<p class="ql-block">相传有一座寺庙里住着一位老和尚和一个小和尚，每天除了打坐诵经念佛，就是上山砍柴，有一天，小和尚发现一个问题，说师傅啊，您每天看起都是精神抖擞，清闲自在与喜悦的表情，而我每天总是有很多烦恼升起，开心不起来。</p><p class="ql-block">我觉得师傅是一位大智者，开悟者，来向你学习，如何能达到您这样的境界呢，能教我如何开悟吗？</p><p class="ql-block">师傅听完后，点点头，第二天一早就带小和尚上山去砍柴，走到一座大山角下，两和尚就一个劲的往上爬，爬了一会，小和尚有点累，就开始停了下来，看到前面距离山顶，还有很远，又看到这山坡太陡峭了，便对师傅说：这山坡太难爬了，顿时就愁眉苦脸了起来，老和尚说：上山就是上山，一心往上爬，不要想其它的。</p> <p class="ql-block">小和尚点点头，继续向上爬，爬到了山顶上后，就来砍柴，砍着砍着就累了，小和尚停了下来歇息，看到自己才砍这么一点，心想这又热又累，不知要砍多久才够数，便又起了烦恼，于是跑到师傅面前说，砍柴时我又起了烦恼心，老和尚说：砍柴就是砍柴，一心砍柴，不要想其它的。</p><p class="ql-block">小和尚点点头，继续砍柴，砍完柴后，就挑柴回寺庙烧火做饭，在烧火时，又想到今天晚上还有好多经要去念诵，顿时心生烦恼，这时老和尚就说了一句：烧火就是烧火，一心烧火，不要想其它的。</p><p class="ql-block">经过一天的上山，砍柴，烧火，吃饭，诵经念佛完毕过后，小和尚说师傅您是如何做到上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧火就是烧火，而能一心不乱呢？</p> <p class="ql-block">老和尚微笑着说：我已经习惯了这样的方式去面对每件事，而你呢，也是曾经的那个我，我曾经呢和你是一样的，就是上山的时候呢，心里想着砍柴，砍柴的时候呢，心里想着烧火，烧火的时候呢，心里想着吃饭，吃饭的时候呢，心里想着诵经念佛，心中总是装的东西太多了，一心二用，无法专注于当下，这样呢，这个念就不断在头脑里打转，不断的挂念着别的事，那这样心被打乱了，自然就心生种种烦恼痛苦了。</p><p class="ql-block">所以说要明白，一心只能一用，一念只能一用，一心专注于当下，一心安住于此心，把这颗专注的心投入到当下的事情中，才能静心体验到其中的过程，享受每个当下，才是真正的活出，我们的自在喜悦的真心本性。</p><p class="ql-block">所以呢，这个习性要改过来，当你改过来了，每天活在心里，而不是活在外境外物上，因为外境每天都在无常变幻当中，谁也不知道下一秒发生什么，就像天气无常变化一样，本来刚刚天气好好的，现在突然就下起雨来了，所以外境变幻无常，心不要跟随境而转，这样就不会变成无常变幻的心，或者说是迷心妄心。</p> <p class="ql-block">因为当你心里着了外面的境，住在了外面的相上，心随境相而转，那我们的心呢总是在随境而变，就像心随天气变化一样不定，天气晴朗时想着一直晴朗下去，就住在这个晴明的相里，看到下雨时，又想着这个雨什么时候能停下来啊，又着了下雨的这个相，这颗心就不停得随这外境外相而转，心就无常变化不定，贪住其中，攀缘其中，这心一住境，就随境跑了，心就迷了。</p><p class="ql-block">迷了之后呢，心里住在这个身体贪欲中，误把身体当成主人翁，然后呢看到身体每天在衰老，心里呢就害怕生老病死，以身体为中心，攀缘外在的功名利禄，想求取和占有更多的物质财富，能给自己的身体找个更幸福的家安住其中。</p><p class="ql-block">这就是世人皆迷皆烦恼痛苦的根源，一直着相住相，不识本心，不识本心才是我们的主人翁，人是活在心境上的，外界的一切物质财富是为了给心临时搭建的小屋，只是临时的，因为人生只有短短几十年，什么物质名利财富都是暂时的，最后什么也拿不走，所以不能执着这些外在的东西。</p> <p class="ql-block">而是要以心为根本，活在心境中，置身于事外，游戏人间，以这种超脱的心态去面对万缘万境时，就能做到随缘当下，不执住，不贪婪，不嗔恨，不愚痴，不傲慢，不疑惑。</p><p class="ql-block">借用《金刚经》里一句话：应无所住而生其心，也就是用外境外相都是虚幻变幻无常的，都不是恒在固定的，所以这个心它根本就没有住的一个对象。</p><p class="ql-block">你说我所住身体，把身体当成是主人翁一样的伺候它，可你不管再怎么费劲心思照顾它，还是会衰老，还是会消失掉吧？你不管再怎么贪爱名利地位，不惜生命地费尽一切心思的赚到百万家财，那最后也带不走。</p><p class="ql-block">所以万事万物都莫不如此，没有一个对象能让你长久可住，或者说根本就不能住，就像梦幻泡影一样，世间一切相都是吹起的一个变幻不断的水泡泡，连咱们的身体，家庭也是一样，都随缘聚散，是不可能永恒固定不变的。</p> <p class="ql-block">要看清人生的实相，人生一切都是个风景，都不是永恒的，我们只是人生的一个过客而已，在人生这场旅行之中，你应该如何活出本来的自己呢？</p><p class="ql-block">就是一相不住，一幻一境都不住，凡事看淡，就像我是旅游的过客一样，这个花花世界里的一切，它再美也不属于我，我也拿不走，只能欣赏，只能暂时为我所用，怎么用？就像旅客一样，好好欣赏，好玩好，与游客们一起玩好，相处好，不要贪恋这里的东西，吃好玩好旅行完了，从哪里来就回哪里去。</p><p class="ql-block">其实人生就是这样一场旅行，再怎么执着，再怎么贪爱这个世间一切，再怎么放不下，它都会随缘聚缘散生灭，我们执着贪迷不放，等于自己自困牢笼里，枉受一切生老病死，爱恨情仇，功名利禄的束缚，枉受一切的烦恼和痛苦。</p> <p class="ql-block">看破万象皆幻，一切都是假象，都别当真，只有你的心是真的，是永恒的，是无生的，为什么？心若不动，影子奈我何，心若一动，我奈它何？就像这个人世间的一切万缘万相，都是自己的心中的幻影，都是缘影，起动什么念，外境就现什么相，这个念就像天空下的云雾，变幻不定的，都是假的，念一动，境同时生，相就显出来了。</p><p class="ql-block">所以叫念念相续，一念生一因，一因结一果，因果相续就有了我们每个人不同的人生命运剧本。</p><p class="ql-block">所以老和尚看破了万象皆幻，看清了人生真相后，知道以这样一种心态面对人生，所以才会说上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧火就是烧火，吃饭就是吃饭，诵经就是诵经，念佛就是念佛，一念专注于当下，安住于本心如如不动，借当下的每个境来练心，借当下的人事物来练心，来活出本自清净自在，自由喜悦的状态。</p>