陶渊明

奢恬而行

人们大多以为陶渊明是一位志向高洁不欤世俗的君子，千百年来无数人歌颂他的高尚节操，可这些都是代代相传，而非细细考究，大凡流传下来的，都是一般老百姓无法触及的，对此我不怀疑，但也不相信，陶渊明的叔父陶夔是东晋太常卿，他的父亲、祖父、先祖父都曾在东晋朝廷中枢担任要职，特别是他的先祖父陶侃，拜荆州刺史、江州刺史、任太尉，掌握两川军权，权倾朝野，可以说陶渊明是一位标标准准的官n代，两晋政治混乱，门阀士族猖獗，朝廷的政令受门阀士族的牵制，这样以来士族子弟进入朝廷中枢，也就是他们的长辈一句话的事儿，但自晋废帝司马德文即位后，刘裕凭借的战功和极大的威望完全把控晋廷，刘裕出身寒门，对门阀士族深恶痛绝，他极力打压门阀士族，削去了士族子弟一切特权，这自然会引起士族子弟的不满，原本靠长辈就能身居高位的陶渊明又怎能不抱怨呢，他在《归去来兮辞》中说公田之利，足以为酒，如此资质谈什忧国忧民，相反他是门阀士族的代表，即然门阀士族的生活不好了，那老百姓不就相对减轻压迫了吗，特别是在公元420年刘裕即皇帝位,政治还算清明,陶渊明的抱怨就显得格格不入了，所以我更愿意相信陶渊明、谢灵运这类所谓的君子亦无民实之用，他们只时当时的文人和后世的文人自负自傲一种委婉的表达方式。此外陶渊明和许多文人墨客，经常把田园生活描写的安详恬静，这就更加可笑了，这些人耕作上百亩地，所产之物竟不能自给，这纯属是浪费土地，我不能接受面朝黄地背朝天，日出而作日落而息，累了一天却又说感到心灵得到了慰济。