2024年的第一天（马庄之行）

杨柳依依

　 元旦三天假期，唯独最后一天有空，就这样在2024年的第一天，我们选择了再次出行。

每一次的外出田野考察，心情是欢呼雀跃的，行程中时时充满着惊喜！那份惊喜，来自众里寻它千百度，蓦然回首，它却在村头拐角处的石碑！那份惊喜，来自第一次看到燕语城秦砖汉瓦碎片时孩子般的兴奋……更不要提那些不经意间遇到的风景？当我们驱车离开城市，一望无际的麦田会扑入眼帘，穿梭在无边落木萧萧下的林间小道里，在落日的余晖中眺望波光粼粼的湖水……，那些千百年来的遗存，那些荒郊野外的风景，常让人忘却世间烦恼，恍如世外高人。

　　这次出行的目的地是岱岳区马庄镇，它地处岱岳区西南部、汶阳田腹部，自古以来，就有“自今文明膏腴地，齐鲁必争汶阳田”的美誉。

据史书记载，元廷以“山东居天下腹心，则以蒙古、探马赤军（由蒙古族及畏兀族、色目人、北方汉人等民族组成的军队）列大府以屯之”。其一支驻屯于泰安境内的前营、后营（今岱岳区马庄镇境）及大圈等村（今属岱岳区道朗镇）。至元十年（1273年），令屯军“随处入社（元制五十户以上的村称社），与编民等”。这是关于蒙古族、回族入居泰安的最早记载。

平家村

　　我们首站来到平家村，此处属于历史上有名的汶阳田，土地肥沃。1979年前后，在“工业学大庆、农业学大寨、全国人民学解放军”的高潮中，平家村大队农作物曾连续几年获得了大丰收，粮食单产在当时汶口乃至全县都比较出名，粮食产量一直处于领先地位。

据史书记载，明隆庆五年（1571年）八月初七日，汶河泛滥，冲决大汶口等处堤堰二十五处，冲淹人口房屋。翌年山东巡抚按委派官员重修泰安州侯村西至西界集堤堰，乡民在平家村（今岱岳区马庄镇平家村）立碑记之。

　　此碑已佚，此村现有新修的元君行宫，据新立的《重修碧霞元君庙记》记载：此庙始建于北宋元祐年间，相传历史上曾有三次维修，这行宫是在原址上建立的。庙皆新，无古碑刻。

　　从元君行宫出来，听村人说村西有一族谱碑。我们来到村头，只见路边一嘉庆年间的张公闻道墓碑，左右两侧各一块张氏族谱碑，右侧是民国三十七年立的《汶阳平家村张氏族谱碑序》张氏谱碑，署“省立第二师范学校毕业侯子明撰，泰安师范讲习所毕业薛子文书”，周老师特意指给我俩看，据此可以了解民国时期泰安的教育状况。

从碑文中知其张氏家族分为三支，一支在宁阳贤村，一支在泰安北关，一支在这平家村；还知此地民国时（1948年）属汶阳区。（1946-1950年莱芜曾设汶阳区）左侧是新立得族谱碑。

裴家马庄

　　从平家村出来，我们来到裴家马庄，该村历史悠久，相传，航运非常繁忙的赵王河流经此地，为便于人们装卸货物，建一码头，所以叫码头庄，后来又逐渐演化为码庄，经过人们的口口相传，变为现在的“马庄”。

赵王河曾经作为漕运水道而兴盛繁忙，后因黄河改道斩断赵王河南北河道，赵王河淤积漕运不兴而渐渐废弃。 此村由于裴姓人居住较多，当地人也叫裴家马庄。

　　孤陋寡闻的我惊喜的发现，这里居然有一座保存完整的裴氏祠堂。据祠堂前的文保碑介绍，祠堂始建于清康熙初年，后殿（正堂）建于清咸丰十年，东厢房建于清光绪二十年，有清代碑刻三通，抗日战争时期“建修教室记”。西据祠堂约30米，有古桥安乐桥，始建年代不详，有清道光五年《重修桥记》碑。

　　历史上的裴氏家族，自秦汉魏晋，历六朝而盛，至隋唐而盛极。五代以后，余芳犹存。在上下两千年间，豪杰俊迈，冠冕不绝，名卿贤相，摩肩接踵，茂郁如林，彪炳史册。其家族封官袭爵的各类名流，不下千人。真可谓“将相接踵，公侯一门，”人才辈出，灿若群星，成为我国封建社会历史中一个独一无二的望世家族。这还仅仅是官场的风光，如果要算文学、天文、历史、地理、艺术、书法等方面的人才，更是不胜枚举。

　　宋朝时大文学家欧阳修曾作出这样的评价“天下无二裴”。魏晋以后，裴氏逐渐分为三支。分支于燕者，曰东眷裴；唐代名相裴度则属于东眷裴。分支于凉州者，日西眷裴；留在闻喜故地者，则为中眷裴。随着岁月的流逝，裴氏又分出许多支脉，但考其谱系源流，追其本末出处，均出自闻喜之裴柏，所以，才有“天下无二裴”之说。

　　据史料记载，马庄裴氏始祖自山西省闻喜县裴柏村迁来已有五百多年，历史上先后出过59位宰相，59位将军。特别是抗日战争时期，马庄村裴姓家族积极投身革命，有5位先烈血洒疆场，建国后，还涌现出了全国农业劳动模范裴继臣等先进代表。2018年4月，裴氏宗祠被泰安市人民政府列为市级文物保护单位，

　　祠堂旁的安乐桥，横跨漕河支流，始建年代不详，清道光五年重修，是一座全石结构、南北走向的三孔桥。

因时间关系，没能进去一观，门前的石碑也未得细看，只得拍照留念待下次重访。

　　据《民国泰安县志》记载的裴怀珠，字辉浦。马庄人。初读书以时文为无用，专心岐黄。闻有异书必物色借钞。同族一诊无俟，再延邻村。每日视十数家，辞酒馔而归家食。咸同间，瘟疫与霍乱大作，活人无算；有垂危复苏者。所集验方已成巨帙，惜未付梓，今散佚不传。

双庙村

　　从马庄村出来，来到双庙。双庙村的来历，据村名碑后面的介绍，是因唐朝周、卢两家居住较早，两家各建庙宇一座，故名“双庙”。在村名碑旁走不远，见路边垃圾桶旁立着两通石碑。分别是道光年间的《李氏创修家祠序》碑和光绪年间的《李氏祭会碑记》。

　　同一条路往 回走，来在路边两房的掩映下，一株古槐映入眼帘。古槐下横卧一通石碑:康熙三十七年《玄帝庙施舍善庙地碣记》，其首句云:“山东济南府泰安州西南乡西界保八甲。”，据周老师说，此处可证清初泰安保甲之制。

　　在很多乡村，我们经常见到一些拴满红绳的古槐，得到村人的景仰。在古人心目中，槐树应该有很多寓意，如郑玄曰：“槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”槐树成为招揽人才的象征；《太公金匮》载：“武王问太公日：‘天下神来甚众，恐有试者，何以待之。’太公请树槐于王门内，有益者入，无益者距之。”槐树还具备评判神之有益无益的功能。

宋人沈括《梦溪笔谈》还记载了一则有趣的故事：“学士院第三厅，学士阁子当前，有一巨槐，素号‘槐厅’。旧传居此阁者多至入相，学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者，余为学士时目观此事。”当时的“学士”为了图吉利，争相入住“槐厅”，由此看出槐树还具有官运亨通的吉祥寓意。

我们的祖先来自“山西洪洞大槐树下” 这大槐树大概也是我们很多人久远故乡的印记。在这棵古槐下，村人立碑称：“双庙村大槐树年代久远，古老神秘，灵光常现，远近闻名。老槐树苍劲刚毅，仁慈善良，庇佑村民，时代平安。”这株古槐也是这个村的保护神！

马庄镇苏家大坡村

　　冬日的天黑的早，归途时经过苏家大坡，车窗前忽闪过“苏园”照壁，周老师忙让停车，他的眼力劲着实令人佩服。停车后见“苏园”的旁边，还有《恩泉铭》照壁，记载了明万历年间苏氏三兄弟于此掘土得泉的故事，泉在照壁后，层层石块环为巨井，井水深湛，井壁石上有红字大书“恩泉”二字。

　　跟着导航，我们的车行驶进无边的夜色里，避开了车水马龙的交通要道，穿过一个个村庄，行走在乡间的小路上。一路上金宝爽朗活泼的性格，令人喜爱！一路向东，再向北！让我们一起拥抱这2024年！