<p class="ql-block">石碑原照</p> <p class="ql-block"> 石碑和拓片照片</p> <p class="ql-block"> 本人用渲纸临模拓片。</p> <p class="ql-block"> 用渲纸拓片出来的效果</p> <p class="ql-block"> 石碑由黄梅镇政协联络处主任、黄梅电视台曾经栏目《梅城夜话》嘉宾主持人，中华诗祠学会、河南诗祠学会、湖北省诗祠学会会员，黄冈市诗祠学会理事，黄梅县八角亭诗祠学会会长杨天元老先生发现，黄梅石氏家族文化研究会石阳艳会长组织人搬运到黄梅石氏文化园。2022年夏季杨老在石氏宗祠将石碑遂字辩认断句笔录翻译成文，石氏家族石顶芳先生协助。</p> <p class="ql-block"> 杨老从石碑上译文的草纸</p> <p class="ql-block"> 杨老现场讲解石碑的来历和石碑的内容价值</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">墨庄书院两块石刻古碑考文</b></p><p class="ql-block"> 杨天元</p><p class="ql-block"> 黄梅县古墨庄书院位于五祖镇木桥村的莲苞峰上，是明代进士石昆玉之孙石纯若创办的，因年湮代远，书院仅存遗址。2003年，我和县老文化馆长翟一民，县老博物馆长何新民，县退休老干朱松山，县二中老教师傅国光，县党校老教师於义，县农业局退休老干部、祖居木桥村王光兴等先生，乘垅坪水库机船，同上墨庄书院考察古文物。在书院遗址东侧发现多块石碑，其中记有石氏家族购买田山契约和山寺僧人私自盗卖田山而打官司之记录，均刻字于石。由于时间关系，未有细读考研，翟一民老先生吩咐守庙人用土掩埋，以便日后查看。时过十几余年，石氏家族贤达石阳艳先生将石碑搬至家祠当文物保存。2022年9月3日，应石阳艳先生之邀，前往盘龙山石氏文化园察看此碑。余询问阳艳先生此碑文在《石氏宗谱》中是否有载？答无。并要我拓片收之。观其石，字迹不清，难以辨认，拓片肯定效果不佳，余只好用湿布擦石，逐字辨认录之。碑文语言晦涩，繁体、通假字多，还须断句，余才疏学浅肯定有错讹之处，请先生及族众见谅。下面将两块石刻抄录于下：一号石刻：文中（）括号代表字迹无法辨认</p><p class="ql-block"> 具和息生员蒋楚玕、罗维锦、宛连吉、吴 疆，为恳息详销恩培佛祖事缘石文瑛等，以勾引盗买控帅承法，帅承法以持势督抢控石产瑚。帅旋上控，均蒙奂理在案，生等与两造俱属戚谊，不必坐视仰体。宪台息讼德意查此案由，因僧苍梧等将田山出卖，石以僧等卖莲苞尖业产获契，拟呈究无（）（）（）（）抢情事，帅以价买僧等业产亦无（）（）盗买等情，案（）未结总由僧苍梧、九龄等荡废所致，生（）从中调释，处僧络便劝帅付获当书（）契等，（）（）祖永作供（）佛给僧之赀至帅，税价钱文并僧所得，田价已付帅收讫，帅所贮老契并佃种承认，字约俱缴出交僧稞（）（）与僧收，石（）获新契亦退交僧所推之米听僧收回。二各允服理合取具两造遵依，甘结粘叩。（）父纳（）（）（）（）（）恳赐详情（）（）（）（）（）（）（）（）（）佛祖（）（）为德便须至和息者。 道光十年三月 日 具此田系光至老和尚劳筋饿腹，数代（）买，只望盛其香火，广其僧众，谁知道光年间，本寺废僧盗卖与帅。幸得我山主石公八诸位老先生查明控告，上至总督，下至县主，结33讼二载后，仍断田所收回寺。若不得我山主一念慈悲之几乎香炉寒灰，僧众零落之甚矣！如是恩德实难酧报，嗣后，本寺住持僧每逢朔望拈香佛前，禀祝诸位老先生万福，万福！若不如是，必造恶愆二号石刻：文中（）括号代表字迹无法辨认立卖契王群先，今因钱粮紧并情愿将己名赎置水田（）场的段内存（）玖一服将立投扫上尽断载粮三升，凭中出卖与梅源僧赞圣名下为业，卖得时值价银拾两正。入手讫其田示卖倦（）镯重（）（）（）（）（）（）（）买主收升入户纳粮，另佃管业。恐后无凭，立此卖契，永远为据。计开 地名茅坪田山四股内存一股，四围界址，照老契管绍。 乾隆三十三年三月初二日立凭中：江任周、汪正乾、王廷佐、王四表、王万年笔。立卖契汪集包，今因钱粮紧急，情愿将祖遗莲苞尖脚下城隍岭水田九亩并山场树木，共载粮五斗八升五合，凭中出卖与石公八名下为业，当得时价九九钱伍拾六千文正。入手讫书。田未卖之先并无瞒重等情，既卖之后，听从买主收升入户纳粮，另佃管业。恐后无凭，立此卖契，永远为据。计开 田亩山场界址：城隍岭水田共九亩，共计花丘六十一丘；斋粑石五升，大小四丘；平地一块，江永久茶地下田五升，大小三丘；大塝上八（）共五十四丘；平地一块，岸上山场一面：上以江高举田；下以买主河脚。北以江氏公山；西以买主河脚为界；南边河平荒田在内，【江永】久茶地岸下荒、熟田地在内，并无存留。老抵契一纸并缴，契价两交。 乾隆三十五年十一月廿六日立凭中：何魁武、江中二、江任周笔。立卖契龙峻寺僧懋贞，今因钱粮紧并情愿将己名赎置驴驼石国清庵水田三斗并余木山场、茶园、屋宇基地扫土尽断，共载科粮一斗八升一合，凭中出卖与僧妙法名下为业。当得时价九九钱四拾串文，（）（）手讫，其业未卖并无瞒重等，既卖听从买主收升入户纳粮，另佃管业。恐后无凭，立此卖契，永远为据。计开 日畋伦（）必（）（）冬处界丘，俱照老契管绍，前后老契九纸并徼，契价两交。 嘉庆五年三月廿一日立凭中。（）（）（）（）（）（）（）恒交，张开蒙依口代书。立卖永契芦（）太、陈光国兄弟等，今因钱粮紧并情愿将父手赎置斋粑石土名下水田五斗并山场松树杂木等项，载粮二斗二升五合，凭中出卖与僧性空名下为业。当得时价八九庄钱一百七拾串文正。（）（）讫，其田山未卖并无瞒重等，情愿卖之后，听从买主收升入户纳粮，另佃管业，卖主无得异说。恐后无凭，立此卖契（）（）（）</p><p class="ql-block">（） 计开 田亩坐落斋粑石，土名大（）水田五斗，大小不计丘。田山四界，比照老契管绍。老契二纸并缴，水登源流。 嘉庆十七年十一月初二日立凭中：等楚详 时叙 陈光烈、张省传、次男性确 笔。立卖契汴存仁兄弟合立（）（）（）（）（）（）（）（）（）愿将己名祖遗大坪山场一面，载粮一合，凭中出卖（）（）（）（）（）为业，当得时价九九钱一百八拾串正。（）（）（）（）等，情愿卖。听从买主收升入户纳粮管业（）（）（）（）立此卖契，永远存照。其有科（）…………（）学经山直上为界，契价两交。 （）……（） 嘉庆廿三年十二月（）（）（）余录完这两块古石刻感慨很深，这两块石刻本身价值珍贵，难得之古文物，应该妥善保存，“纸笔千年能说话” 何况刻石遗存！从契约中不难看出石氏家族彼时家兴族望，气正风清。莲苞尖上创建墨庄书院就是读书育才之处，书院后面的石氏家庙梅源寺亦是劝人行善教化之所。族中公益事业，须有资金供养，惟有田山佃课，方能经久不衰，置购山场田地是供养之上策，故而将契约刻之于石亦是3愿后裔继承勿忘焉！</p><p class="ql-block"> 这两块石刻的内容归纳如下几点：一号石刻写的是：本寺僧伙同居士盗卖田山给帅承法，为此事石氏上告帅，而帅反上控告石产瑚。厥后石府以石公八为首上告，后来上司宪台出面调解。二号石刻内容较多，共有五份契约，分别是：1、王群先卖水田给梅源寺和尚释赞圣；2、汪集包卖水田给石公八为业；3、龙峻寺和尚释懋贞卖国清庵水田、山场、茶园、屋宇地基给僧人释妙法名下为业；4、芦某太、陈光国兄弟等人，将斋粑石水田和山场、松杂木等出卖给和尚释性空为业；5、汴存仁兄弟将大坪山场一面出卖给某某。上面这些内容是笔者考察所录，以飨读者。 </p><p class="ql-block"> 2022年9月5日于梅城</p>