吴哥的沉浮，高棉的微笑（5）

知凡

　　这次柬埔寨旅游有一个小小的例外，每晚能睡上6～7个小时，而且一觉醒，睡眠特别好。

　　拉开窗帘，又一个晴朗的早晨迎面而来。餐毕，走出酒店散步。

　　酒店门前的莲花。在全民信佛的柬埔寨，视莲花为圣花而予以供奉。如诗所云：“一念心清净，莲花处处开。一花一净土，一土一如来”。

　　柬埔寨华裔开的SPA。我们的导游也是一个华裔，他的爷爷是福建人。

　　今天我们把视线投向吴哥外圈，景点包括班提色玛寺、女王宫，巴空寺、神牛寺、罗莱寺等。

班提色玛寺

　　班提色玛寺，意为色玛族的城堡，建于十二世纪初。它远离吴哥城，属郊外寺庙，在吴哥众多古迹中几乎被人遗忘。不过，你真的来过这里，还是会觉得它蛮有自己个性的。

　　站在拍摄者的位置，可以看到班提色玛寺的全景。寺庙被两层巨大的同心墙（即回廊）围绕着，两层城墙各设有东南西北四座塔门。

　　因被发现的较晚，才免遭了洗劫和破坏，是一座难得的保存相对完整的寺庙。其独特之处在于它有一条内护城河，介于两层城墙之间，不过现已干涸。

　　这是正门，我们由此进入。

　　印度教主神毗湿奴的双脚，因年久风化而残留于此。毗湿奴为掌维护宇宙权力之神，其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，常化身成各种形象拯救危难的世界。

　　穿过如同相框一般的幽深门廊便可以来到寺庙中央，那里是一座雄伟的主殿塔，围绕着它有四座侧塔。这座主殿塔与四周的回廊并不连接，而是独立的。

　　在这里看到的是经典的吴哥风格，建筑物都是用大石块堆起来，然后再雕花，最后把里面的土掏空，形成一座实实在在的石头城。

　　你看这门是无法打开的，门楣上层层叠叠，有精细的人物雕刻。

　　导游说，这里是最佳人像摄影点。

　　在第二层城墙内还有两座藏经阁，尤其南边那座保存得十分完好。

　　现在看到的这件器物，据说是湿婆的阳具、印度教寺庙崇拜湿婆的标志、造物主的初始力量之源，它代表生命、代表希望和未来。在吴哥几乎每一个寺庙建筑中，你都能见到这样的雕塑。

　　阳光从从窗台映射进来，形成了非常奇特的光影效果。由于游人不多，可以无干扰的的看景、拍照，在层层回廊间“扑风捉影”。

女王宫

　　女王宫，又称班蒂斯蕾，是柬埔寨三大圣庙之一，供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。建于967年的罗真陀罗跋摩时期，而于1002年的闇耶跋摩五世（Jayavarman V）时期完成。它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。

　　女王宫采用高棉特有的红土建造，色彩极为艳丽，建成经过风干，就变得异常坚硬，千年不坏。主体建筑面积约500平方米，充满着精致的浮雕，有“吴哥艺术宝石”之称。

　　女王宫以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。Banteay Srei的意思是“女人的城堡”，据猜测是由女性修建和雕刻的。

　　大门的山形墙上雕刻着印度教中守护东方的因陀罗，右手拿着金刚杵，骑在三个头的大象身上。红色的砂岩雕成镂空的浪花，一重一重向上翻滚。

　　女王宫虽然规模不大，但周围同样有一条护城河。根据发掘出来的碑铭记载，宫殿由前任统治者曷利沙跋摩一世的孙子雅吉那瓦拉哈修建。

　　一条长长的铺道，一直通向女王宫的主建筑群。

　　山形墙跨立于四方形的门框之上。女王宫的山形墙比起门框来显得特别大，气势磅礴。在高棉建筑史上，女王宫第一次将神话故事雕刻在山形墙上。

　　状态不错，笑由心生，女王宫前留下美好瞬间。

　　女王宫建筑布局整齐和谐，造型奇特，自成一格。整座宫殿以及围墙全部用朱红沙石砌成，有的石块重达数吨。

　　每栋建筑都雕有玲珑剔透的各种花纹图案，每尊石雕像的造型都十分巧妙逼真，彰显后妃宫殿的俊美华丽。

　　1923年法国作家马尔罗从女王宫偷走了四件女神像，案件轰动一时。马尔罗很快被逮捕，失窃的女神像也随即被送回柬埔寨。

　　女王宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙。此为女神阿卜娑罗。

　　阿卜娑罗（Apsara）是印度教神话中天国仙女的名字。在“乳海翻腾”的印度创世神话故事中，阿卜娑罗是在善神修罗与恶魔阿修罗搅拌乳海的过程中由毗湿奴幻化海水气泡而成，她们既是娱乐众神的美丽天使，又是魅惑恶魔的妖艳舞姬，为高棉美丽文化中美的代表。

　　因陀罗骑在爱罗婆多上，降下豪雨。1000多年前的能工巧匠们，在坚硬的红砂岩上精雕细刻出如此层次分明、线条柔纤的作品，真是巧夺天工，叹为观止。

　　左边门神守卫，形象各异。神猴哈努曼原本也在这里，可惜头被偷走了。

　　女王宫原本在现存的三层院落之外，另有一道围墙将神庙与市镇相隔。这道外层的围墙现在仅存拱门。

　　旅游很辛苦的，去补充点能量吧。

　　中午的简餐。烤鱼烤得黑不溜秋的，不过口味还行。

　　餐厅院子里，菠萝蜜成串成串的。

罗洛寺群

　　罗洛寺群被认为是高棉艺术的开端，也是古老高棉文明的代表，建于公元9世纪。它位于暹粒市东南方约12公里的地方，分为三处遗迹：其中规模最大的巴孔寺、其次是神牛寺和罗莱寺。午餐后，神秘的面纱被一一揭开。

罗莱寺

　　罗雷寺是阇耶跋摩二世迁都吴哥前的最后一个主要庙宇，里面供奉的是湿婆林迦，建在高棉历史上第一个人工池中央的一个小岛上，现水池已干涸，成为稻田，而建筑同样破坏的非常严重。

　　学者们认为，把寺庙修建于四面环水的岛上是为了强调它对众神之家须弥山的象征意义，因为在印度教神话中，须弥山就由世界的海洋所环抱。

　　仅存的遗迹中，建筑物墙上的雕塑和石门上铭刻的文字，还是十分清晰可辨。

　　公元893年，高棉国王耶输跋摩一世将其奉献给湿婆和他的皇室成员。“罗莱”这个名字被认为是“诃里诃罗洛耶”的现代变体，意思是“诃里诃罗城”。

神牛寺

　　神牛寺于879年高棉国王因陀罗跋摩一世在位期间修建，用以纪念王室成员，并供奉印度教神祗湿婆。神牛寺的得名于它中央庙塔面前的三座砂岩公牛雕像，这些雕像的主人公是南迪，就是身为湿婆坐骑的白色公牛。

　　陀罗跋摩一世是一个孝顺的国王，在建都于当时罗洛寺群所在地时，下旨先修建供奉湿婆与祖先的宗庙—神牛寺再修建国寺，所以神牛寺也是整个罗洛寺群中第一座建立的寺庙。

　　在印度教文化中，神牛楠迪是湿婆神的坐骑，所以神牛寺也是供奉湿婆神的庙宇。

　　正中的甬道前方原来有三座神牛雕像，其中一座损坏严重只剩下一个底座。

　　神牛寺由六座砖塔组成。塔建于砂岩平台上，分为两排，每排三座。庙塔面朝东，前排中间的塔最为高大。

　　前排中间的庙塔，供奉高棉帝国的创建者阇耶跋摩二世，它左边的庙塔供奉因陀罗跋摩一世的父亲，右边的则供奉他的祖父。

　　后排的三座庙塔分别供奉前面三位男性先祖的妻子，中间的两座塔上都有印度教神祗湿婆的雕像。

　　内部已残缺严重，尚未修复。

　　砖塔镶嵌的石雕造像。

　　柬埔寨因国力原限，所有寺庙都是由他国认领修建的。神牛寺是在上个世纪90年代，由德国政府出资开始修复。

巴孔寺

　　巴孔寺是罗洛斯遗址群中规模最大的寺庙，属于早期的吴哥建筑。巴孔寺881年由吴哥国王因陀罗跋摩一世建立，是当时高棉的国寺，首都为罗洛斯。后来迁都到大吴哥城，阇耶跋摩七世时建立了巴扬寺为新的国寺。

　　巴孔寺的建筑风格属于印度教的须弥山式造型。该寺庙层层堆叠，最上方的平台伫立著五座尖塔，象征著须弥山 (印度教的宇宙中心)。

　　除了最上方平台有须弥山元素之外，其他各层的四个角落有大象石雕，石梯旁伫立著石狮。

　　小朋友也来凑热闹，看小男孩笑得多开心。那站的位置还蛮高，我提醒他们注意安全，可惜他们听不懂。