陶渊明·古今隐逸诗人之宗

释照雪

陶渊明·古今隐逸诗人之宗

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，号“五柳先生”，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。系东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园，成为中国第一位田园诗人，有《陶渊明集》，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。

八岁时，陶渊明父去世，家境逐渐没落。自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。

十二岁时，庶母辞世。《祭程氏妹文》：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”。

二十岁时，家境尤其贫困。《有会而作》：“弱年逢家乏”。开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”。即是回忆他的游宦生涯。

二十九岁时，他出任州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。

隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕。

隆安四年初（公元400年）奉使入都。

一年后，因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。他既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园。《始作镇军参军经曲阿作》：“目倦川途异，心念山泽居”。

义熙元年（公元405年）三月，陶渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。

八月，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，庶妹程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。

期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。

归园田居五首（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间；

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟；

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居五首（其二）

野外罕人事，穷巷寡轮鞅；

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往；

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

归园田居五首（其三）

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣；

衣沾不足惜，但使愿无违！

归园田居五首（其四）

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垅间，依依昔人居；

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者：“此人皆焉如？”

薪者向我言：“死没无复馀”。

一世异朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

归园田居五首（其五）

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

尤饮酒（其五）为人们熟知：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，陶渊明称病没有应征。

元嘉四年（公元427年），檀道济听闻陶渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕，陶渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。

陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》 。

其中，陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。

宋代苏东坡评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕”。苏东坡更作《和陶止酒》等109篇和陶诗。

陶渊明崇尚老庄的自然美学观，诗文共引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多。同时，又生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。

陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进 了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明。

尤其是，陶渊明在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。

对陶渊明，有评价曰:

钟嵘《诗品》：古今隐逸诗人之宗也。

胡应麟《诗薮》：陶之五言，开千古平淡之宗。

孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。

欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。

苏轼：吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗。

陈师道《后山诗话》：皆学于陶，正得其自在。

王安石：渊明趋向不群，词彩精拔，晋、宋之间，一人而已。

《诚斋诗话》：五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。

元好问《论诗》：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

王文禄《文脉》：魏、晋以来，诗多矣，独称陶诗。

江盈科《雪涛诗评》：陶渊明超然尘外，独辟一家，盖人非六朝之人，故诗亦非六朝之诗。