带玉字款的康熙瓷器和关于官窑民瓷器收藏的误区

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玩玉款瓷器是清朝时代的，其中以康熙时期的玩玉款瓷器较多，最初大多是达官贵人的清玩。玩玉款瓷器，一般康熙时期居多，民国时期也有后仿，康熙“玩玉”款瓷器一开始是达官贵人的清玩，以压手杯居多，有一些还提有诗文，瓷胎细腻，画工娴熟，青花发色淡雅，可与官窑媲美，是堂名款中的精品，或者说是民窑精品。清朝康熙时期的玩玉款瓷器以压手杯居多，有的玩玉款瓷器上面还会题一些诗文，并且这些瓷器普遍瓷胎细腻、画工娴熟，青花发色淡雅，甚至可以和官窑媲美。 为何清代官窑瓷器在民间也会流通？虽然我们都知道在古代皇家所用的器物都是不能流入民间给老百姓使用的，为的就是要巩固皇权的统治，形成等级鲜明的政治制度，所以皇宫中的东西一律是不能流入民间的，如果皇帝所用的器物老百姓也可以用，那么就会造成皇权不稳，统治阶级发生动摇，虽然是一些简单的器物，但是根据阶级的不同，每个阶级只能使用各自阶级所允许的器物，不能越级使用，但是清代官窑流出却有它独特的原因。一些品相不好的瓷器被卖入民间虽然在之前的朝代品相不好的瓷器都是要被销毁的，是不能流入民间的，但是在清朝的时候有一个特别的督陶官叫唐英他将这些品相不好的瓷器进行标价然后和御用瓷器一起送到皇宫之中让皇帝进行发落，或将这些瓷器分赏给有功之臣，或在京城进行贩卖，所以这就造成了官窑之中的瓷器流入民间。而且在过了几年之后，乾隆直接下令让唐英不必将这些次品运到京城，给了他在当地变价处理次品瓷器的权利，这就更加加大了官窑瓷器流入民间的数量。虽然这些瓷器都是一些比较差的品相，但是毕竟是官窑里面烧出来的，身份和其他窑厂里面烧制出来的瓷器就是不一样的，所以也有很多民间的人争相购买。清朝皇帝善于分享清朝的皇帝都十分的大气，他们对于这些瓷器虽然喜爱，但是也对这些瓷器流入民间毫不在意，因为他们的政权稳固，江山子民富足，所以他们会将储存在皇宫之中的瓷器拿出来进行变卖，一方面可以增加国库的储备，一方面可以让人们享受皇恩浩荡，所以这样将瓷器拿出来变卖又何乐而不为呢。除了以上几个原因之外，我国清朝末期遭受了很多的外国入侵，因此失去了很多的珍贵文物，其中就有很多都是皇宫之中的绝世佳品。所以这也是清代官窑流入民间的一个渠道。品相好的瓷器留在皇宫供皇帝使用，品相不好的被官员贩卖流落民间。且皇帝对此事并不在意，乐意与民分享。官窑与民窑在中国陶瓷史上像是并驾齐驱的两辆驾马车，一驾直接通往宫廷，一驾通往广大的民间市场，它们各有特色，各有千秋，在漫长的发展道路上，相互影响着，相互促进着。它们烧造的瓷器型制基本相同：一是生活日用瓷器，如盘、碟、蛊、碗、罐、壶等；二是陈设玩赏器，如瓶、樽、花盆、香炉等；三是文房用器，如笔架、笔筒、笔洗、水盂、印盒等。但民窑烧造瓷器的量比官窑大，官窑瓷器相对来说更为衿贵。瓷器收藏应走出“重官窑轻民窑”误区有人说，瓷器收藏，就要收藏官窑，而且要好的、精的，那才有价值。这话听起来没错，也似乎是收藏之道，但仔细琢磨，就显得有些脱离实际，好高骛远了。目前，不少的古瓷器收藏者把眼光瞄向了历代官窑瓷器，而对于民窑乃至民窑瓷器精品不闻不问，甚至于鄙视。搞收藏的人谁都知道官窑名贵，谁都想连做梦都想拥有。可是，在现实收藏中，要达到这个要求可谓难之又难。先不说资金问题，就说整个市场上能碰到多少官窑瓷器，几乎是凤毛麟角。珍贵古瓷相当稀少，自古便受到人们的珍视，如宋代汝、官、哥、钧、定这些珍品瓷器，目前国内外博物馆的存世量几乎都有数可查，民间虽无法统计，但数量一定不会很多。正因其十分珍贵，乾隆皇帝得到这些珍品，也要御笔题诗，铭刻器底，足见其稀少珍爱的程度。至于市场上的明清官窑瓷器数量，看看历年市场上的成交记录就一目了然了。前些年，同是那些器物转来转去，少有“生货”出现，说明数量也十分有限。所以，在古瓷器收藏中，要讲究实际，端正心态，切不应该好大喜功。收藏本身就是讲究随缘的，如能碰到历代官窑瓷器那当然最好。既然官窑瓷器我们望尘莫及，我们还是把自身收藏定位在民窑瓷器上。这些年，随着整个艺术品市场发展成熟，收藏也逐渐趋于理性化，官窑瓷器价位如日中天，动辄几百万、几千万甚至过亿。官窑瓷器价位也带动民窑瓷器的水涨船高，尤其是民窑精品。譬如除宋代五大名窑以外的钧窑、定窑、耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、吉州窑和建阳窑八大民窑系的瓷器等，都具有很高的收藏价值，这是大家有目共睹的。同样，元明清时期的民窑瓷器不仅在国内外的许多博物馆都有收藏，而且在市场上也有不错的表现。如明代万历时期到清代康熙早期官搭民烧，民窑烧制出许多价值很高的瓷器精品，还有晚清民国的一些名家制瓷等。这些年，国内市场上屡有精品民窑瓷器被推出，价格都十分昂贵，有的甚至超过了官窑瓷器。 带玉字款的清康熙青花人物盘属于民窑里的精品。此盘现收藏于广西非遗香疗养生基地欢迎大家来欣赏品鉴。