留宿一晚。道德仙寿，福和寿是人生的最高追求。

　　山顶殿宇轩昂，茅山早在公元前153年就开始成为道教名山，到宋朝时，茅山进入了鼎盛时期，修建了大批道观，并且逐渐成为“正一派”的道场。到清朝末年时，这里已有大小建筑700多间。

　　高缘亭始建造于宋代，顶部覆盖着重檐歇山式的瓦片，内置一口祈福大钟。高缘亭最初是为了便于游人观赏茅山风景而建造的，结合了宋代的建筑风格和茅山的道教文化，使得亭内充满了神秘和庄严的氛围。

　　与高缘亭相对西侧，是一长廊。站在长廊遥望远方，可以看到远处山腰怀抱的元符万宁宫和高大的老子雕像。

　　从古至今，茅山吸引了众多帝王将相，文人墨客。秦始皇曾亲临茅山，并在茅山埋下一对玉璧，留下了千古不解之谜。李白、李商隐、皮日休、韩愈、刘长卿、王安石、范仲淹、唐伯虎，苏东坡等人，均留下脍炙人口的游茅山登四峰的诗词、歌赋与游记墨宝。

　　高缘亭南侧高墙顶端朝南刻有“众妙”二字，落款康有为。据传康有为一生两次来过茅山。第一次来茅山是年轻时乡试南归，在南京、镇江、扬州之间游玩，期间上茅山访道。第二次到访茅山已是暮年，这一次在茅山一待就是一年多。“众妙”二字如今用砖刻镶嵌在高墙上。

　　茅山自古以来就是以其险峻的山势、幽静的林谷和丰富的历史文化而闻名。无论是站在山顶还是山腰，放眼望去都让人觉得心旷神怡，个中奇妙真是不足为外人道也。

　　

　　结束顶宫游览后，遂乘车顺势而下，前往元符万宁宫。

　　元符万宁宫，又称印宫。宫前侧面的山门牌楼为四柱三门五滴水歇山顶，牌楼的额题，是康有为手书的“众妙之门”，两侧的枋额为“洞天”和“福地”。中间的坊柱刻有现任中国道教协会会长闵智亭道长撰书的楹联：“星应斗牛，山接昆仑，襟太湖、带长江，自然钟秀结地肺；秦汉神仙，梁唐相师，垂科教、广玄化，上清经籙出句曲”。

　　牌坊背面的额题为“紫气东来”。坊柱刻有中国道教协会副会长任法融道长撰书的楹联：“道教渊源，犹如云挂山头，行至山头云更远；玄门奥义，恰似月映水面，拨开水面月还深。”这副对联意境深远，充满哲理，值得仔细体会。

　　穿过牌楼，来到万宁宫前的“睹星门”广场。睹星门是一座四柱三门的石碑坊，所谓“睹星”，乃是宫内道士观星望气之处。牌坊始建于宋代，重建于元末，毁于清代，现在所见为 1987 年重建。牌坊立四根青石云头盘龙通天柱，其中两根为宋代原雕，两根是元代石雕。

　　牌坊左右与石壁相连，石壁上分别刻有“第八洞天”和“第一福地”八个大字，其中的“福”字涂成红色，其余为蓝黑色。这八个大字为清代书法家王澍所书，是茅山的重要文物。

　　睹星门广场正面，是筑于高台之上的灵官殿。灵官殿为五间面阔，重檐歇山顶，大门上方悬挂横匾，题曰：“敕赐元符万宁宫”，两侧门柱刻有楹联：“持身正大，见我不拜又何妨；存心邪狂，任尔烧香无点益”。门前台阶两侧各置石狮一尊。

　　灵官殿内正中供奉道教的护法天尊王灵官，东西分别供奉南斗星君与北斗星君，殿门左右立有青龙、白虎两位神将。殿内四周供奉六十星宿，形象生动传神。每人在这里可以寻找与自己生辰对应的星宿神像，如果神像面目和善，则流年大吉也。殿内神像均不方便拍摄。

　　灵官殿之后，有一行台阶上山。这时，已能看到印宫那座高大的老子铜像。铜像是当今最大、最高的露天老子铜像，高达33米，重106吨，由226块青铜拼接而成。他一手抚须，目视前方，似乎在思索着什么哲学课题。铜像建造于1996年。

　　老子是道教学派的鼻祖，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，人们常说的“太上老君”，就是指老子。他的思想对中国哲学的发展有着巨大的影响，他的思想核心就是朴素的辩证法，传世作品是著名的《道德经》，又名《老子》，是世界上文字出版发行量最大的著作之一。

　　这座老子神像有一奇特之处，在老子的左手食指处有一蜂巢，蜂巢直径达到一米，好像特意戴了一枚戒指。当地有人认为，之所以这些蜜蜂会来到老子雕像手上，可能是因为有灵性，这更为茅山增添了几分传奇的色彩。

　　登上平台，是第二进广场。广场中央建有万寿台。万寿台古称彰台，是古时为皇帝做“金籙道场”时，向天拜章上表的地方。万寿台以青石砌成，台高三层，台阶设在边角，从侧面而上，而不走中路，因为中路只供皇帝行走。台上立有一座两柱单门的白石牌坊，门柱高6.5米，为通天柱，高出门枋的部分雕刻盘龙，下端为方柱。额枋分为三层石刻：上层刻有二龙戏珠浮雕，下层刻有仙鹤浮雕，中层为匾额。最上层中间还有一座歇山顶屋面。

　　万寿台广场的正面有两行台阶通向更高的平台。台阶中央的白石台陛浮雕九条飞龙，所以称为“九龙御道”。白石牌坊前面刻有“三天门”，两边的门柱刻有楹联：“仙乐彻九霄，祝一人之有庆；天香招五鹤，祈四海之同春”。背面的横额刻“万寿台”三字，左右石柱刻有楹联：“翠岳捧仙台华阳真气，丹崖飞绀殿河上玄风”。

　　登高49级台阶，来到了更上层的太极广场。广场地面有一个巨大的圆形太极池。太极池高出地面，周围砌有三级石板。太极池中央画有一个巨大的太极图。边上描绘有周易64卦。

　　太极广场前端东西，各有一钟亭和鼓亭。正面左右对称立着一排殿堂，相互勾连，成为整体。

　　西边为二层的“天冠殿”“天师殿”，三层的“财神殿”、“三星殿”和“王母殿”，二层的“文昌殿”和“宋帝殿”。东边为二层的“太元殿”“月老殿”，三层的“三茅殿”“东岳殿”和“玉皇殿”，二层的“圣母殿”“三宫殿”。

　　两组建筑的中央也有两行台阶通往更高层的平台，台阶中间的台陛上有赵朴初先生的题字：“道法自然”。

　　其建筑壮观，规模宏大，殿宇层层而上，房舍院院相连，金碧辉煌，建筑整体给人一种扬风通透的感觉，浑然有着道家的抱朴归真之感。

　　

　　隐仙道院是新建的。院落秀丽，粉墙黛瓦，像是江南人家。前厅的山墙上写着“上清宗坛”四个大字。正房朝外的山墙上写着一首陶弘景赠梁武帝的诗：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡说，不堪持赠君。”据说梁武帝萧衍多次请陶弘景出山为官，陶弘景不为所动，写了这首诗算是对皇帝的回答。此外，白墙上还有八个草书的大字：“世界大同，天下归道”。

　　

　　元符万宁宫地处茅山积金峰南腰处，幽洞密集，怪石林立，山水秀美，风光迷人，是福地之中的福地。以前曾是茅山上清派第25代宗师刘混康修炼之地。
　　

　　元符万宁宫，原为茅山道教藏印之处，因此这里简称“印宫”。印宫始建于唐，兴盛于宋。据传宋哲宗在位时，其母孟氏误吞银针，危在旦夕，众多御医束手无策。茅山宗第25代掌门刘混康奉诏进京，使用符箓和丹药让太后将针吐出。哲宗龙颜大悦，赐下玉印、玉圭、玉符、哈砚四宝，并下令重修刘混康所居道观，赐名元符宫。

　　茅山之巅，峰峦叠嶂，巍峨壮丽，如诗如画。置身于茅山之中，仿佛进入了一幅天然的水墨画卷，山清水秀，风光明媚，让人流连忘返。

　　老子神像背后，有依山而建的长廊。长廊全长120米，在国内也属罕见。长廊内用彩绘、石刻、壁画、板雕等不同的方式，展示茅山的道教文化。

　　长廊之间有天桥相连。此外，长廊廊柱上的一些楹联，生动地描绘了茅山的四季风光，也值得一读：“山静峰秀凝神气，林幽泉清知道源”“道通天地有形外，山在虚无缥缈间”“青松幽映峰峦翠，红日高悬润水烟”“山花落尽山常在，山水流空山自闲”。

　　除了上述两组建筑之外，在最西头，还有一座新建的慈航殿。慈航殿俗称观音殿，供奉的是慈航道人，就是佛教的观音菩萨。

　　道教为何供奉佛教的神？原来，印度的观音菩萨是男身，到中国后，因礼数森严，遂化身女像，普救众生。在众多化身里，化身过道人（手拿拂尘的就是道人）、书生等各种形象。中国的儒释道三教，都供奉观音，其中道教的化身名字就是慈航道人。

　　出了万宁宫大门不远，有一仙人洞，长920米，分为上、中、下三层，现已开发利用的为中、下两层。洞中大多数地方仅容一个人通过，在彩灯的映照下，如梦如幻。大概15分钟就可以走完，小巧精致，仙气十足。

　　游玩完元符万宁宫后，便乘观光车出了景区，其实中间还有两处停靠站点，分别是崇禧万寿宫和新四军纪念馆，因觉得太累了便没有下车。其实茅山很大，很多地方仅靠观光车是无法前往的，若有时间和体力可徒步走遍整个茅山，说不定会碰上成仙的机缘。

拍摄于2023年4月20日