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利群而不求回报行为会对群体中的其他个人行为取向发生极大影响， 使那些摇摆人群转向利群，往往会凝聚群体的力量。

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意识组织中的团体意 识、关于“民族精神”概念中的有些内容，本质上都是有关利群行为的生存价 值观。利群行为发展到现在，已经成为日益复杂的社会力量资源，包括了 有关利群的思想观念、道德、社会风气和法律，是人类的重要生存依附。

有利群而不求回报行为倾向的人对别人都有极强的道德期待，他们 认为凡不利群者都没有生存的合法性，在潜意识中希望所有人都利群。

利群行为会出现三种结果：不但对自己所在的“群”有利，也对其他所 有的“群”有利；对自己所在的“群”有利，对其他部分“群”有利、部分“群” 有害；只对自己所在的“群”有利，对其他所有的“群”有害。

就一个国家这种“群”而言，利群行为的范围越大越好，最好是不但对 国家有利而且对社会中的所有“群”有利，稍好的是不但对国家有利而且 对社会中的绝大部分“群”有利。为什么说利群行为的范围越大越好，这 是因为利群范围越小，就越容易发生只对自己本身所处的“群”有利，对其 他所有的“群”有害的结果，这种情况可以称之为“差异群体自利”,奴隶制 度、种族灭绝、裙带关系、体制性等级等等都是差异群体自利的表现。

在确定利群而不求回报行为时，要将其与那些表面是利群而不求回 报、实际是“诡计行为”进行区别。

有条件的利群行为(契约行为)

有条件的利群行为是契约行为，不会牺牲自己的利益或者生存去利 群，是处于自身利益和生存的需要、要求回报的利群行为，成为人与人之 间、人群与人群之间的契约关系和等级关系。其中差异群体之间的契约 与等级关系对人类生存具有重大意义，能够使人与人之间的无序竞争成 为有序竞争，成为重要的社会力量资源，用以维持社会秩序。

有条件的利群行为一般只对侵犯他们利益的群体或者个人进行攻击，目的不是为了利群，是为了维护个人利益或者小群体的利益，是把社 会契约当作主要生存依附。但是当群体处于需要利群而不求回报行为来 应对生存危机状况时，存在解构群体的倾向，而当一个民族或者国家处于 生存危机时，有条件的利群行为也存在解构整个社会的倾向。

“有条件的利群行为”与“利群而不求回报行为”的区别是，前者是一 种互惠行为，无论是群体还是个人之间，是处于生存需要的合作与交换， 旦发生无法满足利己条件的情况，会立即终止利群行动。