登泰山起点～泰安岱庙

东方之珠

　　关于登泰山的起点一直以来众说不一，为一探究竟，入秋去了山东泰安。人们常说“登泰山而不逛岱庙，就不知泰山之源头，逛了岱庙而不登泰山，就不知岱庙之深”。泰安城、岱庙与泰山均在一个中轴线上。2023年10月22日一早起来先去了岱庙逛逛，然后再去登泰山，了却我多年的夙愿。

　　［岱庙］位于山东省泰安市泰山南麓，旧称“东岳庙”、“泰庙”，是古代帝王举行祭祀大典和奉祀泰山神的场所。始建于秦汉，拓建于唐宋，金元明清多次重修，是泰山上下延续时间最长，规模最大，保存最完整的一处古建筑群。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。

　　“遥参亭”前临御街，是岱庙建筑群南北轴线上的第一组建筑，实为岱庙入口处了。建于清乾隆三十五年（1770），四柱门式，雕刻精美，额板题“遥参亭”，落款“乾隆三十五年”。上有三宝火焰纹珠，柱两侧饰浮云，顶端立望天吼兽。石坊与望柱相结合，是清代的特殊形制。石坊东西两侧有两尊清代铁狮。石坊南就是“双龙池”。

　　我们从标有“泰山第一行宫”进入。岱庙建筑风格釆用帝王宫城的式样，呈长方形，总面积96000平方米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙内古木参天，碑碣林立，现存历代碑碣石刻300余通，素有“岱庙碑林”之称。

　　内门上方标有“登泰山起点”.原来古时登泰山是从这里正式开始。

　　进门便是一道“有求必应”的祈福门。

　　标志“遥参亭”，可不是一个亭子，而是一个过亭式的院落，创建于唐，古代帝王凡有事于泰山、必先在此行遥祭参拜之礼，故名。明代扩建始祀碧霞元君、有泰山第一行宫之称。

遥参亭是个二进院，前院是正殿，两侧是东西配殿，正殿供奉着泰山老母，实际上就是道教的碧霞元君。

　　正殿左右两侧有可进二进院的圆门，左称“左缘”、右称“右缘”。

　　大殿后面就是遥参亭的二进院，首先看到一尊做工精细的三只脚的铜鼎。院中有个四角亭子，一个大铜缸。

　　穿过遥参亭，便来到正前方的“岱庙坊”，便进入岱庙的核心区域。岱庙坊结体浑厚，造型凝重，是泰山上下体量最大，雕刻工艺最精美的一座牌坊，具有极高的艺术价值。

　　“岱庙坊”，建于清康熙十一年（1672）山东布政使施天裔主持建造。坊为四柱三间三楼式，通高11.3、宽9.8米。整座石坊做工精细，雕有30余幅栩栩如生的祥兽瑞禽图，坊柱南北两面镌刻对联。

　　“正阳门”是岱庙正门，门楼左右两侧为掖门，门上为五凤楼，远远望去，门楼雄伟壮观，气势恢宏，犹如一座帝王宫阙。古时候，正阳门不是随便开启的，只有帝王、祭祀及庆典时方能开启。

　　进入正阳门，一条笔直大道直通“配天门”。大道东是汉柏院，西为唐槐院。因时间关系我们沿东行进。

“挂印封侯”柏

相传此树是汉武帝所植，已有两千多年的历史。因其树干的树杈上有奇特的树瘤，很像一只胸前挂着印牌的顽皮小猴，后来人们借三国时关羽“挂印封金”之寓意称此柏为“挂印封侯”，以此表达了人们对古老的汉柏崇敬之意。

　　岱庙历史悠久，藏碑颇为丰富。时间跨越二千余年。碑的来源，有岱庙原有的，也有外迁的，形成一座天然的中国历代书法博物馆。

　　宣和重修泰岳庙记碑：立于宋徽宗宣和六年（1124），碑文记载了宋徽宗在位20余年间增修岱庙情况。碑阴有明人“万代瞻仰”四字题刻。

　　宣和碑“万代瞻仰”．（图片来源于网络）

　　“汉柏院”，旧称炳灵院，宋代曾建殿祀泰山神三太子炳灵王。院内古柏苍郁，碑碣林立。院北有汉柏亭。

　　汉柏院内有古柏五株，树形奇特，扭结上耸，若虬蟠旋，苍古䓤郁。是岱庙标志性景观之一。

　　汉柏（刘海粟书），相传当年汉武帝来泰山种植柏树上百株，今龙干虬枝，苍劲葱郁，虽已肤剥心枯，却有新枝继生，古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八大景之一。

　　“汉柏连理”，又名“连理柏”，《水经注》载“盖汉武帝所植也”。距今已有2100多年。此柏为岱庙标志性景观之一。

　　“赤眉斧痕柏”，相传是汉武帝所植，历经两千余年，至今生长旺盛，青翠欲滴。

御制汉柏诗图碑

“汉柏阁”为乾隆二十七年（1762）乾隆皇帝第四次到泰山，回宫后凭记忆所绘。碑周环刻乾隆皇帝咏汉柏诗3首。该碑由抚臣富明安于清乾隆三十五年刻制。南侧为1642年，陈昌言题画《汉柏图赞》碑，北侧为1710年张鹏翮《汉柏》诗碑。

　　“第一山” 由米芾书．

　　岱庙里，历代刻石如林，每一块石头，每幅画作，都承载着厚重的历史沉淀。

回马岭诗碑

清乾隆皇帝于乾隆三十六年（1771）御题。

诗文：崇椒越上越嵚崎，传说真宗回马斯。

若论天书来致奠，到斯回马已为迟。

辛卯仲春下澣 御题．

壶天阁诗碑

清亁隆皇帝于乾隆三十六年（1771）御题。

诗文：仰观极顶尚隆崇，俯视居然造半空。

放眼碧天以外看，孰非游此一壶中。

辛卯仲春下澣 御题

　　从小门出来是一座观景的长亭。

　　“配天门”，取孔子语“德配天地”而名，创建年代无考。殿内原祀青龙、白虎二神。两侧配殿为1998年复建，东为灵侯殿，西为太尉殿。

　　通过此门便进入东御座。

　　“东御座”，旧称迎宾堂，创建于元代，庄重而充满历史韵味的地方，分正殿和配殿。是历代皇帝朝拜泰山的驻陛之地。清乾隆三十五年拓建，改为驻跸亭，是目前泰山唯一保存完好的乾隆行宫。

　　正殿门前左边立有秦代刻石残碑《秦泰山刻石》刻于公元前219年，系秦始皇封禅泰山于岱顶所立。公元前209年增刻秦二世颂德诏书，均由丞相李斯篆书。现仅存二世诏书十个残字，为泰山现存最早的刻石。历经千年的风雨洗礼，这些刻石依然矗立于此，见证着历史的变迁。

　　正殿是用来帝王召见群臣的场所，两个次间，东为书房，西为卧室。

　　殿内陈列有龙椅、立柜、方桌、瓷瓶等紫檀古木家具和各种大理石花饰挂屏。

　　西配殿为“秦泰山刻石展”。

　　东配殿为“乾隆与泰山图片展”。

　　从东御座出来，继续北行，看见许多巨大的碑和古树。

大金重修东岳庙之碑

又称“三美碑”，立于金大定二十二年（1182），碑文记载了金大定十八年（1178）春岱庙受火后的情景及重修经过。

大观圣作之碑

又名“御制学校八行八刑之碑”，立于宋大观二年（1108），是研究宋代教育制度的宝贵实物资料。

　　“仁安门”，仁安，取意《论语》中的“中者安仁”，始建于元代，明清时期重修过。

　　过仁安门，看到石栏围成一个“池”，池中有几块奇石形如老人，故称阁老池。池外一棵干枯了的古柏，完全没有了枝叶，却依然挺拔，展现出岁月的沧桑。北面就是“天贶殿”了。

　　殿前有一个小平台上，有一块奇石，底部刻有扶桑石三个字，这便是有故事的“扶桑石”了。被人们摸的像玉一般的细腻光滑，扶桑石，俗称“迷糊石”。民间流传着一个“摸福”的有趣游戏：参与者闭上眼睛，围绕扶桑石顺时针转三圈，然后再逆时针转三圈，去摸北面的古柏树，摸到者便能得到泰山神的赐福。

　　“宋天贶殿”是岱庙中规模最大的殿宇，雄伟壮丽的建筑风格和丰富的文化内涵，被誉为与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称中国古代三大宫殿，因此天贶殿对于岱庙有着特别重要的意义。

　　根据资料记载，汉代时岱庙已经初具规模，到了唐代己经殿阁辉煌，到了北宋真宗大举封禅时，规模进一步拓建，就在这一次修建了岱庙的主体建筑“天贶殿”。后来岱庙毁于一场大火，天贶殿也在其中被毁，到了大定十九年重修岱庙时得以重新修建。元代时称为仁安殿、明清时期称为峻极殿、到了民国时期才改为天贶殿。

　　大殿前有一座“明万历香炉”。

　　清乾隆御制诗碑：殿两侧各有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。

　“宋铁桶”殿前东西各一个，北宋建中靖国元年（1101）兖州信众捐资铸造。又称“门海”、“吉祥缸”，古代置于宫殿前盛满清水用以防火。

　　殿内供奉着“东岳秦山之神”

泰山神启跸回銮图

殿内东、北、西三面壁画始绘于北宋（960一1127），全长62米，高3.3米，以天贶殿北门为界，东为“启跸图”，西为“回銮图”。壁画以宋真宗封禅泰山的场景为蓝本，绘制了泰山神出巡回銮的北观场面。具有极高的历史与艺术价值，为我国壁画中的珍品。

　　天贶殿后面是“后寝宫”，创建于北宋大中祥符区年间，内祀泰山神妃“淑明后”，殿前两株银杏树为清代所植。

　　千年银杏树

　　“铜亭”又名金阙，明万历四十三年（1615）铸造，铜质，原置于泰山顶碧霞祠内，内奉碧霞元君。亭为仿木结构，设计巧妙、工艺精湛。

　　紫园～东花园，里面全是盆景。

　　景素～西花园．也是种植一些盆景。

　　很快就来到岱庙的北门“厚载门”。始建于宋祥符二年（1009）厚载，取自《易·坤》所说的“坤厚载物”，即大地因广厚而能载万物之意。可以从这里登临眺望一览泰山雄姿。还可以沿着城墙走一圈，因我们还要登泰山，就不上去了。

　　站在这里往北遥望泰山，让我们感慨的是，岱庙的历史悠久，虽然秦始皇当年在泰山封禅时还没有建岱庙，但他的封禅后来的汉代天子们在泰山前面修建岱庙有了可选之地。在这里可以感受到历史的脉博，品味文化的独特魅力，拥有丰富的历史文化遗产和独特的自然景观，岱庙是一个值得细细游览的景点，是一个令人心旷神怡、流连忘返的地方，

　　我们可以从这里直通泰山，去亲身体验一下杜甫笔下的“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。