【故国神游】神禾塬记

益西多杰

【故国神游】神禾塬记

神禾塬，是潏河流域与滈河流域的分水岭，与少陵原东西相望而形成古樊川的黄土台塬。

说到神禾塬，不得不说两条河流，太乙河和滈（hào）河。

太乙河出翠花山峪口后，流经太乙宫街道，东北方向进入长安区王莽街道的上红庙村北时，汇入小峪河，小峪河与大峪河汇成潏河。因此，太乙河是潏河上游的支流。太乙河西岸便是神禾塬的东南起点。

面临潏河流域（樊川）的神禾塬东塬畔，与少陵塬相对，从南到北，依次排布有四座寺院：观音寺、弘福寺、禅经寺、法幢寺。座落其间，是众多的皇亲国戚，达官贵人的别业，别墅。

滈河，古人也有写作镐水、鄗水。“滈”、“镐”、“鄗”三字虽然均由“高”字组成，但皆与“高”读音不同，且全念为hào（浩）。根据《词源》《辞海》等，滈、鄗均古通“镐”。滈、镐又义同“皓”，白貌、光明。滈滈，意水泛白光貌。西汉文学家司马相如《上林赋》中有“翯乎滈滈”之语。在当地民间又称这条河为＂湘子河＂，与八仙之一的＂韩湘子“施演仙术救苦救难有关。

滈河很有特色，其主流为石砭峪河，源头长安区五台街道罗汉坪村耍钱场（秦楚古道），海拔2600米的秦岭主梁。出了石砭峪，滈河先向东北流，到了长安区王曲街道王曲段，继续北流，在皇甫村转向西折，这里就是当地谚语：“樊川一个湾，不如滈河一个湾。＂再往西，抵达香积寺时，峪外长度达到16.3公里。这个湾形川道就是汉武帝狩猎场汉代上林苑的＂衘宿川＂。在此途中，汇入了天子峪、抱龙峪、子午峪等河水，年均径流量达0.95亿立方米。

从这两条两条河流的走向，大抵可以看出，在太乙宫翠华山与石砭峪东的南五台坡塬是神禾塬的南起点，整个塬体如同神仙的一只尖头长靴，横亘在樊川与御宿川之间，又似一只从太乙神山飞出的一只凤凰，飞翔间回头望，栖落在终南山诸峰前，凤凰嘴头就是著名的香积寺，古子午道在此通过，是一处交通战略要地。王维《过香积寺》就是描绘沿途的风景。

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

安史之乱时，郭子仪指挥唐军在此大战叛军，以极其惨烈的代价赢得了平叛胜利。其部将何昌期（698-756年），作战骁勇，屡建战功。特别平息安禄山叛乱功勋卓著，他作战骁勇，力大过人，被加封为“千牛卫士将军”，是守卫京都长安的禁卫军首领。当时禁卫军就屯守于长安城南清凉山上（塔坡）到神禾塬北岸的何家营扼守城南京幾要地，此段坡塬，被称为何将军山林，规模之大，潏河出入其中。诗人杜甫当年曾作诗十五首咏颂其美其大。其中一诗《陪郑广文游何将军山林》：“名园依绿水，野竹上青霄”。绿水者，即是潏水。

神禾塬名字的来历有数种说法：传说远古时炎帝神农氏治天下，教稼百谷，有仙鹤衔谷穗降于此地，后人传称为神鹤塬。《剧谈录》曰；晋天福六年生禾一穗重六斤,故号为神禾塬。清《咸宁县志》载；唐贞观元年，太宗皇帝出游塬上，见禾生双穗曰：神禾。此塬得名。

2004～2008年间，陕西省考古研究院在神禾塬常宁宫西鱼包头村范围，对一座战国秦陵园进行了四年的发掘工作，该陵是由亚字形大墓、兆沟、垣墙、从葬坑、建筑基址等构成的大型战国秦陵园遗址。

首次发现刻有“五十九年”、“左厩”等重要文字，为研究该陵墓时代及主人提供了新的资料。根据《史记-吕不韦列传》的记载：公元前240年，夏太后薨，独葬于杜东。至此专家们认为这座大墓很可能是先秦时期亲昭襄王的母亲，即宣太后芈月陵墓。

彼时，典籍尚无＂神禾塬＂三字记录。一谷穗六斤，有些夸张。我以为唐太宗见禾生双穗命名为神禾塬，可信度高，这个理由也是清代《咸宁县志》记载的原因。

神禾塬又被叫成＂九顶神禾塬＂，说明塬面起伏不平，高低错落有致。相关资料记载＂神禾塬总体东南～西北走向，南起王曲街道江兆村，北至韦曲街道何家营村，西到郭杜香积寺等村，南北全长11公里，宽1.5至2公里，海拔490至601米，高出潏河、滈河530至570米。＂

神禾塬左右携＂八水绕长安＂的南边两河，即潏河（樊川）滈河（御宿川），地理风物、人文历史自然丰富。先说面临滈河流域的御宿川，汉承秦制，汉武帝扩建上林苑在滈河王曲段＂引王渠，建御宿宫＂又登太乙山（翠华山）祭太乙神，因此，此河川又名＂御宿川＂，到唐太宗贞观时，更是大唐皇家园林禁地，先是在滈河湾以西的塬畔修建常宁宫。又在翠华山太乙宫往西直到青华山翠微宫都列为皇家园林之＂内苑＂一般官员百姓禁入，只有高官达人可以陪侍待诏。因此，御宿川往西直到太平峪圭峰山，所留下的诗篇较樊川少，尽是唐代高级官僚所作。

滈河在王曲皇甫（pǔ）村形成一大湾而西流，此村名皇甫，甫通假字同“圃＂( pǔ)。种植果木瓜菜的园地。例如：《诗·小雅·车攻》里有一句：东有甫草，驾言行狩。皇甫当为皇家菜园所在地，而非复姓之皇甫（huáng fǔ）。根据唐代官方史料《唐六典》记载：“上林者，汉之苑囿也，司马相如有《上林赋》。唐代专门设置上林署令，从七品下，监事十人，从九品下，掌苑囿、园池之事;凡植果树蔬菜，以供朝会、祭祀等。

汉高祖刘邦为纪念纪信在此修建“与天无极宫”，2006年在此出土汉“与天无极”瓦当数枚，历代瓦当图谱虽未见著录，但此物与汉时御宿川内多离宫别馆之记述相印，值得再考；有传隋代此处建皇甫寺，隋文帝之妹曾在此寺出家为尼。《游城南记》载“皇甫村有三社，曰鸾驾、牌凤、皇台”，与此说有关；有说唐开元年间此处建涂山寺，《游城南记》续注曰:涂山寺在皇甫村神禾原之东南，传唐王拴马于此，口渴难耐，马蹄即刨出泉水，后又名马蹄寺。唐大诗人白居易在《涂山寺独游》诗中写道:“野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。”可见唐代时，就有一条路从皇甫村沿神禾通往王曲，沿途寺庙多为皇家所供奉香火。

据记载，三十里樊川多以皇亲国戚，达官显贵居住，诗人骚多流连其间，与滈河流域的御宿川形成显明对比，究其原因有三，一则御宿川是皇家＂内苑＂，非皇家邀请不得入内。二是进入滈河流域要过申店渡口，上瓜洲村源，翻越神禾塬走皇甫村，翻塬渡河，路途遥远。

唐太宗为其母祈福而修建常宁宫，其故址神禾塬南坡首高河岸畔（今西安市长安区王曲镇高湾村北），此地远望秦岭诸峰竟秀，前俯古御宿川，风物美景，如诗如画。此段神禾塬南畔，从黄甫村到贾里村，是王维《终南山》诗境的最佳体验地。

《终南山》

【唐】王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

此诗妙在最后一句“隔水问樵夫＂让全诗有了人气，此处隔何水？应为滈河水。在滈水之南，漕渠入滈河处，有甫店村，是可人处宿。

根据《王维年谱》摘录：

720年庚申 玄宗 开元八年，王维二十岁，在长安，每从岐王范等游宴。

721年辛酉 玄宗 开元九年，王维二十一岁。是春，擢进士第，解褐为太乐丞。

太乐丞，是皇家乐队队长，此诗应为这个时期所作。

741年辛巳 玄宗 开元二九年，王维四十一岁。春，自岭南北归，尝过瓦官寺谒璇禅师。隐居终南山约始於是年归长安後。诗：《谒璇上人》

742年壬午 玄宗 天宝一年，王维四十二岁。在长安。是年转左补阙。

743年癸未 玄宗 天宝二年，王维四十三岁。在长安。仍官左补阙。维与王昌龄、王缙、裴迪集青龙寺(在长安新昌坊，参见《长安志》卷九)悬壁上人院，共赋诗(维诗题曰《青龙寺悬壁上人兄院集》)，约在此年(说见傅璇琮《唐代诗人丛考》第一二八、一二九页)诗：《青龙寺悬壁上人兄院集》

744年甲申 玄宗 天宝三年改年曰载。王维四十四岁。仍在长安为左捕阙。始营蓝田辋川别业最晚当在本年。

由此可见王维在四十一岁到四十四岁，这三、四年，曾置业隐居终南山。终南山别业的遗址应在唐灵泉乡，今子午街办曹村的见子河与漕渠码头之间，此处名王庄又多水，疑为唐时＂宣曲＂所在地。

有诗为证：

《终南别业》

[唐] 王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

“行到水穷处，坐看云起时＂可以理解为：行舟到码头水少处，坐在家庭院看云起云落时。

以下资料可以佐证“唐皇亲韦氏家族居于韦曲一带，宰辅杜氏家族居于杜曲一带。唐高宗显庆年间中书令杜正伦居于神禾塬与潏水之间的下杜（今西安市长安区太乙宫镇新街北村一带）。唐玄宗时附马郑潜耀居郑公庄（今西安市长安区杜曲镇小江村），后来唐僖宗时诗人郑谷所居，又称郑谷庄。唐大文学家韩愈送子韩符读书处，韩愈别庄，唐昭宗时宰相韩偓居于此称韩偓村，又称偓村（今西安市长安区杜曲镇岳村）。诗人杜牧生和过瓜州村（今西安市长安区韦曲镇瓜州村）。唐天宝年间大将军郭子仪部将何昌期驻军处何家营（今西安市长安区韦曲镇何家营村）。唐宰相裴度别居（今西安市长安区杜曲镇小江村以东）以上这些地方均在神禾塬与潏水之间。唐时宰辅杜正伦为保护长安城开凿杜固，改道潏水时（其故址人们称凤凰嘴，又称马蹦崖，今西安市长安区杜曲镇彰仪村附近），曾修申店渡头（今西安市长安区韦曲镇申店村）。城南之盛，不可胜计。＂

据不完全记载，唐时至此游览樊川佳景秀色，颂咏的诗人名士有；李世民、文德皇后、司空曙、宋之问、李白、杜甫、白居易、王维、韩愈、柳宗元、祖咏、僧子兰、胡曾、谭用之、罗隐、钱起、刘禹锡、孟郊、岑参、杜牧、王建、崔护、杨巨源、高适、司空图、李贺、罗邺、卢纶、韦庄、郑谷、韩偓、王贞白、贾至、张乔、温庭筠、杜奕、鲍防、谢良辅、郑慨、樊旬等等为城南樊川留下了许多脍炙人口，颂之不厌的美丽诗篇，使得我们今日读之，犹如回到当年盛唐盛世下美丽的城南盛景，樊川秀色，神禾风物，历历往事，好似眼前。