《长沙杜甫江阁》

汪建

　　地处长沙市河东湘江风光带的杜甫江阁，属于园林仿古建筑 ，也是湖南最大的仿唐木质结构建筑，主阁高32米 ，共七层，为纪念唐朝诗人杜甫所建。清康熙年间，长沙就有文人名士提出为杜甫修建江阁，此后这种呼声一直不断。2002年 ，长沙市政府开始修建，2005年9月对外开放。杜甫江阁的南北连廊为诗碑廊，柱两侧立石碑刻杜甫诗歌供人学习。阁馆内展示了杜甫在湖南的生活的行踪和其生平事迹 ，生动形象的声光影像，丰富的诗词书画 ，不失为虔诚凭怀伟大诗圣的场所 ，也是长沙旅游之文化地标网红打卡地。登阁远眺，西边麓山含黛，嶔崟秀峭，湘江迤逦，昼夜北流，橘子洲如同巨大的荟萃链坠静卧江心。江阁东边高楼鳞次栉比，十万人家参差其中，烟火氤氲，繁华锦绣。与天心阁、贾谊故居、城南书院（今第一师范）仅千米之遥。

江山留胜迹，何分湘蜀。成都拜杜甫草堂，长沙访杜甫江阁，魂系浣花溪，魄绾湘江岸。

夕阳的光辉照耀在江水上 ，粼粼水波，好似揉皱了的金色绸缎，美的难以用笔墨描绘。

极目远眺，岳麓山逶迤含黛，电视转播塔细如银针，依稀可见。

在杜甫雕像后面的匾额上，书录的是他最富盛名的诗歌《秋兴八首》。初到夔州，在夔州刺史王崟的安排下，杜甫一家住进山腰客堂，刺史不仅送来50只乌鸡幼崽让杜甫饲养，还安排了2个仆人照顾杜甫一家 ，生活算是安顿下来了。

公元766年的秋天， 柏茂琳到夔州任都督。他把瀼西四十亩的柑林赠送给了杜甫，在其辛勤照料下，果园长势良好，生活过得有滋有味。九月九日重阳登高，写下了被认为唐诗七律第一《登高》：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

湖南省第一高楼国金大厦IFS，93层，主楼高452米。

湘江一桥 ，长沙市建成的第一座过江大桥，1972国庆节竣工通车。

　　唐大历三年（768） 五十七岁，杜甫离开夔州到达荆州，居数月后移居公安县。年底入洞庭湖到达岳州（湖南岳阳），杜甫登上岳阳楼，面对汪洋浩淼的洞庭湖，想到自己一家人颠沛流离，到处征伐不断，亲友音信全无，不禁泪流满面，写下了杜诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一的《登岳阳楼》：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼 ，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

杜甫准备从岳州去衡州，拟投奔好友衡州刺史韦之晋。乘船顺流湘江南下潭州（长沙），看到的是“春水满南国，朱崖云日高”秀丽江景。在潭州湘江岸边停留的几日间，受到长沙友人的热心款待，吟出了“岸花送飞客，樯燕语留人”以示对长沙朋友的感谢。然后继续往衡州进发，在途中听闻韦之晋改任潭州刺使，只好原路返回到达潭州。不料，杜甫赶到长沙时，韦之晋已不幸暴卒，贫病交加的杜甫，只得在长沙度过了人生最后两个年头。甫以贫病之身客居长沙，最初杜甫寄舟中，泊南湖港。后移居湘江边佃楼，或在长沙小西门一带，自称“江阁”。由于没有其他经济来源，在附近渔民的帮助下，杜甫在鱼市上摆设药摊，靠出卖药物来维持一家生活。杜甫在诗中曾多次对“江阁”有过描绘，《江阁对雨有怀行营裴二端公》有云：“南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。层阁凭雷殷，长空面水文。雨来铜柱北，应洗伏波军。”在这段颠沛流离的日子里，“江阁”成了杜甫唯一可以安身的地方。在这里，杜甫不仅得到了暂时的安宁，还结识了不少新旧朋友，苏涣就是其中之一。苏涣年轻时闯荡江湖，后考取进士官至御史“佐湖南幕”。他虽身在官场，却独来独往，不交州府之客。一天，苏涣特地来到江阁访问杜甫，两人饮酒品著，谈诗论文，极为融洽。杜甫十分赞赏苏涣的才气，称他“方力素壮，辞句动人。”次日回味，仍似闻金石之声。

杜甫在长沙遇到了另一位旧友李龟年，李龟年是唐朝天宝年间著名的音乐家。杜甫少年寓居洛阳姑母家时，多次在歧王李范宅里和殿中监崔涤的府第听过李龟年的歌唱，没想到在长沙又能相见。欣喜感慨中，杜甫写下了《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。寥寥数语，包含了时代的动乱、国家的盛衰、人民的流亡和个人的悲欢，彼此的美好回忆和凄凉现状，尽在这首短诗中，不愧为诗人七绝的压卷之作。

杜甫继续卖他的草药 ，然而好景不长。这年四月，湖南兵马使臧玠在长沙趁夜间放火举兵为乱，不仅杀了上任仅9个多月的潭州刺史崔瓘，而且在全城捕杀刺史亲信，滥杀无辜。待诗人夜半闻之，战火已蔓延到江边，慌乱之中，仓促出城南下。默默流淌的湘江，再次将杜甫送到了衡阳。唐大历五年（770年）夏末，臧玠之乱平定。人们发现杜甫又回到了长沙，还是租佃了先前那间简陋茅屋小楼“江阁”。这年暮秋，思乡心切的杜甫决意北归，病入膏肓的杜甫强撑着身子，颤颤巍巍地写了一首《暮秋将归秦，留别湖南幕府亲友》的诗，与在湖南的亲友告别。770年冬，杜甫在从长沙前往岳阳的船上逝世，时年59岁。

杜甫死后，家人无力安葬 ，只能把他的灵柩放在岳州。命运多舛的诗圣半生漂泊，死后却不能落叶归根。直到四十三年后，他的孙子杜嗣业才把杜甫的灵柩运回故里，葬在了首阳山下 ，靠近杜预和杜审言的坟墓。同时杜嗣业央求元稹为杜甫写了墓志铭《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》。在此之前，杜甫的诗歌并没有得到认可 ，元稹在这篇墓志铭中，对我国文学史上的现实主义传统作了详尽的论述， 第一次对杜甫及其现实主义诗歌给予了前所未有的高度评价，奠定了杜甫在文学史上的诗圣地位。

诗圣杜甫晚年在湖南漂泊了两年多，曾在长沙湘江边“江阁”寄居,并是诗人度过的人生最后一段岁月。两年里，杜甫留下百余首诗篇，其中在长沙所作的就有50多首。留下了“夜醉长沙酒，晓行湘春水”，“树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜”，“著处繁花务是日，长沙千人万人出”，“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”，“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”等名句，这些史诗为湖湘文化添光增彩。

杜甫在湘江边卖草药，他怎么也想不到，他业余种药以补贴家用之副业，会成为他乱世安身立命养家糊口的唯一手段。

杜甫在华州当他的芝麻绿豆官时，也是靠卖药。

“甫赴华州日，许寄员外茯苓”。

他在成都，依旧还是靠卖药来维持生计。

他浣花溪边搭建茅草屋的时候，就在草堂外面专门辟了一个药园，种了一些中年人都需要的枸杞之类的药材。

　　杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，他的诗揭示了战乱动荡、政治黑暗给人民带来的苦难，他的诗记录了唐代盛衰变迁的历史 ，表达了强烈的忧患意识和仁爱精神，被后世誉为“诗史”。

杜甫是伟岸和不朽的 ，因为他的诗文已被传颂千年。千年时光可以几乎磨灭物资世界的任何东西 ，但杜甫的诗文依然璀璨隽永如昨。正如元稹为杜甫的墓志铭所写：“杜子美上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽 尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣......则诗人以来，未有如子美者。”

历代的人们，包括许多杰出近当代和古代诗人在内，莫不对他顶礼膜拜，把他的诗歌奉为学习的最高典范。同时，历代还出现了许多搜集注解和研究杜诗的著名学者或选家。杜甫的现实主义创造精神 ，启发了白居易等一群诗人所倡导的“新乐府”诗歌运动 ，后又贯注到晚唐的皮日休、曹邺等人的创造中去，在晚唐的诗坛上放射着光辉。宋代的黄庭坚、陈道等，专门追步杜诗奇峭的一面，而形成“江西诗派”。

鲁迅说：我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点 ，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。

闻一多说：中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严、最绚丽，最永久的一道光彩。

谈到杜甫又怎能绕得开李白呢？李白是诗仙 ，杜甫是诗圣 ，合称“李杜”。韩愈赞曰：李杜文章在，光焰万丈长。李白擅长的诗歌体裁很多，在多种体裁上都留下了绝唱佳作。李白很钟好古体诗，擅长七言歌行，五言古风和乐府诗。在近体诗体裁中，李白擅长五言绝句，七言绝句。从诗歌的体裁方面来看，杜甫是众体兼长的一个诗人，五言、七言、古体、律诗、绝句，他都能够运用自如，尤其是古体和律体，杜甫写得非常好。他常常运用这种体裁将叙事、抒情、议论三者融合在一起，杜甫在七律方面的贡献特别卓著。李杜是唐代乃至整个中国古典诗词两座高山，一仙一圣，无人匹敌，像极了两座中国顶级学府清华北大， 难分伯仲。古典诗词以意境取胜，即追求文词精致优美，更强调意境韵味悠长，所以写诗的人都想达到这种境界并在这上面下功夫，反复推敲。诗仙李白写诗从来都是顺乎自然 ，反对雕琢，他论诗时说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。他写诗全凭自然性情，信口而成 ，或俊逸清新 ，或肆意挥洒；似银河落九天，如轻舟飞流直下；“斗酒诗百篇”， “落笔惊风雨 ，诗成泣鬼神”。李白的诗美在性情，美在飞扬张狂，美在情绪的无拘无束、酣畅淋漓，快意恩仇。李白他本身就是诗，他的诗是学不了的。诗圣杜甫堪称诗歌的“神童”，七岁开始作诗，“七龄诗即壮，开口咏凤凰”。十四五岁，在文坛斩露头角，诗作被当时有名的文士魏启心、崔尚肯定， 赞扬他的文才同班固、杨雄一样。他对作诗相当自负，曾对儿子说：“诗是吾家事”。他的创作风格主要表现为沉郁顿挫 ，风格多样，或雄浑、或悲壮、或奔放、或瑰丽、或质朴、或古简、或轻灵，无不达于胜境。前人这样称赞道：“杜诗正而能变，大而能化，化而不失本调，不失本调而兼得众调，故绝不可及。辞警意丰，富于独创，如写江湖风涛之态，则荡人心胸；写老妇悲啼之情，则倾耳可闻；写山川花鸟之色，则又如在眼前。“为人性癖耽佳句 ，语不惊人死不休”，这种诗人对艺术的热爱和苦心追求的精神，是人一辈子或几辈子都不可能学到的。

虽说李杜诗歌冠绝古今，但无论是李白还是杜甫，在复杂的政治局势面前，都因缺乏审时度势的能力和一定的政治远见，导致了他们政治生涯的失败。安史之乱后，永王李璘邀李白入幕，并在永王发动叛乱之后写下著名的《永王东巡歌》。不久，永王败北，他写的诗歌就成了罪证，李白也因之被系寻阳狱，后被流放夜郎。

45岁的杜甫好不容易被素宗任命为左拾遗，然而没过多久，杜甫就被卷入到一场政治事件中，不仅让他差点丟了性命，也直接影响到他以后的人生。时任宰相房琯被唐素宗贬谪，杜甫却不顾生死，上疏救援房琯。杜甫激烈的言辞和不达目的不罢休的态度，让素宗大怒，要三司治他的罪。杜甫难免书生意气，缺少政治思维。诗人挥毫写诗小菜一碟，从政欠专业，看来“术业有专攻”，此言不假。

最后补充一点杜甫的家庭生活 ，杜甫与妻子杨氏可谓患难与共，伉俪情深。他对家庭、爱情的专忠贞不二，不仅是他所处封建时代的夫妻楷模 ，就是放在现代也随便吊打那些始乱终弃之徒。在唐代，风流文人狭妓携娼俨然是一种风雅，一夫多妻已经成为风尚。杜甫却不为所动，对待感情始终专一，还劝别人“使君自有妇，莫学野鸳鸯”，杜甫的这份痴情被梁启超称之为“情圣”。

在省图书馆翻阅了六、七本关于杜甫生平和评论的书籍，总算凑合写完了这篇介绍长沙“杜甫江阁”的文章。一是：作为一名长沙市民为长沙的文化地标建筑点赞；再是：给那些喜欢经常在“美篇App”上写文章的朋友，做个家乡旅游景点推介。三是：对许身社稷，致君尧舜的诗圣杜甫表示深深景仰之情。

2023.12.27