驼山石窟-东部最大石窟造像群

心自闲

驼山位于青州古城西南4公里，主峰海拔408米，因山顶双峰对峙，山体三面盘踞，形似伏卧骆驼而得名。驼岭横亘数里，古时以八尺为一寻，故名“驼岭千寻”，为古青州八景之一。驼山石窟开凿于山之东坡近山顶处的一处石灰岩崖面上，包括石窟5座，摩崖造像群一处，共计造像638尊，从北周开始到唐中期完成，历时近两百年时间，为东部最大，保存最完整的石窟造像群，1988年第三批全国重点文保单位。

新年第一天，风清云淡，迎着阳光拾级而上，人少景美！

温度上升，雪已融化，看着郁郁葱葱，仿佛进入了春天，一点感觉不到寒意。

巨大石壁上遒劲的“驼山”，由明正德年间官至兵部尚书、太子太保的乐平人乔宇书写。

驼山的石阶还是有些陡的。

拜佛台小憩一下。

此处山岩肌理清晰，层次分明，似天然的石凳石床，叠放在巨岩之上。

望云亭，原为古代道士观云测雨之处，每当雨季，常云山雾罩，故民间有“望云亭盖帽，大雨不请自到”的谚语。

该路面岩石纹理形似墨画的竹子，酷似清代画竹名家郑板桥清俗雅脱、疏密有致的画风，俗称“板桥石竹”。

俯瞰龙兴寺。龙兴寺位于驼山南麓，始建于北魏时期，原名为南阳寺、长乐寺，于唐玄宗开元年间改为龙兴寺，属唐宋王朝的皇家甲等寺院。明初被毁。2006年重建。

“平易高处”楷书体石刻，内容为回文体四字格言，正读为“平易高处”为儒家思想，逆读“处高易平”为儒家义理，内容深奥，寓意久远。

怪柏

驼山石窟造像是古代佛教造像艺术中的珍品，也是研究雕塑绘画艺术和佛教发展史珍贵的实物资料。

第一窟：开凿于初唐及盛唐时期，正面刻一佛二弟子二菩萨像。主尊头顶高肉髻，髻犹如冠形，胸饰项圈，着袒右袈裟，面型丰满祥和，双手结禅定印。

菩萨雕像亭亭玉立，曲线优美，具有典型的唐代审美特征，被誉为“东方维纳斯”。

弟子像

第二窟：开凿于隋开皇年间。正面刻一佛二菩萨像，旁壁刻有千佛像和供养人像。佛着钩组式袈裟，其头顶上部有开皇十年（590年）字样。

千年后色彩依旧那么靓丽

波斯供养人：身穿窄袖尖领大衣，足踏尖头皮鞋，俨然一副波斯形象，夹在无数宽袖袍带、裸露足部的中原人形象中，辨识度极高，这是古代青州文化南北交汇、东西融通的重要历史见证。至于他怎么从万里之外的异域跋涉来到青州，留给世人无限的遐想……

供养人像，非常有意思的刻有“像主张小叉敬造”及“叉妻”的供养人题记。

第三窟：开凿于北周至隋，为摩崖尖拱龛，有一佛二菩萨和341尊千佛像，主佛阿弥陀佛高逾7米，为山东最大结跏趺坐佛像，“海岱第一大佛”，佛螺发，肉髻低平，面部丰圆，头部偏大，身体丰壮，着双领下垂式袈裟，衣纹极简，裙摆较短。主佛座前有“大像主青州总管柱国平桑公”题记。平桑公为当时青州总管韦操，他指挥开凿了该窟。

菩萨长裙飘袂，璎珞遮衣，清秀得像是隋唐时期的少女。

密密麻麻的浮雕摩崖千佛，且龛内均留存人名题记，应该是开龛造像的供养人。

第四窟：开凿于隋末唐初，正面刻一佛二菩萨像。主尊为倚坐像，手施无畏与愿印。

异域风格发饰

第五窟：开凿于北齐，正面为一佛二胁侍菩萨像。主尊秀骨清像，内着僧衹支，外穿褒衣博带袈裟，衣着简洁流畅，为北齐典型造像风格。

摩崖造像群：雕凿于隋唐时期。造型题材多样，共有佛、菩萨等造像7组15尊。

天梯：夏秋时节，常云雾弥漫，如入云端，故称“天梯”。

远眺对面山体巨佛，随着爬山时视角的变化，可见其双唇呈“开合”变化，仿佛在诵经参禅，站在天梯顶端东望云门山似仰面巨猿，为世所罕见的佛缘（猿）奇观。

南天门：位于“驼岭”脊背中部。

昊天宫：原为驼山寺，始建于宋代，宋末道兴，改为昊天宫，元、明、清和民国均有修葺。规模宏大，三进院落，石砌围墙绵延数里。主院由七宝阁、玉皇殿、戏楼、东西配殿等建筑组成，占地约15000平方米，坐北面南，依山而建，碧水环绕，香火鼎盛，为古代青州著名的道教圣地。

三清境界：“天河”、“五龙池”、“天泉”寓意神仙居住的“三清”境界。

昊天宫碑林，约有130幢，多为重修碑记。

从上山，边走边看，到山顶，再下山，大概两个半小时左右，体力尚可。

驼山的对面为云门山，有缆车相连，现在因安全原因已经停摆。所以，现在游览驼山和云门山全靠脚力，如果一日爬两座山也是有些挑战的……

驼山石窟，历经千年得以保存下来实属奇迹，虽有破碎，但“破碎的佛像化成了千万尊佛，就像涅槃之后佛的舍利一样，变成碎块却再也不会消失”。