<p class="ql-block"> 国之有史，而族则有谱，树木成林必有根，滴水汪洋其有源。我太上祖重熙自唐貞观四年(630年)于闽抵赣任吉州刺史，因其爱吉州螺冈山水之美，实属宜居美地，便携妻带儿坐居螺子山，开派螺冈陈氏一世祖。越十世，宋至道年间（995一 997年）， 重熙子嗣洪进.字恒荣，生子五，胜一昭琳世居螺子山；胜二高琳迁居十二都张村；开派泮塘.田尾.东岭.沙江；胜三广琳迁居永宁石陂；胜四如琳迁居九都高富畴下，开派园屋.成都中周.莲花赛里；胜五玉琳迁居七都劳源，开派九都陈家和吉安胆源。至今逾千年，在这千年间，五胜后裔于大宋绍兴乾道壬辰年（1172年）进行第一次的大规模的五胜总谱统修，有请大学士苏老泉作谱序。其次于大明永乐二年(1404年)进行第二次五胜统修谱，有请朝议大夫解缙为二修谱作谱序。本在明成化元年（1465年），泮塘三十二世孙荣信公诚邀各胜兄弟续修三届总谱。但因资料难以收集，资金筹集艰难和人文不振，使得修谱难以继续，最后因忙于南昌学宫事务无法进脱身，但他为了家族事业自掏二十文银作下届修谱费用。遗憾的是，大明正德年间，胜三后裔再次发起第三届总谱统修，但因各种原因而未修成以失败告终。</p><p class="ql-block"> 宋绍兴二十四年（1154甲戌年)，胜二十世孙鲁远.字近周，自张村赘于泮塘娶舅之女颜氏宿音为妻，生儿育女，后自立门户开派泮塘陈氏始祖。</p><p class="ql-block"> 据泮塘道光三十年老谱记载，重熙公后裔二十六世孙即泮塘鲁远六世孙，道行和焕章两兄弟，道行子承父业继续在家务农，开彊拓土.生儿育女壮大家业，焕章是文人学士，到处吟诗作词，四海为家。但学业未成气候。在宋咸淳十年（1274年）携妻带儿到白云书院就读，但乡场五试不售，无颜囬乡，便隐居禾山白云峰下，从此再无与泮塘来往。</p><p class="ql-block"> 在 2017 年 的某一天，我细读老谱，发现五胜总谱的第三届未修成，我招集胜四畴下后裔陈日道和胜五双溪陈家的陈二仔老师，说明用意后，想一起来完成先祖未完成的心夙愿，得到一致同意，立即发起邀请，成立修谱组委会。开展各项工作，收集和整理资料，寻找失散的宗亲，开启寻亲天涯路。 就胜二泮塘而言，二十六世焕章公因老谱地址记录不详而一次次未找到，只记载在白云书院读书，迁十二都，隐居在禾山白云峰下，但经过祖祖辈辈几百年的寻找都没找到。这次也许是焕章祖公的显灵，无意中在源头龙氏族谱中发现有记载源头陈氏，八都源头是先有陈氏后有龙氏，龙氏族谱上已记载源头陈氏来源于高汶坳山，是胜二的后裔。</p><p class="ql-block"> 得到消息后，在 2023年8月的一天，我约好胜四畴下陈道英和胜五双溪陈家的陈二仔老师，带上老谱，驾车前往十二都高汶，但人生地不熟，边走边问多方打听，最后到了高汶，但高汶不姓陈，还好碰到高汶一位好心大叔，他透露高汶附近有一小山村姓陈，便一同坐车带我们找到那村庄，联系好村里负责人。我们说明来意，是来寻亲。恳请拿出家谱来对照，但他们没有老谱，而新谱已修靠在附近黄岗义门陈氏，始终不相信他们的基祖是来源于泮塘。 而泮塘二十六世孙焕章公也是胜二后裔，迁居十二都，但古十二都就是现在的高汶，高汶就坳山村庄陈姓，再说世系也刚好对上，经源头龙氏族谱佐证，与泮塘老谱对接，刚好吻合，确定 坳山基祖来源于泮塘焕章公。后经两村代表查阅资料考证，确是如此，坳山村人也承认了他们的基祖焕章公来源于泮塘。我们也终于了结了几百年来一直在找寻的心愿，焕章公经过几百年的漂泊，终于找到了回家的路，但他的子嗣后辈拒绝相认回归真正的家族。</p><p class="ql-block"> 螺冈陈氏胜二泮塘四十七世孙陈谟九敬书</p><p class="ql-block"> 中华人民共和国2024年元旦</p>