南昌 八大山人纪念馆

丹顶鹤

八大山人纪念馆

古建筑群：

这组古建筑群，历史悠久，最近的前身是青云谱道院。（道观的历史沿革不详细介绍）

占地40亩，主体建筑为关帝殿、吕祖殿、许祖殿。均采用四柱八界梁及五柱九界梁的建筑形式，总体布局采取南北中轴线的封闭式，和天井院落的递进式。

建筑特色有三

江西道家规范、南昌民居特色以及赣派建筑明清制式的特点。

1959年，青云谱道院改为八大山人纪念馆，是新中国的第一个以古

代画家为主题的纪念馆。

●2009年市政府将其扩建，同年被评为国家二级博物馆；

2020年，八大山人纪念馆，评为国家一级博物馆。

八大山人是谁？

江西在明朝有三位明室藩王，抚州益王，鄱阳淮王，南昌宁王。

第一代宁王，是朱元璋17子朱权。

●1519年第四代宁王朱宸濠，从南昌起兵反叛，被王阳明43天平叛，宁王番号至此结束。

●八大山人，他不是8个人，而是一个人。

●真名朱统（与劝同音），朱权的9世孙，8岁能诗文，11岁能作青绿山水，悬腕写米字小楷，书、画、印皆涉足。

17岁弃爵位，取名朱耷参加科举，以平民身份获得"诸生"资格。

八大山人有什么不一般的遭遇？

1644年，明朝灭亡。清兵入南昌，执行宁可杀错，不可放过朱家子弟的高压政策。朱耷逃出后，可惜其父、妻、儿相继过世。19岁的朱耷，国破家亡。

●23岁，朱耷为躲避满清追杀，被迫在进贤寺庙，削发为僧，法名"传繁"，号雪个、个山等，南昌个山路，就是纪念朱耷的。26岁，来到南昌天宁观（青云圃道观前身），见此地景色优美，但道观破败不堪，便进行改建，后更名青云圃，至此，朱耷成了青云圃的开山祖师，往来南昌和进贤，过上亦僧亦道的日子。32岁，在进贤寺庙，接替住持，成为禅宗曹洞宗的第38代传人。53岁，朱耷的慷慨、向其索画都有求必应的名声，传到官府，被请去府上做客，朱耷不屑清朝的官，便撕烂衣服，开始装疯，从临川走回南昌，还俗，入道，成为道士。

57岁，朱耷再次还俗。

59岁"八大山人"问世，成为他创作的落款。

●60岁，八大开始卖字画为生，云游江西各地，与明末四僧之一的石涛，书信往来不断。（石涛与朱耷命运相同，同为明室皇族后裔，同被迫出家，同为明末清初画家。)

76岁，八大山人在南昌修盖"寤歌草堂"，叶丹的《八大山人》一诗中，描绘了他当时的生活境况"一室歌处，萧萧满席尘。蓬蒿丛户暗，诗画入禅真。遗世逃名志，残山剩水身。青门旧业在，零落种瓜人"。

80岁，八大在寤歌草堂离世。

●八大的遗骨，至今未找到，纪念馆内是其衣冠家。

八大山人的艺术风格

儒释道相结合

在江西儒释道的大环境下，八大作为儒生参加科举，又出家为僧，深受禅宗之临济宗和曹洞宗影响，后入道，成为道观住持。所以八大的画作和艺术思想，是三教合一的综合性审美。

集书画章于一身

水墨山水与花鸟兼擅长。

山水画，近师董其昌，远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪

璜等诸家。花鸟画，又深受沈周、陈淳、徐渭等影响。

"墨点无多泪点多，山河仍是旧山河"

是他画作的真实写照，体现一个"少"字，描绘对象少，笔墨少。

也体现一个"多"字，就是画面留白多，泪点多。

形象塑造上，变形、白眼、夸张，以趣、巧、意相结合。

"破碎河山巅倒树，不成图画更伤心"。

绘画三境界，写形、写神、写意，显然八大是写意的最高境界。

每幅画都极具个性，有着独立人格与自尊，他的愤世嫉俗，和作为亡国遗民的悲怆，跃然纸上。

体现了他有对明朝家国的眷恋，和对现世的抗争精神。并开创和发扬了仿古风所没有的，鲜、活、灵、磅礴的风采。

书法上

习黄庭坚、董其昌等，精通篆、隶、草、行等诸体。精研石鼓文，临写汉、魏、晋、唐诸家法帖，尤其王羲之的字帖，他临习最多，后期形成自己风格，可谓集古人书法之大成。

八大山人纪念馆，爱好书、画、印及古建筑的同仁们，值得一去。园区面积大，还可以溜娃。

真迹馆难得一见！

见过不虚此行！

恰逢 燕鸣先生捐赠作品展也在八大山人纪念馆展出，感觉此行无憾！