治人事天，莫若啬

明辰

学习道德经第五十九章有感:这章老子提醒人们，无论处理人事还是对待自然，重点提倡清净节俭积蓄力量。

“治人事天，莫若啬”是老子在这整个章节的中心思想，意思就是，无论治国还是修身养性，最好的办法就是“啬”，以前会觉得啬是吝啬小气的意思，通过今天的学习，在这里”啬”又包含了老子所推崇的“俭”的精神。

我们都知道人与动物最大的区别就是，人的欲望无止境，而动物的欲望是有限的，牛吃饱了便躺在草地上晒太阳，鸟儿只要有一个简陋的窝便就知足，小狗只要主人给点剩下的骨头吃饱就看家护院，可以说，在吃、住、性这些基本的生存需求方面，动物都只求最基本的满足。

但人类却不同，不仅要吃饱还要吃好，不仅要有住，而且还越来越追求豪华宽敞。以前一家老小挤在一个小房间，兄弟姊妹挤一张小床，一家人其乐融融，欢声笑语，再看看现在，房子大而豪华却很难拥有内心的快乐与幸福。衣着华丽却掩盖不了内心的焦虑，失落跟脆弱。现在不仅满足衣食住行这些需求以外，人类还有与生存无关的许多需求，比如，拥有尊贵的地位跟奢侈的东西。

总之，人类的欲望永无止境没有满足，不然也不会有那么多本身就已经身居高位，拥有了花不完财富的人，还因为争权夺利而失去了生命！

于是，老子提醒人们要反向而为，节制自己的欲望，在物质上崇尚节俭，知足常乐！而在个人修养上修心养德，一个人真正的想要内心富足丰盛，快乐平和，最基本的就是先要让自己内心平静下来，一个人蠢蠢欲动浮躁不安自然无法修身养性。

所以，这里的“啬”包含了以前学到的“清静无为”“守柔处下”“藏拙守愚”等意思，克制自己欲望的同时，也要克制自己的精力、思虑、行为等等，不说太多无用的话，不去想过多的东西，不去炫耀自己的优越，不过多消耗自己的身体。

“啬”的智慧对解决我们现代人过于焦虑的状态是很有帮助的，过多的劳作消耗了我们的体力，过多的追求分散了我们的精力，过多的娱乐消解了我们的意志，过多的语言消耗了我们的心气，过多的欲望伤害了我们的身心，而这一切都是我们的身体之宝，精神之宝，幸福之宝，这些一旦过度消耗就会是我们心浮气躁，内心焦虑不安，最终会导致身体不健康，精神不振，损德伤福。唯有节制自己，守护好我们的精气神，才能健康快乐，福德绵长！