禾木村～神的后花园

衣中

在新疆北部，美丽的喀纳斯湖旁，有一个被称为“神的后花园”的地方～禾木村。

　　禾木村，位于新疆阿勒泰地区布尔津北部。坐落在重山阻隔的一个大河谷里，距布尔津约70公里，地处阿尔泰山脉南麓，海拔约1200一2300米之间。

　　禾木村背靠雪山，面临禾木河。

禾木河自东北向西南流淌，四周环绕着茂密的森林。古朴的山林景致，像喀纳斯湖一样，美丽又充满神秘的色彩。

秋天，禾木村被一片金黄的白桦林包围着。禾木河穿村而过，河水清澈见底，河边牛羊成群。无论从任何一个位置放眼望去，都是热烈而明朗的金黄色。

小河、小木房、袅袅炊烟、白桦树林，在阳光下闪耀着金色的光芒。仿佛一幅幅优美、恬静、色彩斑斓的油画。走进村落，便踏入了一个田园仙境般的“童话世界”。

　　这是个很古老的村子，村子里百十户人家，在此居住的都是图瓦人。

禾木村是我国仅存的三个图瓦人村落(禾木村、喀纳斯村和白哈村)中最远和最大的村庄，总面积3040平方公里，与俄罗斯和蒙古接壤。

　　中国的图瓦人是个古老而稀缺的族群，隐匿在西部边疆阿尔泰山区400多年。

他们是一支有着独特语言却无文字书写的族群，他们的来历扑朔迷离。

有人说图瓦人是清代《新疆图志》所记载的“乌梁海”人，世代以放牧，狩猎为生，居深山密林，沿袭传统的生活方式。

也有人认为，图瓦人的祖先是500年前从西伯利亚迁徙而来的，与现在的俄罗斯图瓦共和国的图瓦人属同一民族，如今在我国的图瓦人巳归入蒙古族。

也有学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留下来的士兵后裔，多数图瓦牧民也非常坚信自己是成吉思汗的后裔，因此图瓦人家家户户在屋内都悬挂着成吉思汗的画像。

　　据史料记载， 图瓦人来到新疆阿勒泰地区约200多年，在定居禾木河畔之前，他们是住在山下，禾木只是冬季的狩猎场。

每年冬天，图瓦人在禾木用圆木盖起一种半地窝型的临时住房，那是为了狩猎熬过冬日的长夜。

1918年，图瓦猎人们发现禾木河畔来了许多白皮肤的人。这些人在禾木河边盖房、种地、养畜。猎人们称他们为“白毛子”。后来猎人们才知道，这些“白毛子”是从俄国过来的，十月革命后，俄国的一些旧贵族无藏身之地，就流浪到了此地，禾木就成了这些俄罗斯人避乱的世外桃源。

这些到中国避难的俄罗斯贵族们带来了猎人们眼热的物质文明。为了换取粮食和布匹，猎人们夏季就上山到禾木来为俄国贵族们打工，冬季仍然在此狩猎。慢慢地，猎人们就把家固定在禾木河边，才渐渐有了今天的禾木村。

至到1962年，中苏关系进入冰封期，这些俄国人又纷纷离去，图瓦人就成了禾木村的主人。

　　一色尖尖屋顶的小木屋已成为图瓦人的标志，一栋栋的小木屋特别引人注目。

禾木村的民居建筑风格独特，被称为“禾木式建筑”，已成为一道靓丽的风景。

尖顶的小木屋全部用圆木搭建而成，小木屋基本有大半截埋在土里，以抵挡这里将近半年的大雪封山期的严寒。

　　尖尖的房顶是人字形的雨棚棚，四周墙围的每一个木头缝隙连接处，都要用一种叫“努克”的草填满。这种草吸水后膨胀将缝隙挤满，墙壁就会变得密不透风，这样就能遮挡风寒。特别的原始古朴，并带有游牧民族的传统特征。

每家的门一律朝东开，木屋里、木屋外，摆放的生活器具和民族风物，各种缤纷的图案与花纹展示着图瓦人的文化。用动物皮制成的水壶，轻巧方便，很原始，但又很有独特的美感。

　　紧挨着村子旁边，有一条禾木河，河水清澈，水流欢腾，还不时地泛起小浪花，哗哗作响。

碧绿的禾木河由东北向西南，横穿草原，像一条长长的腰带，围绕着禾木村。

河的对岸是成片的白桦树林，则像无数士兵守护着图瓦人的家园。

禾木河上一座很有特色的全木结构的禾木桥，泛着木材的原色，充满了原始的味道。用原木搭建的桥头，安装着两扇木制的栅栏门，门楣上用白桦木拼接成的“禾木”两个大字，特别醒目。

这座又老又壮的禾木桥，经历了喀纳斯冰川融水100多年的冲击。它是禾木村标志性建筑，站在桥头，可以欣赏到美丽的山谷和清澈的河水，也是拍照留影的好地方。

　　10月初的禾木，是颜值最巅峰的时刻，静谧无声却又引人入胜。漫山树叶巳变成了金黄，饮烟在万山红遍的秋色中冉冉升起，形成一条条梦幻般的彩烟雾带。

蓝天、白云、红叶、一草一木，尖顶小屋，构成了一幅金秋最美的画卷。