衣光法：​暖水河村衣姓徙居考

思修学德

　　在临朐县西南隅，有一个衣姓徙居较早的村庄，那就是嵩山生态旅游区暖水河村。《临朐村镇志略》载：暖水河村址最初在现西峪旧村一带，因其南面山下有一泉，常年涌流成河，冬暖夏凉，而得名暖水河。衣姓，明万历年间由镇内泉子崖徙此。

庙宇，在民间乃祈福纳祥、消灾解厄、祈求平安之所。碑刻，承载着丰富的社会信息，有“石头上的历史”之称。探究暖水河村衣姓最早徙居情况，我们不妨先从《山东道教碑刻集（临朐卷）》所载西峪村三官庙两通古碑碑刻谈起。

明天启元年重修三官庙记碑，额題《衡府国主重修》。该碑记载了临朐县孝慈乡仁礼社煖（同“暖”）水河三官庙的历史变迁，以及明天启辛酉孟夏，扈暹商榷本庄长者高思齐、李应孔发起重修三官庙，并附领袖、匠作、善信等参与其事者题名于后。碑载一方善士姓名可辩识者六十七人，无一衣姓。可见，明天启辛酉年（1621），衣氏族人尚未徙入暖水河。

清乾隆二十七年重修三官庙记碑，额題《重修庙记》。该碑记载，清雍正八年，洪灾将临朐县孝慈乡仁礼社西峪煖泉庄处于峪口的三官庙毁坏，后经本庄善人高岱、信士王捍世、王延世以及住持道人刘元章等共同努力，历三十余载，至清乾隆二十七年壬午季夏修复一新，立碑以记其事，并附参与其事的领袖、善信题名于后。碑载领袖及善士一百二十二人，衣姓有衣坤（释文错为紳）、衣得宽二人。可以证明，清乾隆二十七年（1762），暖水河庄已有衣姓族人居住。

　　从二碑虽不能得窥暖水河衣姓徙居全貌，但由此确定徙居大致时间，缩小了范围，考证时收到事半功倍之效。

　　查《衣氏族谱》，知衣坤为十一世，衣得宽为十二世。上遡其源，二人之共同祖先，为明孝慈乡朱包社衣家楼庄七世祖衣学诗。学诗生长子䌽、次子绚，䌽生子朴，朴生子维翰，维翰生子坤；绚生子杼，杼生子维垣，维垣生子彬，彬生子得宽。下推其后，二人之后嗣，清嘉庆道光年间（1796—1850）分别居孝慈乡朱音社朱家庄和孝慈乡仁礼社暖水河庄。坤生子得禄，得禄生子希声，希声生子绣恭、绣敬、绣钦、绣让、绣俭，绣恭、绣敬、绣钦、绣俭均居朱家庄；得宽生子希贵，希贵生子绣英，绣英居暖水河庄。据《衣氏族谱》，其时居暖水河庄者，非止十四世绣英一人，尚有绣烈、绣著、绣乾、绣立、绣顺、绣俊、绣杰、绣鉴、绣智、绣鹏、绣鸿、绣鸾、绣纯、绣峰等多人，且皆为学诗孙杼之后：学诗生子绚，绚生子杼，杼生子维屏、维城、维垣，维屏生子带，带生子得龙，得龙生子希圣、希贤，希圣生子绣烈、绣著、绣乾，希贤生子绣立；维城生子广，广生子得中、得和，得中生子希闵、希莘，希闵生子绣顺，希莘生子绣俊、绣杰、绣鉴、绣智，得和生子希元，希元生子绣鹏、绣鸿、绣鸾；维垣生子彬、琮，彬生子得宽、得荣，得宽生子希贵，希贵生子绣英，得荣恩抚希全，希全生子绣纯，琮生子得彩，得彩生子希奎，希奎生子绣峰。以此推知，清乾隆年间衣姓族人居暖水河者，亦绝非衣坤、衣得宽两家，十二世衣得龙、衣得中、衣得和、衣得荣、衣得彩亦在其列，此后后嗣再转徙他村，比如衣坤后人又迁居朱家庄，则另当别论。同系一支，同居一村，繁衍族人之众，绝非二三代、数十年之可为，若按衣氏生嗣年龄平均值三十四岁计（详见拙作《衣始祖迁居临朐事考》），衣姓始迁暖水河之时间，距清乾隆二十七年（1762），当在一百二十年以上，为明崇祯末年。

　　综上所述，明崇祯末年，衣学诗之子䌽、绚由孝慈乡朱包社衣家楼（今冶源街道巩家桥村小楼）析出，徙居本乡仁礼社暖水河庄（今嵩山生态旅游区暖水河村）。

作者简介

衣光法，临朐人，本科学历，中级职称，曾供职于临朐农村商业银行。爱好写作，在市级以上报刊发表消息、通讯、散文、理论研究文章数十篇。酷爱文史，参与编纂《潍坊农信社志》三载，系统研究和深入挖掘本地区合作金融和北海银行史料，在公众号发表《状元村走出第一套人民币》等文章十余篇。业余从事衣氏宗族文化研究二十余年，在公众号发表《衣始祖迁居临朐事考》等文章多篇。