归

北方狼

《返朴归真》

文学夲来是没有的，说的人多了，便就有了文学。中国文学可分为两种，一种是纸质文学，一种是网络文学。

大约高贵的人，便游离于道德，成功，自傲与阔气之间，偶尔在网上看到这样一条消息，一个二十三岁的小伙子和一位五十一岁的老大妈纵情交欢，被认为是破坏了社会的公序良俗。

过去有一首歌曲听来甚是悠扬婉转，悦耳动听，《路边的野花不能採》。最近这些年兴旺起一种新职业，敛财手法堪为一绝，致富经验屡试不爽，一些农村的大妈，大姐，抽时间给别人去说媒，联络费2000块，男方去见女方买了一些贵重的东西表示爱意，约上一大桌子人，上了一大桌子酒菜，男女双方互留手机号码，加了微信，于是，一桩生意就算是在笑脸盈盈，一拍即合中做成了。

通了几次话，见了几次面，女方向男方或者提出过高的条件，或者索要天价的彩礼，要房（省城的房）要车（宝马）要五金，不答应要求微信就拉黑了，电话就拒接了。男方深感望尘莫及，承受不起，以前所送钱物，宴请消费则是肉包子打狗，一去不回，有苦难言，自认倒霉，怨天怨地怨父母，然而细想起来，念的就不是一本经，走的就不是一条路，手里有那么多钱，什么样的好女人找不到，要她干啥呀？回头一想，倒也释然，看来呀，挣钱才是硬道理。

现在的年代，是一个不断更新观念的年代，不断挑战自我的年代，《路边的野花不能採》，针对的是那些家有妻子儿女的人们，越轨了，胡来了，乱搞了，不懂得规矩了，认为家花没有野花香了，门里大旗不倒，门外彩旗飘飘，小三不多，小五不少，小九更好。就会受到社会的评价，朋友的败说。搞得不好，影响太坏，就会有人找他去喝茶。

过去那些年，由于某种原因，生育的男孩多，女孩少，形成了局部地区人口生态比例失衡，几个浪头打来，有一些男青年就趟平不干了，路漫漫兮脩远，还是独身主义好，独身主义省心，独身主义万岁。

鲜花大约有两种，一种是高墙深院里的花，亦称鲜花，名贵的花，进口的花，弱不禁风的花，养在深宅人未识的花，一种是荒郊野外的花，堤旁路边的花，看似也不怎么高雅，怎么艳丽，但却含香吐翠，生机无比。

纸质文学相比较而言，是养在深宅大院里的花，网络文学则是犹如生长在堤旁路边的野花，日沐阳光雨露，却不得贵宾们的赏识与待见。

曾几何时，中国有一种语言:“在大风大浪中煅练成长”。然而就目前而言，不讲大风大浪了，不言不是大非了，只言不折腾，只言小众文学。于是便有了文学的阶层化，固态化以及社会资源掠夺化与非法占有化。

一个小青年，找了一个五十多岁的老大妈体验人生，实为天下无奈之举，谈不上是社会的富裕与进步，因为就人的习性而言，有了正品的五粮液，绝对不想喝二锅头。青年玩老女人，一多半是因为手中没有钱，或者是钱少的原因。

此曲只应天上有，人间能得几回闻？世间华丽，惊艳欲滴，看看某歌舞团的盛装表演，马踏飞燕，再说说当下穷人们的婚配生活，简直就是无由攀比，天上人间。

阳春白雪固然可贵，下里巴人却有着更为广阔的文化市场。

一部《秦川》写出来了，不看编辑们的脸，不生大腕们的气，另起炉灶搞起了中国文化市场大开发，社会主义一词提得理直气壮，社会主义一词提得返朴归真，看来，社会主义新生事物好，这天下还只有社会主义新生事物好。

踏遍青山人未老，风景这边独好。

纸质文学与网络文学就文学的表述形式而言本无大的区别，它属于现代社会中截然不同的两种文化载体，一种需要车载船运，才能到达读者的手中，一种是快速便捷，依靠现化高科技通讯手段一钞钟走向世界，远离荣誉评比，功名利禄，虽隐没于乡蓬，但仍为中国文化建设不可或缺的一个重要组成部分。因为长城内外，大江南北，大家同属中国人，不应厚此薄彼，不应存门户之见，形成公然对立的两种文学观念。

网络文学作为中华民族一个重要组成部分的文化创新与文化参与，是会被社会主流文学包容与认同的。因为只有那样去做，才能够体现出社会的公平，文明，公正，开放和进步，任何形式的保守，迂腐，过时，封闭，愚昧，垄断的文学表现形式较之于新兴的，符合当今社会发展时代潮流的网络进步文学都是相对封闭落后的，抱残守缺的，不思变革的，也是会逐渐地敲响丧钟，被荡涤出中国文学历史舞台的。

新生事物是社会发展的必然，新生事物是不可战胜的。

严厉打击市场经济中的欺行霸市已经由来已久，深入人心。打击文化领域内的倚老卖老，无所作为，欺行霸市，阻滞中国社会发展与文学前进的丑恶现象仍然是目前中国文化事业发展中的一项光荣而又艰巨的任务。

陕西／北方狼

2023-12-29

星期五