<p class="ql-block">《大智度论》讲，有类人好坏是非不分。但是这类人，都不大啥说话，像哑羊似的。羊子被杀的时候，它都不说话，不叫唤，哑羊。佛所批评的，你看那打佛七的，或者打禅七的，挂个牌子，止语，不说话。有时候他挂个牌子的时候，我跟他说，“哑羊僧”。他说法师你怎这样说？我说不是我说的。谁说的？我说佛说的。佛说这一类都叫“哑羊僧”。但他认为，我这是真行道。话都不说了，根本不说话。</p><p class="ql-block">为什么我们要学呢？你要多看经论，但是经论这个地方这样说，那个地方那样说，那你得有选择。为什么？看注解你得有分辨，没分辨，那你不能拿来引用。有些人对佛像不恭敬，他说丹霞祖师是榜样，丹霞烧佛。丹霞人家是在利益人，行菩萨道。你怎么跟人家比？我说你只能学佛，佛不这样做。祖师的方便善巧，大菩萨方便善巧，他有的时候行逆行，他行菩萨道，他真行菩萨道。你要做了下地狱，他做了他没事，他帮助别人，破别人知见。什么要学？觉得关系非常重要，就是这样子。</p> <p class="ql-block">于一切事业，你得要分别，你不是都不分别。善友说的，他说也有对的时候，也有不对的时候，有善法也有不善法，你不能一概都领受。你有你的智慧，你有你的分辨能力。有的祖师说，念一句阿弥陀佛，漱口三天。你信吧，你信这？你也跟着念句阿弥陀佛，漱口三天，那干脆就不念了。这个你要善于分辨，不能随便都领受，不能随便拿来都做榜样。不能够了解善和不善的道理，拿恶的当善的，由于这个因缘，你做了很多不符合三宝的事。</p> <p class="ql-block">所以古人讲，不破参，不能住山。现在出家，图清静住山，什么都不学。不学就不知道，你就不了解什么叫善，什么叫不善。这个是善法，对你不相应，你要一做变成恶法，你不能这样做。所以要学习。因为这样子，以这个因缘产生的无依行，你自己还认为，你是佛弟子，依着三宝修行。</p><p class="ql-block">现在这样的道友很多，他也出书，也立说，也骂三宝。所以你现在看书，得有选择。为什么我劝大家看佛经，看佛说的，拿佛说的来对照。你得要有智慧，知道什么叫有罪，什么是无罪，什么是真正的三宝，什么是假三宝。搞名利，比比皆是。不然为什么叫末法。</p> <p class="ql-block">一切事物都有好，都有丑。一切犯戒，都有轻有重。佛所做的，永远是给你做标榜。菩萨所作的，你不能效仿。菩萨他是善巧方便，他不是万事法。哪类的菩萨？文殊、普贤、观音、地藏，这些大菩萨做的。一般的冒名挂的是三宝牌子，做的是谤毁三宝的事。如果你不理解，没有个正知正见，你还认为他的对。他心里头迷乱，没有智慧。你跟他跑会下地狱的。</p>