元旦,赏米芾草书《元日帖

圣地佛缘

<p class="ql-block"><b>《元日帖》是北宋书法家、画家、书画理论家米芾的作品,系其草书九帖之三,高25.2厘米,宽40.5厘米,约书于1099年(宋元符二年)。</b></p> <p class="ql-block"><b>此帖的大多草字写法直取晋人,用笔亦有晋人特征。整幅作品用笔迅疾,腕力沉雄,既速且劲,跌宕生姿,线条粗细的变化对比强烈,笔势连绵,气势逼人,性情迸发。藏日本大阪市立美术馆。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>释文:</b></p><p class="ql-block"><b>元日明窗焚香,西北向吾友,其永怀可知。展《文皇大令》阅,不及他书。临写数本不成,信真者在前,气焰慑人也。有暇作谱,发一笑於事外。新岁勿招口业,佳。别有何得,泗戎东下未,已有书至彼,俟之。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>释义:</b></p><p class="ql-block"><b>作者在元旦之时,向友人透露自己展玩《文皇大令》,《文皇大令》见于米芾《书史》,即指唐太宗《唐文皇手诏》。米芾不只展玩,并临写数本不成,因为高超的真迹就在眼前,气焰慑人,令他不敢下笔。米芾于元旦日犹不辍临帖,其精勤于此可见。</b></p> <p class="ql-block"><b>元日帖》的特点是字间很少连绵,但能做到首尾相接,左右呼应,若行若藏,使得布局自由不凌乱。笔意极尽变化但无浮华,露锋起笔,顿挫起伏,变化轻重,这样便呈现一种天然真易的状态,也较晋人少了几分潇洒,可能是结思先于下笔的安排所致,故《元日帖》的文人之气较重。</b></p> <p class="ql-block"><b>米芾草书帖不多,此为米芾草书九帖之三。时人评其草书个性不如行书鲜明,仔细研读后,仍然能够感受到典型的米芾用笔特征。此帖是由“取古法”向“个性化”转化的一个典型,既具有古帖的许多特征,同时亦有米芾个人的特点。观之,整篇有与古帖相合处,其每字用笔,已具自家特征。</b></p> <p class="ql-block"><b>取法古人者,最怕无“我”,有我则生,无我则死!如何变通,是临帖中需要解决的问题。米芾被誉为“集古字”之大成者,尤其在此帖中得到了印证。</b></p> <p class="ql-block"><b>我们就从《元日帖》来求证米芾在“集古字”过程中不断寻求自己个性的痕迹:</b></p> <p class="ql-block"><b>一、致敬晋人。此帖大多草字写法直取晋人,用笔亦有晋人特征,用笔爽劲,顿挫有力,粗细对比强烈,腕力沉雄,既速且劲,跌宕生姿。</b></p> <p class="ql-block"><b>二、古雅脱俗,意趣天成。字字笔滋精灵,若行若藏,首尾相接,左右呼应,实是“意到笔不到的”。笔意极尽变化,擫拓相间,圆中蕴方,苍润互补。观感不枯、不俗、不媚、不弱的美感。</b></p> <p class="ql-block"><b>三、提按生变。《元日帖》以提按法为主,线条中段多提少按,轻巧妍媚,线条变化多以提按来完成。富于变化,显得新,正如孙过庭《书谱》中所言的“古质而今妍”。</b></p>