聊聊我在西双版纳奇石之偶遇

川流不息

配乐: 那年樱花树下

作者: 川流不息

我于2023年12月6日来西双版纳景洪市越冬，出人意料的是，这里不仅气候宜人，生活便利，特别适合北方人在此养老越冬，而且在小区不远处，还有几家出售奇石的店铺，我乃奇石爱好者，自然会时不时地光顾浏览一番，极大地丰富了我在这里的越冬生活。关键是这里不乏神品奇石，令我耳目一新，大开眼界，这才中断几年又重拾以道赏石之快乐！

这是我在店里为这枚大型神石拍的照片，后面墙上的那枚凤凰图案，是不是很像为这枚奇石专门设计的标志？

这是黄先生的镇店之宝，他与此石结缘之前曾经做过“有凤来仪”之梦。当获知在靠近缅甸之处澜沧江上出现了大型奇石的消息，便匆忙揣着仅有的一百元钱赶往现场，经过锲而不舍地讨价还价，最终感化了当地傣族村民，以一万四千元拿下，于是赶紧打电话向自己的妹妹借钱，然后自己雇人装车将奇石拉回店中。

此石属于大型奇石，至少有一吨多重，宝主只是感觉好，打心眼里喜欢，至于好在何处？却道不出个所以然来，因此一直没有个正式名字。值得一提的是，宝主自从与此石结缘，不仅立马获得几块好石，而且店里的生意也红火起来，因此而购置新房，生活不再感觉那么压力山大。

这是我用宝主提供的照片，为其制作的自我感觉良好的一幅美图，让你对神石的生存环境和发掘现场一览无遗。

通过感悟和解读，我将其命名“有凤来仪”，出自《尚书·益稷》: “箫韶九成，凤皇来仪。”

有凤来仪，天降祥瑞；

玲珑有致，凤姿飘逸；

天坑瓶底，成因玄奥；

底座平稳，巧以构造；

背部亦然，轻盈难料；

鞍有扶手，神之坐骑；

逆向翱翔，文化尚左；

若配凤冠，活龙活现；

石来运转，收藏之首。

这既是赏石之顺序，也是赏石之要点，更是赏石之根本。我若是国家博物馆馆长，一定会为真正的奇石开辟一席之地，并将这枚“有凤来仪”天降祥瑞放在首位。

这是“有凤来仪”的背照，可以看到由于构造作用而使作品厚薄均匀，与整体大小很匹配。

这是“有凤来仪”尾部局部放大照。可以看到在尾部下方有两个水平的圆坑，其中一个坑底呈浑圆状，而另一个坑底则非常平坦，形状和大小酷似啤酒瓶后半截，其成因难解，好似作者为了刷存在感而有意为之。

“赏石赏神奇，神奇乃成因；成因若难解，此石方成真。”这是我的赏石之道，那么这枚“有凤来仪”的神奇成因在哪里？

一是它的底部与背后，可以见到角度不同的三组构造裂隙，将其先从母岩中分开却又不能位移，然后作者再经年累月地用河水进行艺术创作，最终保留仅有十公分左右的厚度，是我见到用料最节省的大作。无论置身或观其背侧之照，都会感觉它更像一只轻盈灵巧的凤凰。

二是底部和背面三组不同角度的构造裂隙成楔子形状，将这件作品牢牢地镶嵌在岩体中，如果不是鬼使神差，谁有本事将其发掘而不使作品有丝毫损坏？因为背面的边缘呈浑圆状，两组裂隙面上留有黄褐色的构造残余，表明作品不仅晚于构造，而且其出露并非围岩崩溃所致。

三是整部作品凹凸有致，充满活力，大有飘然欲飞之状。上面既有锐利的棱角，也有柔顺的凹坑，令人乐赏不疲，百读不厌。尤其在尾部有一个似啤酒瓶底形状和同样大小的浑圆深坑，其成因更是令人匪夷所思，好似创作之神在刷存在感，表明其绝非河水偶然或巧合而成。

四是凤凰头部朝向逆时针方向，这个绝非偶然。因为老子曰:“反者道之动，弱者道之用。”又曰:“君子居则贵左，用兵则贵右；吉事尚左，凶事尚右。”这枚“有凤来仪”奇石，展示的正是中国古代“尚左”文化，无论我手中收藏或是见到的主要神品，皆具有这一重要特征。

五是这件作品唯一缺憾，是其头部缺少漂亮的头饰。我的衡石之法有一句概括，即“奇石根本不会错，遗憾一定能解释。”由于是石质且又水成，即使作者为其配戴上漂亮的头饰，但在河水的冲刷下也难以保存，故头顶显示光滑的平面，即便如此，亦不失其美丽动人的神彩。

由此可见，一枚真正的神品奇石，它的神奇不仅表现在开始的选材、构思与巧妙的制作工艺上，而且包括作品成功发掘并且神奇地交到宝主手中。它不仅是我迄今为止所见到、也是所有澜沧江石中制作最巧妙，寓意最美好的一枚大型神品奇石。

我之所以称其为版纳第一石，一是它是由上苍之神制作而成，属于真正奇石；二是大象和孔雀乃西双版纳的标志，而凤凰又是依据孔雀神话而成；三是它器型最大，是按着1比1的比例制作而成；四是寓意最美好，“有凤来仪，天降祥瑞。”如果西双版纳或云南省举办真正奇石展览，我会将其放在首位，因为无论成因、形态、大小、寓意，都再合适不过了。

这是宝主黄先生见到我的解读和命名之后的回复:“很喜欢，并很荣幸，能得到老师的解读，让我大开眼界，真诚地说声谢谢！”



这枚是黄先生发来的石照，正是他与“有凤来仪”结缘后，尚未捂热便被一位本地石友买走的神品奇石。

当我见到此照，便被这件作品深深地震撼了！因为我一眼便瞧出这是一件寓意深邃、极具艺术价值和文化价值、亟待我们世人效法的广场雕塑。我问黄先生:“它叫什么名字？”答: “应该属于“四大皆空”之类。”我说:“它就是四大皆空，因勘破世界，洞穿一切而四大皆空。”

这件作品比较直观，不难看出这是一个抽象之人的侧脸，脸上该凸的凸，该凹的凹，充满了神韵。由于比实物稍大一些，尤其在作品中部出现一个大小适中的圆洞，让人在第一时间联想到这是一件创意非凡，寓意深邃的广场雕塑。

纵观当下之人，之所以感觉活得很累，主要是眼睛追逐外物且又唯恐头脑不实，而这件广场雕塑却反其道而行之，用水将人之头脑掏空，给世人的启迪是“勘破世界，洞穿一切，四大皆空，烦恼皆无”，亦如老子所云:“有之以为利，无之以为用。”如此，世人才能同于天地之道，从而活得轻松愉快，逍遥自在。

如何才能确定奇石的艺术价值和文化价值？一个很好的方法，当你看见这件“四大皆空”的作品时，心中要马上想到: 若是让我们人类艺术大师也做一个人头广场雕塑将会怎样？我敢说:“他不仅不会做的如此惟妙惟肖，更没有胆量敢从头脑中掏出一个窟窿，可见人类大师的艺术创作需要不断向上苍之神求教才行，这便是这枚“四大皆空”神石的艺术价值和文化价值。同时，艺术价值和文化价值不仅是我们鉴定奇石是否为神品？也是衡量神品奇石之间孰高孰低的重要因素。

你若掌握了真正的奇石之道和赏石之法，也会像道者那样“不行而知，不见而知，不为而成。”比如这枚“四大皆空”，虽然没有见过其背照，当我认定为神之作品后，便猜测其背面应该干干净净什么都没有，刚才问一下黄先生，果然不出我的预料。背面要么给力，要么什么都没有，这便是神之作品的一个主要特征。

另外，澜沧江奇石有一个显著的特征，即石上浑圆的坑、洞特别发育(未穿谓坑，穿透称洞)，再结合颜色、大小等，让人一眼便能认出是澜沧江石。这枚“四大皆空”神品奇石，作者正是巧妙地运用澜沧江石这个显著特征创作而成，可以说这是一件产于澜沧江艺术价值和文化价值俱佳的代表作。根据澜沧江奇石的特征，我觉得应该有一枚“心灵之窗”的佳作，只是不知收藏在当地哪位石友或石商的手中？

这是宝主手中，如今摆在店中的一枚神品奇石，它吸引了我的目光，欣赏之余试着解读一二。

　　读山知山，知山敬神。

这是一枚澜沧江神品，既是象形石，又是文字石，字石高度统一。石皮呈浅褐绿色，重约一多百公斤。

乍见此石，以为是笔架山，属于文房四宝类，再读，则觉得这应该是作者通过文字，为大山而特意创作的奇石。孰知有山自然会有水，山水相伴不可或缺，若不是右侧两山之间生有一个形状浑圆且大小适中能够盛水的深坑，我无论如何也不敢如此解读。

这枚奇石的神奇之处，在于作者不见而名，在人类尚未产生文字之前，便用河水创作出呈现山字之山。既然是山，上面不仅有三座刺破青天的山峰，而且在右侧山峰之间，暗藏一处深深的水潭；左侧山峰之间，一条弯曲的蹊径自上而下，加之石皮近似山色，局部又有草花点缀，从而使作品充满了灵性和神韵。另外，三座山峰，左侧高，稍显浑圆；右侧低，陡峭似斧，传递了古代人以左为贵的文化信息。山的底部，罕见呈对称的楔形深嵌地下，给人以根深蒂固之感，令人不由想到老子长生久视之道。要知道，一个人若能够读懂《老子》且学会食母养寿之道，自然会“不失其所(根本)者久也，食(母~真气)而不亡者寿也。”

这枚奇石摆放在毗邻黄先生奇石店另一家的店里，我当初进去浏览时便被它吸引住了，并且在脑海中一直挥之不去。今天路过此店，便迫不及待地进去拍了照片，我问店主:“你给它起了什么名？”答“看它像只船。”而我却认出这是人的一只左手掌，经过几番琢磨，取名“有道之手，招财进宝。”下面是我对这枚奇石解读，但愿店主能够喜欢。

这是一枚西双版纳中型神品奇石，其上部为人之左手掌空虚以待之状，下部呈现比船舰底部更加锐利之态，如果用其盛水，其容量之大完全出乎意料。可见它不仅构思奇特，而且用料极少，更是具有艺术价值和文化价值，若让人类大师创作同类题材的奇石，绝不会有这般大胆的奇特构思；其文化价值之高，更是超出世人的想象，因其形象地再现和诠释了《老子》十一章“有之以为利，无之以为用”的真言，而这恰恰是我们丧失已久，亟待重拾的生存理念。

另外，这枚奇石长60Cm，宽40Cm，而厚度却只有0.3Cm左右，几乎薄如蝉翼，不仅在河水中难以形成如此之状，更难得在河水中保存如此完好。尤其是那根又薄又窄的大拇指，在涛涛滚动的江水中更是一碰即碎，除非有一只神奇之手在暗中控制和呵护它，否则绝不会呈现现在这般模样，从而构成澜沧江众多奇石中一道独特而又靓丽的风景。同时，此石为人之左手，充分展示了古代以左为上、为大、为贵的“尚左”文化。

《老子》二十二章“曲则全，枉(弯)则直，洼则盈，敝(旧)则新，少则得，多则惑。”而这枚奇石之手，空虚以待，恰好呈现了道所具有的“曲、弯、洼、旧、少”之形态，故谓有道之手。考虑作者创作的手掌空间如此之大，恐怕是想用这只手掌去盛“几于道”的“上善之水”，亦称盛道之器。同时想到道者“有之以为利，无之以为用”，即对身外之物不是不取，而是主张以无为用，取之有道，不仅机遇多多，而且会持之恒久，故取名为“有道之手，招财进宝。”

仔细观察，在这枚奇石大拇指一侧，顺着手掌方向存在一条曲里拐弯却又贯通到底的构造裂隙，应该属于这件作品的瘕疵或称缺憾。可是若从成因的角度审视之，却彰显其成因更加神奇！因为这枚奇石即使没有构造裂隙，在涛涛滚动的河水中都难以保存，更何况在其最薄弱的大拇指旁边，还伴有一条贯通式构造裂隙？我想，这应该是作者为了加大对这枚奇石的呵护难度而有意为之，欲让世人通过观赏此石而感觉到神的存在，如此，你在欣赏它时还会在呼这一缺遗吗？

宝主若带上这枚神品奇石，连同上述解读去参加全国石展，只要专家们能够以道赏石，应该不难获得金奖，正所谓“思维合道，视角同神；赏其成因，人石合一。”

认识黄先生刚好一个星期，突然接到他打来的电话，约我去见当地一位石商。在观后临别之时，这位石商请我为他收藏在家中的一枚奇石解读命名。

这是一枚附近石商和石友几乎人人皆知且售价不低的奇石。这位石商对此石一直琢磨不透，曾起过几个名字均不满意，这才求助于我，上车之后，黄先生又再三叮嘱，我只好说:“让他将照片发来，我看看再说。”

这枚奇石的创意和构思，的确超乎世人的想象，我也是颇费一番精力才获得成功，将头之背面命名“首脑机关”，头之正面命名“空乃合道”，对此宝主回复如下: “这是至今我听到对这块石头最好、最透彻的解读，非常感谢！”

通过对该石两个侧照的观察，并结合正反两面之特征，首先要确定这是一个人的头部，左照为人之后脑，右照为人之前脸，其上部无论理解是戴帽子或是头发高耸皆说的通。由于前后形态不同，故不得不一石两名，尽可能地道明作者的创作本意。

说到头部，人们会不由自主地想到人之五官，作者为了突出这件作品的主题，却另辟蹊径省略之，而在后脑的中心部位，不仅制作了一个凹坑，并且在凹坑里面呈现一个圆圆的凸起，很似一个现代按扭开关。所谓人头，又称人首，凹入而见脑，故谓首脑，又因其酷似按扭开关，所以我命名为“首脑机关”，此乃人体一切活动的指挥中枢。作者将按钮开关置于人之后脑，你只要轻轻一按，便能发挥天地之母生养人类赋予大脑之功能，从而指挥世人依道而行，尽享人生自由、健康、幸福与快乐。如此，再瞧“首脑机关”这个名字，会顿觉贴切直观，让人一目了然。

这件作品的背面，由于人脑凹进而呈现空无的状态，故命名为“空乃合道”。老子曰:“有之以为利，无之以为用。”这是我们人类摆脱愚昧，融入文明世界最最重要的生存理念，作者旨在强调: 人之“首脑机关”，也包括国家，应该以无为用，即以根本为用，又称以道为用，如此，人类的行为才能合乎天地之道。可见这枚“首脑机关”，不仅具有很高的艺术价值和文化价值，也具有指导社会现实的意义，尤其和人头一般大小，更是澜沧江石难得一见的珍品。

如果说“首脑机关”使人眼前一亮，那么其背面“空乃合道”则令我震撼！面对凹进而显得空旷的一面，多数人会视而不见，不以为然，而我却不能不多啰嗦几句。我觉得这枚奇石后脑“首脑机关”与前脸“空乃合道”两者之间，绝不会无缘无故对应而生，并且给人稍碰即通的感觉，其中恐怕暗藏着“首脑机关”应该“利有用无”的玄机。

众所周知，我们世俗之人认为“为学日益”，即人学到的东西越多，使头脑越充实越好，而真正的人生之道，却要通过以道，即用根本论不断损之，让人的头脑越空虚越好，如此才能更好地发挥天地之母生养人类所予之性，又称人身之德，或称自然之力的作用，犹如蜜蜂和蚂蚁，无人教诲却井然有序，知道该如何繁衍生息？因此老子主张“绝圣弃知，绝学无忧”“稀言自然”。

你若学过食母养寿之道，亦称胎息，便不难知道修炼的最大阻碍，正是来自像花岗岩一般顽固不化的脑袋。只有通过刻苦修炼，不仅使脑袋开窍，而且越空虚越好，才能使玄牝窍及其周围组织所产生的真气，能够穿皮透骨对人体四肢百骸和五脏六腹不断地“损之又损”，当感觉真气抵达到脚后跟时，正是庄子所谓“呼吸以踵”，表明食母或称胎息大获成功。由此可见，世人若想合道，头脑不是越实越好，而是越空越好。若此，你会更加喜欢这枚神品奇石。

这是2023年12月23日，应本地一位石友~胡先生的邀请，黄先生用摩托车带我去瞧瞧他家中收藏的奇石，并希望我能帮其解读和命名。

走进屋里，见到宝主收藏二十余年，装满了整个别墅且档次不低的奇石，再闻宝主介绍而感受其不吝一切的付出，我的内心被深深震憾了！上面这张照片，不过是宝主在别墅一个小小的角落里收集相同的禅石。

由于时间有限，我粗略地欣赏了一下，对下面几枚神品奇石试着解读并命名，但愿宝主能够喜欢。

众所周知，无论河豚还是海豚，都与我们人类关系十分亲密，所以难得收藏到寓意美好的豚之神品奇石。

这枚澜沧江神品奇石，呈浅褐绿色，重约一百多公斤。上苍之神通过流畅的线条、活泼的体态和近于豚的颜色，以及保存完好，连一丝划痕都没有，从而将一条充满神奇的河(海)豚展示给世人。

尤其是豚的尾巴，不仅形状扁平，而且中间凹进，犹如神来之笔，顿使这枚奇石充满了灵性与神韵，让人不由想到神的存在和神的创作。你会因神奇而震撼，因震撼而敬畏，因敬畏而道德，因道德而自律，因自律而清静，这不正是当下人类早已丧失而又亟待觅回的人之天性吗？

因为该作品是按1:1的比例创作的，故取名“豚仔”。如果奇石能够参照实物的大小去创作，其价值远比同类题材的其它作品更胜一筹。这枚神石的寓意应该是“豚仔相伴，人生顺畅”，做为奇石爱好者，一生能拥有此石足矣。

这枚奇石，观之一目了然，一是按着1:1的比例制作而成，二是成因奇特，令人匪夷所思。尤其是右眼之中的眼球，大小与眼眶非常谐调，而且颜色与人之眼球同为黑色，这绝不是用偶然或巧合能够解释的，只有世人肉眼见不到，却又客观存在的一种神力，才会用水制作出这样一件令人惊叹的作品！

这件作品似乎告诉世人: 我虽其貌不扬，却因眼球而神；天下独一无二，奇特舍我其谁？正所谓“赏石赏神奇，神奇乃成因；成因若难解，此石方谓真。”应该说，只有像这枚成因难解的奇石，才是天下独一无二的，而不是所有的奇石都可以这样称呼。

当下，全国绝大多数奇石展会之所以越办越冷落，究其原因，是按着传统“形、质、纹、色、韵、义”，简单且孤立地去鉴赏奇石奇与不奇？而不是从成因的角度，立体的全方位的评价之，从而导致所评金奖缺少“独一无二”这样的奇石。若将“独一无二”拿到展会上，且能以道赏石，赏其成因，何愁天下不识君？你若学会并掌握了根本论，何须众多评委？你自己便能做出正确的判断。

宝主拥有成因奇特的“因眼球而神，独一无二”，和寓意美好的“豚仔相伴，人生顺畅”这样两枚神品奇石，应该说是上苍之神对宝主二十多年来酷爱奇石且又不吝付出，予以最好的回报！一句话，宝主二十多年来，花费了那么多的精力和财力，值！[强][抱拳][玫瑰]

大道至简。艺术的最高境界，不是越繁越像越好，而是构思巧妙，去繁就简。这枚澜沧江神品奇石~蛙王，正是源于青蛙又高于青蛙，不是刻意地去追求像不像？而是提炼了青蛙的头部特征，在浅绿色饱满浑圆的石头上，仅仅通过眼晴和嘴巴，便让我们管中窥豹，感受到这是一只可爱的青蛙，与齐白石大师画牛见尾不见头，有异曲同工之妙。

这枚神品蛙王另一个神奇之处，在于相石合一，虽然是象形石，同时具画面石的特征，尤其是两只眼睛的形态与颜色的运用，使作品充满了神韵，若拿到全国奇石博览会上，一定能够获得金奖。

这两枚青蛙题材的奇石，一个头部，一个全身，若放在一起展示，给人的感觉会更好。[让我看看]

这枚奇石，应该是神品奇石。它最大的特征是，神选择的材质与创作主题非常成功，正是巧妙地利用了岩石中的层理，不仅较好地展示了人之五官，而且还有美髯点缀。宝主手中有这么多贵重收藏，何不聘它为你家的镖师？

在胡先生住处，如果不是因为有事只待个把小时，相信发现的神品奇石绝不至于上面几枚。一位本地奇石爱好者收藏的神品如此之多，足见澜沧江是一个盛产神品奇石的地方，相信今后一定会发掘出更多更大的惊喜，献给全国广大奇石爱好者！

后记

这是四川省东南部会东县境内一处自然秘境，因其酷似澜沧江靠近缅甸发掘“有凤来仪”地段的地质地貌特征，故将头条上视频的载图转发给了黄先生，并且很快得到了下面两段回复:

“是的，这就是流水的力量，大自然的力量，也就是以柔克刚的典范。”

“这就是我们为什么会玩石头，为什么会为石而痴，为石而狂的原因所在。有人认为我们玩石人玩物丧志，牛皮连天，因为他们没有看到、更无法感受到奇石在大自然中给人内心的那种震撼！所以我们应该把奇石文化发扬光大，这是每一个玩石人应该做的事情。”这是一位因为酷爱奇石而将奇石交流做为终身职业之人发自内心的感受，它深深地打动了我！

我越冬来西双版纳洪景市，如果当初没有认识黄先生，如果黄先生不主动热心和坦诚无私地带我去见他的一些奇石朋友，我无论如何也不会在短短十几天内见到这么多的神品奇石，并收获了欣赏和解读的愜意与快乐，而且在版纳地区即使再见到神品奇石，也绝不会超出所见之范畴，应该说这是一段充满神奇且又令人难忘的石缘。

“万象皆从石中出，刻画始信天有工。

我认为，既然真正奇石是由神制作而不是河水偶然或巧合而成，那么若想寻找到神品奇石，需要到神曾经光顾过或者设立作坊的区域才行，根据获得的信息，这种可能性极大。目前可以确认，神在四川乐山大佛脚前的大渡河滩曾经设立过作坊，而这个作坊远没有澜沧江流域的作坊大，因为这里发现的神品奇石不仅数量多，而且体量大，可谓奇石爱好者玩石藏石的福地，只是由于未参加全国石展获大奖而鲜为人知。

你也许会觉得荒诞可笑，可是如果能够通过学老悟道掌握根本论，那么不难获得老子所谓“不行而知，不见而名，不为而成”的能力，治世如此，赏石亦然，所以关于奇石作坊的预测并非玄虚之说。西双版纳有奇石作坊这样得天独厚的条件，只要置身于奇石之道，并且站在神的角度去欣赏神之创作，相信版纳地区的奇石爱好者，一定会实现发场光大奇石文化的宿愿！

“很好，这是一篇既可以作为一种奇石文化资料收藏，又与传统文化融合的美篇，谢谢！”~版纳第一石“有凤来仪”宝主黄先生

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