孔庙和国子监博物馆：文正本苏人——范仲淹与苏州府学碑刻拓片展

沧海耳顺

文正本苏人——范仲淹与苏州府学碑刻拓片展

时间：2023.12.12~2024.3.31

地点：孔庙和国子监博物馆

前言

清乾隆十六年（1751)，乾隆皇帝第一次南巡。在苏州登天平山拜范公祠时，他写下了《范文正祠》一诗，开篇头一句便是"文正本苏人"。

"文正"是北宋重要的政治家、文学家范仲淹的谥号，他在《岳阳楼记》中留下了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的千古名句，其蕴含的高尚情怀对后世影响深远。

苏州，钟灵毓秀、人杰地灵。自古所出的风流人物不计其数，在它璀璨的文化历程中，范仲淹留下了浓墨重彩的一笔。他曾说："国家之患，莫大于乏人。"任苏州知府期间，他捐出了一块原本给自己的风水宝地，用以创办文庙府学，并邀请著名学者来苏州讲学。苏州文庙府学后经多次增修扩建，占地极广，其规模居东南诸学宫之首，声誉卓著，影响力纵贯宋、元、明、清四朝，培育了大量人才，为我国古代文化的发展做出了突出贡献。

孔庙和国子监博物馆引进苏州碑刻博物馆"文正本苏人——范仲淹与苏州府学碑刻拓片展"展览，通过47方碑刻拓片，以及孔庙和国子监博物馆藏相关碑刻，给观众带来一个相似又不同于北京孔庙和国子监的苏州文庙府学，期待这些见证古代教育发展的碑刻拓片，最大程度地反映范公遗泽、苏州文庙府学以及孔庙和国子监博物馆代表的国家教育风雨兼程的悠久历史和其中精彩有趣的关系。

第一章 文正本蘇人

宋景祐二年（1035)，范仲淹守乡郡，捐南园宅地修建苏州府学，按照左庙右学的规制，东侧为孔庙，西侧为学校。苏州府学极大地促进了当地文化发展，培育了大量的人才，为后世苏州文化的发展、繁荣奠定了基础。

苏州府学发轫至今，校址从未迁移，办学历史从未中断，公办学校的性质也未发生过变化，尤其是地面建筑大多保存完好，这在中外教育史上实属罕见，可以说是中国官办教育的一个缩影，是中国教育史上的一块活化石。

范文正公遗像碑拓片

碑刻年代：明万历十三年（1585)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵224厘米，横105厘米。碑分上、中、下三部分：上部为宋代阎灏撰、宋之才书范文正公真赞，金代文学家元好问撰范文正公真赞，明代吴县知县冯渠跋。中部为冯渠所画范文正公像，右侧有明代"钦差提督监察御史谢廷杰立石"等字样，左侧署"长洲县知县邓鹤、吴县知县冯渠镌石"等字样。下部有范仲淹十六世孙范惟一"谨奏建并识"之文及"十六世守祠孙范以益，十七世主奉太学生允恒重督镌"等字样。全碑皆由郡人吴应祁刻。

范仲淹大事年表

范文正公神道碑拓片

碑刻年代：明成化十二年（1476)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

范仲淹（989-1052)，北宋著名政治家、文学家。字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。宋皇祐四年（1052)，病逝于徐州，后葬于洛阳。神道碑指的是立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。该碑由欧阳修撰文，评价其"于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下"。原碑碑文为隶书，由当时著名的书法家王洙书写，立于河南。明成化十二年（1476）重刻此碑，立于苏州天平山范家祖坟内。

第二章 廟學修葺

范仲淹云："善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学"，胡瑗云："致天下之治者，在人才；成天下之才者，在教化"。学校在治国和育才中发挥了不可替代的作用。自唐太宗要求凡有学校处必修建孔庙以后，地方官便把管理治下的学校和孔庙作为一项重要的政事。苏州文庙保存了从南宋到清朝多次修缮与扩建府学的碑刻，再现了我国古代对于教育的重视。

"府学"刻石（复刻）拓片

碑刻年代：宋淳熙三年（1176)

碑刻现存：苏州中学碑廊

碑石纵218厘米，横106厘米。该碑为立于泮宫大门的校名碑。北宋宰相陈尧佐书，字体为堆墨隶，厚重端庄。堆墨凸起于纸，碑做深刻处理，远观有字体凸起之效果。原为木匾，因被当时文人反复拓印，导致木匾受损，后来便镌刻于石上。苏州府学与两位宰相结缘，范仲淹办学，陈尧佐题写校牌，珠联璧合，传为美谈。

苏州府学之图碑拓片

碑刻年代：明洪武六年（1373)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵155厘米，横80厘米。碑分左、右两部分：左为附记，由府学教授贡颖之所撰，记载了府学修建的原因及过程；右为苏州府学平面图，描绘了当时府学的建筑布局。该图所示的是苏州府学在明初时的规模，对比宋代，其规模进一步扩大，在布局上进一步完善。历史上，苏州文庙府学有洪武、乾隆、同治三块图碑，现仅存洪武图碑且品相完好。该碑作为府学修建的见证有着重要的史料价值。

苏州府学之图碑（复刻）拓片

碑刻年代：清乾隆五十五年（1790)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵140厘米，横70厘米。碑图为清乾隆五十五年（1790）府学重修工程竣工后的平面图，详细描绘了当时府学的各个区域殿堂；图左下角乃府学教授王其福所作之后记，记录了府学修建的始末及其意义。此碑是苏州文庙发展最鼎盛，占地面积最大时的平面图碑。

同治三年重建苏州府学之图碑（复刻）拓片

碑刻年代：清同治三年（1864)

碑刻现存：苏州中学碑廊

清咸丰十年（1860)，太平军攻陷苏州，文庙及府学遭焚毁，大量珍贵文物被破坏。清同治三年（1864)，在兵部侍郎、江苏巡抚李鸿章的组织下，府学历时三年多重修完工，李鸿章亲自作文纪念。碑分上、下两部分：上为重建后的苏州府学平面图，描绘了当时府学的全貌；下为附记，由府学学生潘志万撰文，详细记载了府学维修的具体区域以及所用经费。

平江路重建至圣文宣王庙记碑 拓片

碑刻年代：元大德二年（1298)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵214厘米，横106厘米。碑文楷书，18列，共817字，为观德碑碑阴，燕公楠撰文，李世安书，马绍篆额。该碑记载了元大德二年（1298）苏州文庙修建的始末，体现了苏州地方官员对于地方教育的重视。

吴郡重修大成殿记碑拓片

碑刻年代：宋绍兴十一年（1141)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵185厘米，横96厘米。碑文行书，22列，列44字，共788字。该碑由翟耆年篆额，郑仲熊撰文，米友仁（米芾之子）书丹，徐宲刻石。碑文记述了苏州文庙于宋建炎四年（1130)因战乱被毁并于宋绍兴十一年（1141）在平江知府梁汝嘉主持下重建的过程。它是苏州现存最早的记载整修文庙的碑刻。

该碑书法别具特色，笔势刚劲有力，结构浑然天成，具有文秀洒脱的风姿，是米友仁传世书法碑刻中极其稀有的一块，可以称得上是米友仁的代表作。

苏州学记（复刻）拓片

碑刻年代：宋元花五年（1090)

碑刻现存：苏州中学碑廊

碑石纵247厘米，横110.5厘米。作者是当时的州学教授朱长文，碑文记载，元祐年间范仲淹之子纯礼与知州王规主持扩建州学，使总规模增至最初的三倍。碑文还阐述了宋代学校的作用及作者的教育理念。该碑是现存苏州府学碑文最多、体量最大的碑刻。

苏州府学重修庙貌记碑拓片

碑刻年代：明洪武十五年（1382)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵98厘米，横70厘米。碑文楷书，王鸣吉记并书篆。该碑记载了明洪武十五年（1382）苏州知府张冠重修孔子及其弟子像的经过，进一步反映了地方行政长官对于儒学的尊崇以及将教育作为为政之本的处世哲学。

平江路重修儒学记碑拓片

碑刻年代：元至治元年（1321)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵180厘米，横94厘米，碑文楷书。该碑记载了自北宋文庙建成至元代的历次大修的经历，反映了苏州历代行政长官对教育的重视和大力扶持。撰文人杨载(1271-1323)，字仲弘，浦城（今福建浦城县）人。元代中期著名诗人，与虞集、范梈、揭傒斯等齐名，并称为"元诗四大家"。此碑书法乃赵孟頫晚期大字楷书中的优秀作品，行笔谨严道劲而不失流利，点画顾盼，承接自然，结体上匀称舒适，比例合度，风姿绰约。

苏州府孔子庙学新建南门记碑拓片

碑刻年代：明洪武七年（1374)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵236厘米，横103厘米。碑文隶书，王彝撰文，李亨书，张口篆额。该碑碑文内容翔实，记载了明洪武六年（1373）苏州知府魏观主持修建苏州文庙南门的始末，并详细描述了当年修建后文庙南门的面貌，对研究文庙建筑有着重要的史料价值。

苏州府知府况侯重修儒学记（复刻）拓片

碑刻年代：明正统四年（1439)

碑刻现存：苏州中学碑廊

碑石纵191厘米，横102.5厘米。碑文楷书，胡俨撰文，何澄篆额。该碑回顾了苏州文庙府学创建历史，记载了明正统年间况钟主持对其进行修缮的经过，颂扬了为政者崇学育才之功德。

况钟（1383-1443)，字伯律，明江西靖安人。担任苏州知府期间，他整顿吏治，核减税粮，废止苛捐杂税，又为官清廉，深得民心，被称作"况青天"。

胡俨（1361-1443)，字若思，号颐庵，明江西南昌府南昌县（今江西省南昌市）人。曾任国子祭酒。

重修苏州府儒学碑记拓片

碑刻年代：清康熙二十五年（1686)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵221厘米，横110厘米。碑文楷书，汤斌撰文，缪彤书丹，汪琬篆额。该碑记载了江苏巡抚汤斌主持修葺苏州府学的始末，反映了地方官对于教育的高度重视，对于文化教育事业的大力扶持。

汤斌（1627-1687)，清初理学名臣。字孔伯，号潜庵。清康熙二十三年至二十五年（1684-1686）任江苏巡抚期间，他修建学校，推行教化，政绩显著。

缪彤（1627-1697)，清代状元。字歌起，号念斋，江苏苏州人。

汪琬（1624-1691)，明末清初散文家。字苕文，号钝庵、钝翁、玉遮山樵，长洲（今江苏苏州）人。清顺治十二年（1655）进士。

重修苏州府学记碑 拓片

碑刻年代：清乾隆五十四年（1789)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵223厘米，横106厘米。此碑24列，共1095字，由江苏巡抚闵鹗元撰文，书法家梁同书书丹，穆大展镌刻。碑文记述了清乾隆五十四年（1789)，在苏州知府汪志伊主持下，由汪文琛出资并完成的苏州府学修缮工程情况。

重建苏州府儒学碑记 拓片

碑刻年代：清同治四年（1865)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵195厘米，横79厘米。此碑24列，共1217字，由时任两江总督兼江苏巡抚李鸿章撰并书，冯桂芬篆额，张梅仙镌刻。碑文记录了重修被太平军焚毁的府学的始末，并阐述了李鸿章治学治事的态度以及其重建城市、恢复民生的决心。

第三章 立德習禮

府学每年春秋两次举办释奠礼来祭祀孔子。孔子是我国古代重要的思想家和教育家。德是孔子思想的重要组成部分，也是他向弟子们传授的基础理论。学校教育历来是把立德树人放在首位的，懂得为人之道，有品德修养的自律，方能为国家社会做有益贡献。立德树人，历来是教育的根本，也是无可更改的教育原则。

《卢坦传》语碑 拓片

碑刻年代：宋庆元二年（1196)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵155厘米，横98厘米，青石质地。张孝祥书丹，何异主持刻制，刊刻者张文伟、吕梃。碑文摘自《新唐书·列传第八十四》中一节。卢坦，字保衡，河南洛阳人。碑文记载他担任河南县尉时，河南尹杜黄裳询问他为何不调查某官家子弟被恶人骗取财产案件，他说："为官廉洁的没有丰厚的积蓄，聚敛财产的一定是赃官。如果他们的子孙善于守钱财，这是上天使不道义的家富足，不如放纵他们的子孙做不道义的事，把钱财归还给人民。"

《疏广传》语碑 拓片

碑刻年代：宋庆元二年（1196)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵155厘米，横98厘米。张孝祥书丹，何异主持刻制，刊刻者张文伟、吕梃。碑文摘自《汉书·隽疏于薛平彭传》中一节。疏广(？一前45)，西汉东海兰陵（今山东兰陵西南兰陵镇）人，精于研究《春秋》，官至太子太傅。碑文记述了他回乡后，将财产分与乡里的事。碑后有一段题跋，说明了立碑的目的。

卧碑（一）拓片

碑刻年代：明洪武十五年（1382)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵69厘米，横240厘米。明代政府非常重视教育，大力兴办官学，设置学规禁例，以便更好地规范师生言行、整顿教育、端正学风。

正乐舞修祭器乐器记碑拓片

碑刻年代：明天启四年（1624)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵110厘米，横55厘米。碑文为当时的苏州府儒学教授刘民悦撰写，记述了他上任苏州府儒学教授时，整治和规范府学祭器、乐器及祭祀活动的经过。

诏书加封大成碑 拓片

碑刻年代：元至大三年（1310)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵265厘米，横131.5厘米。此碑分上、中、下三部分，上碑额书"诏书加封大成"六字；中部为元武宗（孛儿只斤·海山）大德十一年（1307）七月颁布的"孔子加号大成至圣文宣王"圣旨；下部为元武宗（孛儿只斤·海山）至大三年（1310)，平江路达鲁花赤总管府奉命撰文立碑的说明。

孔子加号诏书碑（现藏于孔庙和国子监博物馆）

汉武帝"独尊儒术"以来，孔子被历代帝王尊为先师、先贤、先圣，尊号不断加封，冠以最神圣、最智慧的头衔。大成门前东侧立加号碑一座，内容为元大德十一年（1307)诏命孔子加谥为"大成至圣文宣王"，这是孔子在历史所获得的最高称誉。碑文中有"遣使阙里，祀以太牢"等句，是研究元代思想、政治、文化的实物，具有很高的史料价值。

观德碑拓片

碑刻年代：宋宝花四年（1256)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵214厘米，横106厘米。碑刻分上、下两部分，上为"观德"二字，正书大楷，为当时苏州知府赵与筹（音同筹）题写。下为一篇《观德亭记》，作者是王景齐，姑苏人。"观德"是为新修后观德亭的题字。举办乡射礼，通俗意义上来说，就是通过学生参与"射"的体育活动，考察学生的德行，向学生传授仁人君子之道。

思无邪公生明碑拓片

碑刻年代：宋淳花元年（1241)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵239厘米，横96厘米，右上角残缺。此碑由司马光隶书撰写。碑文"思无邪"语出《论语》，意思是所思所想没有邪念；"公生明"语出《荀子》，意思是公正使人明察。此碑立于府学，目的在于告诫学生，明确立身为官的原则。

程子"四箴"碑引介

（现藏于孔庙和国子监博物馆）

"箴"有规诫、劝告之义。作为一种文体，箴文每句字数相等，常见四字行文，讲求对仗押韵，含有规劝、劝诫的意味。孔子曾言："非礼毋视，非礼毋听，非礼毋言，非礼毋动"，宋代大儒程颐对此加以阐发，撰视、听、言、动四箴。明世宗朱厚熄（嘉靖皇帝）推崇理学，作《敬一箴》,并为宋儒范浚所作《心箴》、程颐所作"四箴"亲作注释文，大学士费宏奏请将其"刻于天下学校"，世宗从之。程子视箴碑、程子听箴碑、程子言箴碑、程子动箴碑四通石碑，连同敬一箴石刻、宋儒范氏心箴碑，现均于孔庙和国子监博物馆"乾隆石经"展厅东北区域展出。程子"四箴"石刻、宋儒范氏心箴碑均为卧碑，下部为须弥座，通高约214厘米，横长约164厘米，碑首位置有"宸翰"二字篆书，是为皇帝亲笔手诏御札。

御注程子视箴碑拓片

碑刻年代：明嘉靖六年（1527)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵89厘米，横154厘米，青石质地。碑额"宸翰"二字，表示皇帝御笔。

御注程子言箴碑 拓片
碑刻年代：明嘉靖六年（1527)
碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

　　碑石纵89厘米，横154厘米。

乡饮酒碑铭碑（复刻）拓片

碑刻年代：明嘉靖二十二年（1543)

碑刻现存：苏州中学碑廊

碑石纵175厘米，横91.5厘米。此碑由王彝撰文，文徵明书丹，记述明洪武五年（1372)苏州知府魏观奉诏在府学内举行乡饮酒礼的情形。

宋儒范氏心箴碑 拓片

碑刻年代：明嘉靖六年（1527)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵89厘米，横154厘米。碑文为明世宗朱厚熜（嘉靖皇帝）认真抄写、研读宋代大儒范浚的"心箴"并亲自注释。

御注心箴碑 拓片

碑刻年代：明嘉靖六年（1527)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵89厘米，横95厘米，左缺。碑额有"圣谕"二字。明世宗朱厚熜（嘉靖皇帝）在研学过"心箴"之后，将自己抄写并注释的内容给内阁大臣杨一清、谢迁、张璁、翟銮四人欣赏。

地理图碑 拓片

碑刻年代：宋

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵190厘米，横105厘米，一级文物。碑额题"墬理图"三字，"墬"为"地"的异体字。碑分为地理图和图说两部分。地理图绘制了我国海岸的轮廓，主要山川、河流、湖泊的布局以及长城和各级行政机构路、府、州的位置，共标注山脉120多座，江河60多条，行政名约410个。图说部分分析了我国历代政治地理的变迁情况，共36行，每行22个字，书体为小楷，作者黄裳。此外，在图说后有王致远所书镌刻题记，共47字，简要说明了《天文图》《地理图》和《帝王绍运图》的刻石经过和缘由。

道统圣贤之赞碑 拓片

碑刻年代：明嘉靖四年（1525)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵208厘米，横100厘米。赞文由当时的总理粮储兼巡抚应天等府地方资善大夫都御史陈凤梧撰写，对伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子、颜子、曾子、子思、孟子十五圣者进行了褒扬。

平江图碑拓片

碑刻年代：宋绍定二年（1229)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵284厘米，横145厘米，一级文物。宋政和三年（1113)，宋徽宗升苏州为平江府，故苏州又称"平江"。此碑刻的是宋绍定二年（1229）平江府城的平面图。它是我国现存最早的街巷制城市平面图，也是研究中国古代城市自里坊制向街巷制发展的重要史料。从图中可以看出，苏州城呈规则的长方形，布局规范。苏州府学、孔庙在图上均有标明。

帝王绍运图碑拓片

碑刻年代：宋

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵182厘米，横100厘米，一级文物。碑额题有隶书"帝王绍运图"五字，"绍"为"继承"之意。碑图从传说时代的"三皇五帝"开始直至宋理宗（赵昀），记录了195位君王，是一幅以帝王更替为脉络的历史年表。图说共36行，行16字，字体为正楷。此碑是目前所知我国古代唯一的石刻帝王世系图，是研究中国古代政治史的重要史料。

天文图碑拓片

碑刻年代：宋

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵216厘米，横109厘米，一级文物。我国古代先民很早就有观测天象的活动，并取得了辉煌的成就。南宋景佑、宝佑、元丰、崇宁年间曾组织过四次天文观测活动。此碑根据元丰年间（1078-1085）的测量结果所刻。碑分为图和图说两部分。星图中有三个同心圆，分别代表北极、赤道和南天能看到的界限。另有一圆代表黄道，和赤道相交。从小圆到大圆之间刻有28条经线，把星图分成28个不等部分（二十八宿），共有1440颗星。天文图高度总结了中国从远古一直到宋代的天文知识，在古代天文史上占有重要地位。

卧碑（二）拓片

碑刻年代：清顺治十二年（1655)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵76厘米，横104厘米。此碑是清代顺治帝颁布的学规禁例，内容包含了教育方针、培养目标、日常生活和修生治学的准则。

第四章 學田飬學

学田指的是产权属于学校，分租给农民后收取田租来维持学校正常运转的田亩。学田的来源有官府划拨、学校购入和乡绅捐赠几类。苏州府学的学田数量可观，分布于吴县、昆山、吴江和常熟等地。府学对于学田的归属和收入的使用都非常在意，因此府学中有一定数量的碑刻记载了相关的内容。

平江府添助学田记（复刻）拓片

碑刻年代：宋嘉定十一年（1218)

碑刻现存：苏州中学碑廊

碑石纵128厘米，横79厘米，青石质地。此碑从内容上可分为三个部分：第一部分为添助学田的情况说明；第二部分详细记录了学田来源、位置、田亩数量、租者与田租情况、产量等内容；第三部分为军府发至府学关于学田赋税蠲免的公文。

学田颂碑（复刻）拓片

碑刻年代：明隆庆六年（1572)

碑刻现存：苏州中学碑廊

碑石纵187厘米，横107.5厘米，青石质地。《学田颂》由当时苏州府儒学教授潘鏊撰写，郡人钱有威书丹。碑文记述了操院浒翁张公将吴郡所辖四百亩常年丰收的田地划作学田资助学生，潘鏊作文颂扬此举。

苏州府学义田记 拓片

碑刻年代：明嘉靖三十六年（1557)

碑刻现存：不存

碑石纵181厘米，横92.5厘米，碑不存。此碑由文徵明书丹，苏州知府温景葵撰文，梁元寿刻石。记文对府学的发展情况，特别是府学学田的开始、发展、参与者等内容作了概述，最后点出"割田二百亩以瞻族人",即设置义田的重点，并以碑刻的形式将事件记录下来以传永久。

吴学义廪规约 拓片

碑刻年代：宋庆元二年（1196)

碑刻现存：苏州中学碑廊（复刻）

碑石纵185厘米，横91厘米，青石质地，碑石下半部分漫漶。此碑内容分为题跋和规约两个部分，有题跋者对义廪经营和维持相关注意事项的规定，也有对实施者的赞扬和鼓励等。规约详细规定了义廪所服务的对象、所需要履行的义务、相关负责人以及对应的操作规范、涉及的钱粮数量等。

吴学复田之记 拓片

碑刻年代：宋绍定二年（1229)

碑刻现存：苏州中学碑廊

碑石纵187厘米，横87厘米，青石质地。此碑由陈耆卿撰文，石孝隆篆额，是对当时苏州府学学田给复的说明，明确了学田的归属。

第五章 遗澤後世

宋淳熙十六年（1189),苏州府学创建奉祀陆贽、范仲淹、范纯仁、胡瑗、朱长文的五贤堂，明朝时期演变成乡贤祠和名宦祠，用来祭祀对苏州本地做过重要贡献的历史人物。学校内设立乡贤祠和名宦祠的目的在于激励学子见贤思齐。廉石原立在察院场，作为官员对照言行的石镜，后移置府学内，警示学子修身自省，清廉奉公。

胡瑗像（复刻）拓片
碑刻年代：宋绍熙二年（1191)
碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）
碑石纵199厘米，横96厘米。

胡瑗(993-1059)，字翼之，泰州海陵（今江苏泰州）人。北宋重要的思想家和教育家，创立"苏湖教学法"，实行分科教学和学科的必修、选修制度。宋景祐年间（1034-1038)，胡瑗被范仲淹聘请为苏州府学第一任教授。碑刻为胡瑗全身像线描图，表现了他庄严持重的气质。画像左侧有一行题识，为戴溪所写，内容交代了画像中的人物以及刻制年代。

悼陆润庠御碑拓片

碑刻年代：民国四年（1915)

碑刻现存：不存

碑石纵190厘米，横81.5厘米。碑刻大师周梅谷镌刻。陆润庠（1841-1915)，元和（今江苏苏州）人，同治十三年（1874)状元，苏州府学走出的最后一个状元，官至都察院左都御史。碑额"御碑"二字，内容是作为陆润庠学生的宣统皇帝为老师写的一篇悼词。

宋教授乐圃朱公象（复刻）拓片

碑刻年代：清光绪十四年（1888)

碑刻现存：苏州中学碑廊

碑石纵118厘米，横74厘米。碑刻分为文字和图像两部分，上半部分为题识，下半部分为朱乐圃的半身像。题识部分由府学教授吴履刚撰写，吴国钧书丹。

况钟像赞碑拓片

碑刻年代：明正统七年（1442)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵98厘米，横57厘米。碑刻分上、中、下三个部分。上部为兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇所作况钟赞语；中部为况钟半身像（阴刻线描）；下部为吴县儒学训导陈宾的题识。

况钟（1388-1442)，明代官员，字伯律，号龙岗，又号如愚，江西靖安人。明宣德五年（1430）出任苏州知府，他是明代一位受百姓尊敬的清官，苏州人民称他为"况青天"。况钟尤其重视教育建设，在他任上，苏州府学得到了很好的发展。

贺况郡侯吴县出状元诗碑拓片

碑刻年代：明正统四年（1439)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵167厘米，横80厘米。碑文由郡人邹胤书丹，何渊镌刻。明正统四年（1439),直隶吴县人施槃中了状元，巡抚侍郎周忱、苏州知府况钟特为施槃立了这块碑，并树在吴县县学内。

御制传胪日诗碑拓片

碑刻年代：清乾隆四十六年（1781)

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵136厘米，横63厘米。该碑为纪念苏州府学生员钱棨连中三元所立。钱棨（1743-1799),字湘舲，一字振威，清代江苏长洲（今江苏苏州）人。清乾隆四十四年（1779),他先是夺得"解元"（乡试第一名），不久后又连续摘取了"会元"（会试第一名）和"状元"（殿试第一名）的桂冠。钱棨是清朝第一位"三元"，因此乾隆皇帝亲自作《御制传胪诗》以纪念此事。该碑由江苏巡抚闵鹗元书写并刻石。

吴郡登科题名录碑拓片

碑刻年代：宋

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵181厘米，横94厘米。碑文记录了北宋端拱元年（988）至南宋绍兴十五年(1145）之间244位苏州籍登科进士的姓名，反映了苏州在宋代时名人辈出、文化发达的历史情况。

朱乐圃墓表拓片

碑刻年代：宋

碑刻现存：苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）

碑石纵149厘米，横86厘米，青石质地。碑文由米芾撰并书。墓表指的是墓碑，往往在上面刊刻表彰逝者的文章。朱长文（1039-1098)，北宋书学理论家。字伯原，号乐圃、潜溪隐夫，苏州人。宋元祐年间（1086-1094)，他就任苏州州学教授，与范仲淹之子范纯仁一起修复扩建了州学，是苏州官学教育史上一位重要人物。