京都大德寺

zmzg诗与远方

美篇名：zmzg诗与远方

美篇号：36860339

大德寺，位于京都市北区，大灯国师（宗峰妙超）创建于1315年，1334年被后醍醐天皇定为京都五山之一。它是临济宗大德寺派大本山，镰仓时代洛北最大的寺院和禅宗文化中心之一，南北走向，占地约22万5千平方米，包括23座塔头，下图为其总门。

因1453年火灾和1467年发生的应仁之乱，寺院两度被焚。1474年，一休宗纯接受天皇诏令，主持重建大德寺。7年后工程竣工，一休大师也因劳累过度病逝。二战时美军大轰炸，大德寺几乎夷为平地，现存建筑大多是战后原样重建。总门北侧就是浴室，1622年重建。

走过与东侧大路的交岔口便是敕使门。建于1618年，传为后水尾天皇所赐，原是京都御所的阳明门，1640年移建与此，侥幸逃过多次大火与轰炸。四脚门，前后“唐破风”，左右“切妻造”，歇山式屋檐，桧皮葺顶，门上有精美的花鸟木雕和砖雕。

继续西行，尽头是平康赖之塔，其北侧还有千体地藏冢。平康赖是平安后期至镰仓前期的武士、歌人，法名性照，编纂过介绍佛教传说的《宝物集》。

千体地藏冢北侧有茶所，仅一墙之隔。茶座北边供奉着大黑天，一旁高悬巨匾。

山门，就在敕使门后面。橙红色的二层楼阁，底层建于1526年；二层是日本“茶圣”千利休1589年捐造。5间3户，入母屋造，本瓦葺顶，匾额“金毛阁”，意为从此门进入的僧人修行圆满后都将化身为金毛狮子，教化众生。

二层中央供奉释伽牟尼佛，左为阿难，右是迦叶，两侧为十六罗汉；还有千利休木雕像。中央天井上的云龙图和东、西天井的降龙图、升龙图及天人图均由长谷川等伯绘于1589年。

东侧天井的迦陵频伽像，上半身是天女，下半身是鸟身，为佛教传说中的妙音鸟。

金毛阁北面是佛殿，1665年重修，面阔和进深各5间，入母屋造，本瓦葺，栈唐户，花头窗，上面一溜波形连子透栏间；殿前高大的老柏树传为丰臣秀吉亲植。

殿内供奉的本尊释迦牟尼像是德川家光1667年从品川东海寺移来，天井上是狩野元信绘制的天人散花图。

佛殿北面为法堂，有游廊连接。始建于1326年，是后醍醐天皇等两朝的勅愿所。

眼前殿堂为1636年再建，面阔7间，进深6间，与佛殿同为禅堂式样，整体更大。

天井所绘的云龙，为室町后期名家狩野元信35岁时的作品，被誉为“天下第一龙”。

法堂北面的寝堂，又称茶堂，建于1630年。东南侧有走廊与方丈玄关相连，下图为其西南侧，有门通往西侧的宗务本所大门。

库里，又称宗务本所，为寺院的食堂，也是掌管佛殿和正殿的殿司、副司与专司接待宾客的知客住所。应仁之乱后重建，1636年左右改建。

库里西面出入口，南侧有大灶台，据说每年11月22日大灯国师逝日都会用它煮7升大米。

灶台只高出地面一点点，是跪着做饭还是站着用长柄锅铲？

1585年，丰臣秀吉在大德寺举办大茶会，追悼织田信长，曾用眼前这个茶釜煮茶水。

屋外的水井，盖着木板，旁有石制的圆筒形水钵，刻着“大德寺食堂”等字样。

库里与方丈之间的过厅，桌椅造型奇特，据说是当年为贞明皇后来寺院参拜而置备的。

位于法堂后东侧的唐门，四脚门，切妻造，唐破风，桧皮葺。原是丰臣秀吉建造的聚乐第中的建筑，1868年移建于此。门上满是木雕和彩绘，花鸟瑞兽造型独特，形象灵动，不愧是日本国宝。

现存方丈为1636年重建，日本国宝。面阔29.9米，进深17米，入母屋造，唐破风，栈瓦葺。偏西几个房间是“书院之间”“礼之间”“衣钵之间”和“檀那之间”。

中央偏东的两个房间，北侧称“佛坛之间”，供奉释迦如来像；南侧称“室中”。推开移门可见佛坛之间的须弥坛；透过北侧栏栅可窥云门庵的塔所内景。

再往东就是云门庵，部分突出北侧之外，包括“灵光之间”“塔所”“内阵”。内有大灯国师墓、历代住持牌位、木造大灯国师坐像、花园法皇御发塔、后土御门天皇宸翰等。

方丈内有狩野探幽1641年画的84面障壁画，有纸本墨画竹林禽鸟图、纸本墨画梅柳禽鸟图、纸本墨画山水图，还有壁贴付纸本墨画猿曳图、纸本墨画芦雁图等。

方丈还藏着许多珍贵书画，下图为绢本著色大灯国师像，是宗峰妙超53岁时的形象，绘于1334年，长115.5厘米，宽56.7厘米，日本国宝。

后醍醐天皇宸翰御置文，日本国宝，是1333年后醍醐天皇认定大德寺是宗峰妙超“一流相承”的文书：“大徳禅寺者 宜为本朝无双之禅苑 安栖千众 令祝万年 门第相承 不许他门住 不是偏狭之情 为重法流 殊染宸翰 贻言于龙华耳 元弘三年八月廿四日 宗峰国师禅室。”

南宋高僧虚堂智愚墨迹·达摩忌拈香语：“应般若多罗之谶 嫩桂无差 破流支三藏之疑 词锋峻烈 从此六宗敛影 正脉流通 一花五叶 满地吹香 海竖山椒 咸沾圣泽 月良春小 蓂荚五敷 炷此兜楼 少伸攀慕 且道 大师还来也无 插香云 不审不审。”书轴长120.0厘米，宽41.7厘米，书于800多年前，也被定为日本国宝。

宋末元初画僧牧谿的绢本墨画淡彩观音图、猿鹤图，观音图上有足立义满的收藏印“道有”，猿图和鹤图上有足立义满的收藏印“天山”。

牧溪，四川人，年轻时曾考取功名，南宋灭亡后，在杭州长庆寺为僧，师从佛界泰斗无准禅师，与日僧圆尔辨圆为师兄弟，大德寺收藏的这几幅画就是圆尔辨圆归国时牧溪所赠。

纸本墨画芙蓉图，也是牧谿作品，下面有千利休书写的添文。

绢本著色五百罗汉像，每幅都有五位罗汉。据说南宋宁波画师周季常和林庭珪从1177年开始，花了12年才完成全套100幅作品，先是保存在鄞县惠安院，1236年被兰溪道隆带到日本，其中94幅后来被丰臣秀吉得到，捐赠给大德寺。

大灯国师墨迹，为其1338年临终遗偈：“截断佛祖 吹毛常磨 机轮转处 虚空咬牙 建武丁丑腊 月 日 珍重 首座大众”。

一休大师遗墨，看了倍感亲切。《聪明的一休》是一部以日本室町初期的童僧一休为主角的日本动画片，上世纪八十年代末曾风靡中国。其原型一休宗纯是日本室町时代的一名禅宗奇僧、著名诗人、书法家和画家；也是日本佛教史上最有名的禅宗大师，少见的疯狂和尚。他特立独行，喝酒吃肉，出入风月场所，七十七岁时还爱上一位四十岁盲女。

织田信长肖像画，作者狩野永德，大约绘于1584年左右。

方丈南庭，为天佑绍杲1636年创作的枯山水作品。院内铺满画有波纹的白沙，庭北正对“室中”的位置是两座立沙，其西侧是苔岛，内置由两块石头；庭南是唐门，两侧为修剪成山形的山茶树，树下有苔地和石组；庭西是连接库里的游廊，也建于1636年，切妻造，栈瓦葺。

庭东南角山茶树下安置三尊石，其西侧有两块较大的鸭川黑石和纪州青石，名曰观音石和不动石，象征泷口——“干涸瀑布”，前有水分石，旁有小的鲤鱼石；再往右放着横石，石间缝隙象征峡谷，瀑流经水分石再通过狭谷流入大海，鲤鱼正逆流而上。

方丈东庭，由小堀远州创作，1636年再建方丈时进行了整修。 梯形，北侧稍宽，整体略向东倾。东侧是高矮两层树篱，沿着内侧树篱，布置了几组由苔藓、小石等构成的景观，16块石头，象征16罗汉。

沧桑变迁，砂石依旧，它们见证了大灯国师开山立础、一休宗纯重振古寺、村田珠光悟出茶道，目睹了丰臣秀吉为织田信长举办隆重葬礼，“茶圣”千利休为丰臣秀吉举办盛大茶会、后因在金毛阁自立雕像而被后者勒令自杀……，漫步大德寺就像在浏览一部生动的历史画卷。见到这么多散发着唐风宋韵的古代建筑，见识扶桑高僧和天皇的俊逸汉字书法，还有800多年前的南宋字画，深深地为中华文化博大精深、中日交往源远流长而感叹。