心外求法越求越迷，迷信型修行越修越迷惑

百合

《心外求法越求越迷，迷信型修行越修越迷惑》

我们很多人修行了很多年，我们佛号也念了，功课也做了，然后呃，甚至有的人可能这个念经念的好，同时每天好几部经，我们也拜忏了，也放生了，也参加法会了，好多人可能修了好多年，然后呢时而感觉到啊，好像心有那么点亮了，但是大部分呢，好像觉得自己仍然是懵懵懂，尤其遇到是红尘里面的事情的时候，很容易被那个还有个信心呢，那个信愿力也会被击溃，是吧，你包括很多念佛念了5年10年的师兄啊，就是在问，我遇到这个，我现在我目前遇到的师兄，没有一个跟我说，妙音师兄我可以，我已经预知时辰去极乐世界了，都是我能去极乐世界吗？妙音师兄你看我修的如何如何，你想他修的，不管修多少年，对自己完全没有信心，大家都知道为什么吗？因为他修那个法，他走那个路就是偏的，如果我们走那个路是正的，我们这个是，就是比如说你就是定好去极乐世界，你的一个一条直路的话，你走到一定程度，你心亮了之后，你谁都不用问，你自己已经100%有把握，你能去极乐世界了，这个心里边有没有自己知道，哈哈因为将来是我们上天堂下地狱，或者去极乐世界，就是我们这个心，也就是所谓的灵体去的，所以我们现在是，如果你不明心，你虽终日[行妄入诸趣]，这个我们世尊在这个呃，《华严经》上说了，说了吗你虽终日行，你看现在大家，我们身边的师兄们是不是这样，每天忙忙碌碌，忙忙碌碌，每天3.4点起床，然后都通过这种拜忏念佛，他但是就是不去明心，不去找这个心，大家现在是反过来了，其实真正的修行是什么，真正的修行是先明心见性之后，才叫修行，打个比方说，我们这个无明，就像一间黑暗的屋子一样，你这个黑暗的屋子，你要想打扫屋子，你第一件事应该是什么，肯定这屋子里边的先要灯，先要光亮吧，这个屋子都黑了，你怎么打扫，这个其实这个道理非常非常简单是吧，你看我们大家大部分都是家庭主妇，每个人都是干家务的一把好手吧，那如果我们在一个黑屋子里边乱翻腾，乱翻腾，你每天啊，就是满头大汗的，累得不得了啊，但是灯没有开，你自己都不知道，我到底这个屋子到底有没有打扫好，有没有安置好呢，为什么你看不到呀，那如果现在是我们这个屋里边，我们第一件事，先让这屋里边灯，啪，先开灯，你想这屋里面你怎么打扫，怎么安置，你是不是一目了然，那些东西该清理出去，那些东西该怎么归置，一目了然，不用问了，你不用问，妙音师兄，这个东西要不要扔掉呀，妙音师兄，我这个东西要我怎么放，你不用问我了，为什么，这就是明心见性之后啊，你一旦开悟，明心见性之后，你修行不用再找老师了，就像那一个房间的灯亮了，你想怎么归置，想怎么调啊，想怎么这个去摆啊什么，你自己完全清楚了，你哪个地方薄弱呀，哪个地方需要去转呢，你自己清清楚楚的，这就是修行的一个次第，那现在我们师兄们都是不开灯，上来就是各种各种，现在不是清理房间了，现在大家修行都上来，就是各种什么往房间里面放东西，哎你看我，我这个念地藏经，我念了3000部了，我念了佛号，念了几百万声了，就好像在跟那个佛菩萨做那个交易一样，老佛爷你看吧，我念阿弥陀佛，我念了比方说500万声了，那我临终你不来，你如果不来接我的话，怎么怎么怎么着，哈哈哈或者我临终，我到底能不能去极乐世界，你到底来不来接我，现在有很多师兄是吧，就是我念阿弥陀佛佛号我念了几百万声了，都说有阿弥陀佛，我到现在没有见过一次，哪怕梦里面让我见一次呢，是不是很多人念着念着，自己心里面开始这种嘀咕了，包括很多这个念经的就是，好，听了好多人的反馈呀，是吧，念多少，念哪部经，念多少部经，然后他感情变好了，他这个生意越来越顺利了，他的身体越越好了，好，其他师兄都是跟着这个反馈开始念，尤其现在这个，我们说的地藏经是吧，然后等他念到那个那个数字的时候，为什么我的这个事情没有变好呢，是我的心不灵吗，或怎么着吗，你看我们现在人家念佛念经，他不是说去清理自己的东西，他是什么，他是为了满足他的红尘里面所需要的东西，我念这个经，我想让我的身体变好，或者我想让我的生意变好，或者我想让我的家庭关系变好，它是满足自己的贪欲，那在满足自己贪欲的时候，贪欲的基础上，你想你在这个因地上去修行，你怎么得到果地上那个佛，那个佛的果地觉呢，就算打比方说，你想吃米饭啊，你在锅里面加一锅石子，你想煮成米饭，你天天扇火啊，就是煮的不亦乐呀，你再怎么煮，你能把米饭煮出来吗，这在楞严世尊在《楞严经》经常说的，我们这个修习方法，第一步先择法门，就是先把你的因地这个啥，你这个先把你想得到什么样的果，你想你想，我想成佛，你想成佛的话，你要找一个能成佛的法门才可以，择法门这个很重要，所以我们玩在我们今生呢，就是遇到这个《妙法莲花经》，遇到《楞严经》，我们就知道了，哦，原来我们第一步，我们想要想成佛吗，我们想脱离六道轮回吗，第一步想怎么着，我们先要明心见性，先让我们这个暗了千年万年无量无量世这个灯，先把灯点亮，灯点亮了，然后你就随缘妙用了，所有的智慧就开始一个个出来，随缘妙用了，那个时候你说在修行啊，你像这个，像这个昱颖说的哈，以前都是迷茫啊，我先修了好多年，也是迷茫啊，各种经咒啊，本来生活工作已经很累了，再加上各种功课更累是吧，然后一直往外求，有时候修着可能时而崩溃一下，时而想放弃，是吧，因为什么，因为那你见不到光，你总在黑暗的屋子里边打扫啊，打扫之后，你不知道你扫到什么程度了，你也不知道你修到什么程度了，你更不能确定你能不能去极乐世界，你往生的时候，阿弥陀佛会不会来接你，你都无法确定，为什么，因为我们的都是心外求法，你心外求法，你怎么求到法呢，因为我们在这个宇宙里边，无量的宇宙里边，无量的宇宙就是我们自己，以前我们觉得我们在宇宙里边，现在我们才知道哦，原来无量的宇宙在我心里，其实无量的宇宙，在我心里面的无量的宇宙，和在我心外的无量的宇宙，还有我这个心，还有我这个身体，原来都是一个东西变现出来的，你当你这样去明的时候，你再去怎么修，你都不会再去迷茫了，你也不会再困顿了，为什么呢，因为身外的世界和身内的世界，都是自己，我修或者不修，都是我自己，当我知道都是自己的时候，你不修也是修啊，修也是修啊，所谓一个修，这个修这个字，只是在这个三维世界的一个符号而已，大家懂那意思吗，所以以前大家就是修着修着，我不修了，不行吗，我坚持不了了，佛号念着念着不念了，我实在坚持，我念我也没尝到什么甜头，我也不念了，为什么，因为都是心外求法，你根本求不到，当你知道你念的阿弥陀佛就是你自己的时候，你说你怎么做到不念，你比如说就像那个这个昱颖，你知道你叫昱颖的时候，你说你怎么天天不用念我是昱颖，你不用念，你就清清楚楚知道你是昱颖，我们这个明心见性就这个样子，当我们知道我们就是佛的时候，我们不用天天念我是佛，我是佛，我们就清清楚楚知道我是佛，所以这个时候，当这个时候，你不念佛的时候，就是时刻在念佛，你没办法不念佛，已经知道你是佛了，你没办法不念。​​​