先圣与伟人的远见--人多力量大！

旅途万卷书

父亲离开我们一年了。

这一年来，我思考了很多，也冷静了许多，但我一直不敢给父亲写一篇文章，因为我似乎不配。

伟人诞辰130周年之际，我终于找到了理由：生生不息，才是中华民族复兴之道！

一、世族灭了，家族也快没了......

2023年元旦前几天，三年大疫终于放开管理，遇上了父亲的生日。

这几年，三妹一家一直把年迈的父母接到家里照顾。父亲生日这天，三妹准备了丰盛的晚餐，让我们去家里聚聚。

我生平第一次给父亲买了生日蛋糕。我知道，这也许是父亲最后一个生日了，虽然糖尿病的他不能够吃甜食，但我也还是想让他体会一下现代生日的仪式感。

没过几天，父亲再次脑梗入院。

父亲最近几年恍惚得厉害，除了家人几乎记不住其他人了。因为糖尿病的折磨，多次脑梗入院，对医院和医护人员怀有深深的恐惧，也不愿意住院。但每一次说是孙女给他打针，他都会非常配合。

这一次，父亲终究没有躲过死神的接待。

父亲生前多次让我们带他回到老家，并且嘱咐一定要安葬在老家兄弟旁边。他说的兄弟就是我们的二爸。

二爸是抗美援朝的一等功臣。小时候我最喜欢的就是听二爸讲抗美援朝的故事。

他说他是在上甘岭战役的时候入朝的，已经是朝鲜战场打到尾声了。前几年老兵较多，后来征兵时，他也是成为了一名光荣的志愿军。

刚上战场的他非常害怕，老兵就给他讲述美军的战术，美军是先用炮攻，然后才是坦克和人协同进攻。印象最深刻的是在如何躲避炮弹上，就是要跳进刚刚爆炸的弹坑里去，因为炮弹不会连续落在一个地方。

二爸说，那刚刚爆炸的弹坑很热很烫，但总比被炸死强。他后来在一次战斗中，因为学会了听弹药的声音辨识远近，在连长旁边发现弹药临近的时候，推了连长一把，自己被弹片穿透了下身。这次战斗取得了胜利，他也荣立了一等功。

在荣军院养了几年，二爸就死活闹着回家。原来，他想回家娶老婆，种庄稼，尽孝心。

那时，家里只有父亲和婆婆两人相依为命，土地改革后，一个男丁是难以挑起家里重担的。

父亲的父亲是一个裁缝，生育了三子一女，父亲是老四。据说老大是民生公司的会计，在一次探亲时被抓壮丁，等到民生公司去营救时，壮丁已经开赴前线，此后杳无音讯。

二姨后来出嫁高龙，在当年也算是远出家门。

所以二爸回来也可以帮衬一下父亲。但父亲此时年轻，又算是农村里少有的读书人，根本就不想呆在家里。后来大炼钢铁，就进了重庆二钢也即后来的特殊钢厂。

二爸回家就承担起了家里的重担。那时的姑娘虽然也崇拜英雄，但一听说他是下身受伤，就担心落下残疾，没有一个敢于出嫁于他。

就这样二爸终身未娶，一直靠着功臣荣耀和国家津贴生活。

父亲在二钢工作了三年，再次下放回到故乡，此时的他在当时来说算是大龄青年。

那时候的母亲，虽然比父亲小三岁，但因为参加了几年的助产学习，也年纪不小了。听说同村的父亲回乡，不顾家人反对，毅然决然的放弃工作，嫁给了父亲。

也许，那是看中了他的才华？

后来，就有了我们兄弟姊妹五个。

在我们每一个子女的眼中，父亲是有不同形象的。

当年的我，是分外调皮和捣蛋的。父亲为了消耗我过剩的精力，在我大约七岁左右的时候，就在队里领了一头耕牛，从此我就成为放牛娃，为家里挣几个工分。

那一个春天，我同时成为了一名小学生，在曾经教过父亲的私塾老师门下，成了别人家眼中的那一个学生。

父亲跟我说，这没什么了不起，当年他也是最优秀的学生，解放后读了初中，在全乡考取了状元，可惜家里没人也没钱，无法继续上学读师范。否则，现在完小的校长说不定就是他了。

我一直认为是父亲在吹牛。后来校长曾到家一次，称父亲就是当年的同学。

在我的眼里，父亲是最不合格的农民，身材矮小，力量不足，而且背部微驼，被队上的人们背地里称为“弯背”。

之所以人们背地里称他为“弯背”，是因为队里的人们当面还是很尊重他的。据说从成立人民公社开始，他就是队里的会计，很多时候年终决算，还被抽调到全乡，乃至全区或县里工作。是公社里最优秀的会计之一。

但父亲的会计工作是很辛苦的。每到冬天，他就着妈妈准备的“灰笼”（当时农村最常见的竹编陶心炭火取暖器），在书桌前“噼里啪啦”的拨算盘珠子。据说，他的算盘是比赛冠军，很多人都十分崇拜的那种。

每一个冬天下来，父亲的手足都会有冻疮发生。我们几姊妹似乎也遗传了父亲的冻疮基因，一个比一个冻疮厉害。

除此之外，父亲还有一套绝活。别看他个子不高，但灵活机动，是当时大队篮球队的技术中锋，可以从底线将球传至篮下，也可以运球绕过全部防守。这个技能，我家五姊妹没一个得到真传。

那时，父亲还经常代表公社，到区或者县里参加比赛。

而那正是毛泽东时代，基层平民精神生活的凝聚力。

但五弟就不知道父亲有这些绝活。

我就奇怪了，五弟是70年代人，虽然在家读书到初中就离开家，但也是陪伴父亲多年的子女，怎么就不知道父亲这两个绝活啦？

后来，我偶尔听五弟说起，才知道有些事情是形势使然。

1978年是一个转折，那一年恢复高考以及所有的升学考试，初中毕业的我，又成为公社里应届状元，可惜的是，我报考中专体检时，不足140厘米的身高，将我无情的淘汰，而且落榜到区乡中学读高中。

也是1978年开始，生产队解散了，土地下放，包产到户。作为一个不合格的农民的父亲，一下子感觉到了生活的压力。

回想起来，改革开放，让一部分人先富起来，肯定是让有“能力”的人先富起来。很多人欢欣若狂，其实并没有意识到这一点。事实上，社会开始进入丛林法则时代。

当时我的家里就是这样一群弱者，没一个合格的农业劳动力，有时候连挑粪种地的困难，都是一座难以逾越的大山，更何况我家的土地，有一部分在后面的山上。

那时的五弟刚刚开始懂事，开始认识在生活重压下的父母，所以，他眼中的父亲也就与我眼中的父亲明显不同。

此时的父亲开始进入中年，身体也更加虚弱。还好，当年推行农业现代化的时候，父亲学会了拖拉机驾驶，也学会了柴油机、后来的电动机打米加工。在老支书的关照下，承包了大队打米房，可以挣得一些收入补贴家用。

那时的父亲，白天要忙农活，夜里来电了还要去给人打米。真的是家里日夜辛苦，劳作不堪。

我的成绩虽好但读了区乡高中，还延后了一个多月入学，耽搁的英语学习起来也十分困难，自信心大受打击，就非常不愿意再去读书。几次周末回家，都把东西扔了不去。母亲苦口婆心，父亲棍棒相加，把我逼去上学。那些年的我，经常是带着伤痛上学，恨透了父亲的暴力。

我后来才明白，父亲是不想后代中再有一个不合格的农民。

我在外读高中的时候，父亲和家人就是在这样的压力和状态下生产和生活，我竟然一点不知。

1980年的高考，我顺利地通过了初考和高考，成为一名医学生。在我的眼里，那时的父亲需要一名优秀的医生。

但那时的家庭仍然面临巨大的生产和生活压力，三妹四妹居然小学毕业就缀学了。

工作以后，我才知道家里的困境。三妹年龄已大，我只好努力让缀学两年的四妹再读几年初中。四妹也还争气，考上了重点高中。但这时候五弟也正好初中毕业，家里的经济难以承受两个高中学生，四妹再一次缀学了，这成了我一生的遗憾。

过了几年，我终于治好的父亲“腰痹”，子女们也逐渐长大成家。我们把老宅卖掉，把父母接到了城里，让他们在后来的几十年间，享受了幸福的晚年。

父亲去世后，留下了一本薄薄的家谱给我，让我以后要续上家谱，寻根问祖。

而我，就是在这一本薄薄的家谱中的蛛丝马迹，知道了我家的来路。

从我父亲1983年眷写的家谱（很简单的，应该是我们本家这一支的家系谱）看，我们祖上是来自江西吉安府太和县三山里烟村，在合川本地起谱是从1761年开始的。1761年，中国农历辛巳年，生肖蛇年，属清朝乾隆二十六年。到现在是第八代250余年。

谱中提到家龛匾式：“渤海家声远，延陵世泽长”，或者“渤海家声，延陵世家”，可见祖上是延陵世家。所以，我们每一个现代人，祖上都可能是显赫的世家，而那些湮灭在历史中的人们，肯定是被淘汰掉的了。

我只想找到我的家族和族谱，但是越研究越迷惘。宋朝以后，或者说至清朝乾隆年间，我家祖上迁入重庆府以前的元明清时代，这一段落约400年的我家历史查无资料。使我不知道我家到底是来自两湖，或是直接来自江西？

2023年清明，马英九到大陆来寻根访祖。退休之后的我，也许开始了我的寻根之旅。

清明节前一天，我在泰和县档案馆待了整整一个上午，翻了200多页的《江西省泰和县地名志》，终于找到了，家谱中记录的“三山里”

600多年了，这地名还在用，移民的祖先们，永远没有忘记他的根。

清明节这天，天上下着淋淅的雨水，这是江南春天的希望，也是清明人性的滋润。

我包车来到了离县城30多公里的沙村镇三山里，童孩们在雨中快活地嬉戏，而老人则在家中独自回味今生……

我两眼茫然地游走在村里，时刻警惕着无处不在的狗们。

虽然这正是春耕插播时节，一位名叫刘海平的兄弟却非常热情地告诉我：你家谱记载没错，这么小的地名，一个自然村落，周围刚好有三座小山，所以叫三山里。

但自1994年修建京广铁路之后，这里出去也方便了。

话语一转,他告诉我,在他记忆中，这儿就没有吴姓家族……

找到他80多岁的舅舅回忆，他说上模老居那边有很大一个村的都姓吴。

我记起《泰和地名录》这样记录：“三山里 ”：Sanshanli 沙村圩西北约2.5公里。以村后有三个山堰得名。元代中期，罗溪濂从上模西冈迁入。22户154人。

于是我打算一探究竞。

刘海平听说后，就用自己的三轮车把我送到了沙村镇，还联系了车辆送我去上模。

上模吴氏又称西平吴氏开祖，源自渤海——延陵——庐陵——永新，这样算起来也算我们合川吴氏一脉相承。

家谱记载，三山里吴家三兄弟先迁出两家，本家居住大约七代以后举家迁徙后，难道上模罗家因与吴氏关系好，上模吴氏或是允其迁入三山里?

这里有一个很大很新的吴氏祠堂，管事宗亲吴祖芹闻讯后，很快前来接洽。他告诉我，川渝贵吴家来这边寻根的很多，但很多资料缺乏，支系不连贯，难以确信。

可是我们找了很久，找到了九世四弟兄，包括他的族谱，我的家谱，都没有记载迁出的第三支吴氏的情况，迁出离我们最近的铜梁那一支都有记载，但不是我们哪一支。

然后他拿出了一张照片，叫“望烟阁”

这是西平吴氏祖先在永新县时期的典故。相传南唐时（公元990--994年）任永新主簿，居城西义井侧，官虽主簿，却政绩卓异；废旧政，赈饥民。练民兵，驱外患。修学宫，倡礼乐。当时他委派次子熠到南乡贵冈埠等地考察民情。一日晓行乡里间，见一村将午无烟，问其故：以无米对。乃按口给粮。即于山上建高阁，名曰环景楼。每日东方新白，登阁望烟之有无，无则给米。一生共计给米二十万石。老百姓呼其阁为望烟阁，烟阁由此得名。皙公殁后，葬永新城西。长子熄返九江奉祖，次子和母亲则留永新，守护父墓。后县城涨大水，熠母惶惶不可终日，由义井徙居南乡贵冈埠定居。二世祖熠公，赈灾济贫，侠骨柔肠。斯人高风亮节，是我们后裔学习的楷模。

祖芹先生留我午餐，在这里我品尝到了他们的艾米果，也就是我们川渝地区的青团吧?只不过我们的青团是用清明菜和米做的。

原来中华一家亲，体现在饮食上，风俗上，是最有传承的了……

这次寻亲访祖虽然没有结果，但也不是一无所获。

但我却有一种逼人的隐忧。

中华民族最伟大之处在于，你延续着家族的时间轴线，尽管你只是这个轴线的现在的末端，不知道余生之后往那儿去，却可以知道你从那儿来。

家谱中说“当思木有本水有源，家之有谱，国之有史也”族谱、地方志、国史、天下事，这就是中华民族文明延续不断的重要支撑。

所以，时间，对中国人来说是没有问题的，中国人是活了几千年的中国人。

吴氏家族，在合川应该有太和、钱塘、凉亭子以及我们官渡吴家，都是移民，现在都没有宗亲祭祀、续谱，或者清明聚会什么的。作为中国十大姓氏，延陵世家，这家谱虽有，族谱却已经是断了。

再看看我们家，上一代四个兄弟姊妹，仅父亲有吴氏之后，到我们这一代，仅我有一女。这家谱也怕是空余后续了。

周围乡亲类似情况，也是不胜枚举。

所以我自叹不孝呀，不敢给父亲写祭文，不敢向祖宗交待。

有数据显示，我国目前生育率仅有1.08左右，远远不及2.08的生育更替水平。

这种代际减半的人口趋势，近照每25年一代计算，一百年之后，中国人口数量不能不令人担忧。

而且，这种趋势，在国内外各种势力的推波助澜下，更是有加速的可能。

比如，美国两三百年来，人口增长了100倍以上，而中国只是在新中国成立后，才迅速增长3倍左右。预计到本世纪末，美国人口将与中国持平。

这样的美国如果真的拥有10亿人口，那毫无疑问其他国家永无翻身之日。

这引起了我深深的担忧：“世族灭了，家族也快没了......”

二、先圣和伟人的远见：人多力量大！

我是一个喜欢旅游的人，尤其喜欢那些与众不同的民族文化。但是，我时常看到那些居住在高山峡谷、偏远地区的少数民族，就会有一种莫名的悲伤。那些民族原本也应该是多数民族，远古时代因为生育低下，被人口众多的部落打败，就流落到了这些并不适合人类生活的地方生存了下来。

蚩尤大战炎黄二帝的传说，或许就是苗族同胞流落千年的原因之一。

如果崇尚丛林法则的盎撒人占据了人口优势，不能不说其他民族的生存堪忧。

这不得不说，我们的先辈们，那些杰出的人物们，是卓有远见的。

《论语颜渊》中就描述孔子从仁，就是爱人的观点，认为天地之性人为贵，人之行莫大于孝（《老经圣治》）这一思想被后来的孟子、朱熹等人发挥。产生了中国传统的人口思想。

如法家的韩非子说：“寡不胜众。”

《孟子·离娄上》更是表达了人力之重要，说“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

回顾毛主席的人口思想，也曾经有类似的说法，其核心是以人为本、以民为贵和人定胜天。在写于1949年9月的《唯心历史观的破产》一文中，他指出：“世间一切事物中，人是第一可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以创造出来。”在新中国成立后，即使源于粮食与人口的矛盾，但仍然主张自愿节育、专家指导的人口政策。还说：“生产力是最革命的因素。生产力发展了，总是要革命的。生产力有两项，一项是人，一项是工具。工具是人创造的。工具要革命，它会通过人来讲话，通过劳动者来讲话，破坏旧的生产关系，破坏旧的社会关系。”

毛主席时代，计划生育是以人民自觉为主的。而整个70年代，一对夫妇是可以生育三个孩子的。1970年代之初，父亲就是自觉地在卫生院接受了绝育手术。而老五，则是在婆婆的干预下保留下来的最后一个儿子。

所以，父亲和婆婆，还是接受传统人口思想影响的。也是为了家族兴旺，吴家有人。

所以，在新中国在成立短短30年间，人口才能翻番达到了8亿。

到了1982年，中共第十二次代表大会将计划生育确定为基本国策，而且实行了严格的独生子女政策。从00年代开始，中国的人口在1963年代的人口爆发式增长第二代之后，形成了延续至今的断崖式下降。

传统的人口思想，已经影响式微。

在中国实行计划生育国策之后，西方国家估计是默默点赞的。西方舆论长期以来灌输“谁来养活中国人？”，“如果中国人都过上美国人的生活，那将是一场灾难。”实际上是害怕中国人口优势，把中国人不当人的。否则，西方人不会以宗教为由，严格禁止堕胎。所以，这几十年来，虽然西方人口并没有快速增长，但却保持了正常的生育更替水平。

毛主席说过“美帝国主义亡我之心不死”，这是一个卓有远见的论断。

中华民族到了最危险的时候！未来的华夏民族，有可能被赶到深山里去！

前几天，我们去看望高龄的么舅么舅妈。四妹感慨，一家人其乐融融，四世同堂，才是人丁兴旺的好事。我们有些后代们，有的不结婚，有的不带崽，真的是令人担心。

国家要富强，民族要兴旺，中华要复兴，真的还需要更有远见的更有魄力的人口生育举措。

三、为中华崛起而带娃

每一个中国人，都应该发挥生育的积极性，为中华民族的崛起而带娃！