<p class="ql-block"> 两颗核弹的威慑之下，日本天皇颁布了终战诏书，这让我想起了汪精卫的曲线救国。日本人似乎没有真心投降，他们只是把国家主权交给了美国！就像入皇宫当太监一样，用人格尊严来换取荣华富贵。</p><p class="ql-block"> 交出主权的日本，确实得到了经济利益的特权，在美国主子的庇护下逃避掉了巨额的战争赔款，国家得以迅速发展，俨然一个西方世界的小缩影，整个社会用西方的方式思考，过西式的生活，西方的性观念在中产精英阶层中泛滥，日本基本上被成功地改造为一个黄皮白心的香蕉型民族。如此成功的案例，在欧美老爷们看来，必须给予奖励并推广至全亚洲社会。于是诺贝尔老爷迫不及待地赏赐了两个大红包，希望能引起那些亚洲穷小子的羡慕与模仿。</p><p class="ql-block"> 按古代战争的惯例，屠城之后必有奸淫。美国大兵也不例外，只是他们采用了工业文明的方式替代了封建时代的粗野，但也增加了一种新的嗜好——鸡奸日本青少年，只是换了个美化的名称叫“同性恋”。日本的战后一代确实是可怜，他们被笼罩在核恐怖的阴影下默默地承受着核暴炸带来的后遗症：大量畸形、残缺的新生儿。于是，一个新的社会问题产生了——这场灾难应由谁来负责？找美国人吗？显然日本人不敢！日本政府也不愿承担责任，谁的婴儿就由谁承担医疗费用。而且还追加了一条严苛的法律：婴儿死亡必须要有医院出具证明！言下之意，任何弃婴或者在家死亡的婴儿都是违法的，相关责任人必遭法律的制裁。</p> <p class="ql-block"> 反抗无效又不敢逃避责任的年轻父母们，选择了醉生梦死——用酒精和性滥交来麻醉自己。弗洛伊德说，一个没有政治尊严的民族往往会通过性行为来寻求自慰！也只有从性放纵与性滥交中，才能使这种“核”痛苦和恐惧得到暂时的缓解。所以，整个日本社会的性文化如雨后春笋，蓬勃发展，蜚声国际，从而吸引四方来客。而诺贝尔老爷的两次加持，更是让被包装后的日本文化迅速横扫亚洲，亚洲的很多年轻人都是从阅读日本书籍与漫画、观看AV影片中得到了性启蒙和性唤醒。</p><p class="ql-block"> 然而，性交合一旦停止，痛苦与恐惧又会再次侵袭，该由谁负责的问题再次生起，怒火总是需要有个发涉的地方！于是，无辜的“苏维埃帝国主义”以及某个邻国就成为了日本新一代的谴责对象。各种反核团体应运而生，各种各样的宣传活动、追思会、反核话剧、示威游行活动丛出不穷，主流的话题基本都是：日本是被侵略国，日本人是核受害者！延伸话题就是停止核试验，反对核战争。几十年来日本政府基本都是在这些话题上做文章，甚至妄图误导国际舆论，混淆视听。</p> <p class="ql-block"> 为此，我们不妨再进一步来分析一下书中的一个儿童话剧《格列佛的脚与小人国》：小人国（暗指日本）正遭受邻国的侵略与核威胁，小人国的国王与大臣坚持武力抵抗，但小人国的人民希望与邻国讲和却遭到了国王的拒绝，于是小人国的人民赶走了好战的国王与大臣，并与主动前来求和的邻国使臣达成了和平协议，战争得以平息。这故事确实能感动温室里成长起来的一代人，就像小甜品乍吃起来有点温馨的感觉，却缺乏思想的深度。因为作者没有说出日本遭受核炸弹的全部真相，他并没有对核灾难的前因后果进行深入的分析与深度的反思——或许是他们被禁止这样做！所以日本民众只能把极度旺盛的精力压抑在狭窄的话题上，做着既虚伪又无聊的呐喊与吼叫！明眼人都知道，这种思考是缺心眼的，就像鸵鸟总是固执地把头埋进沙里来逃避真相。如此教育后代，难怪大部分普通的日本民众不明历史真相，更不用说那些极右翼分子可以肆意歪曲历史了！这到底是出于日本利益的考量？还是美国利益的考量呢？</p><p class="ql-block"> 每年的广岛长畸和平纪念日，日本政府总是会用高音喇叭对着大海喊叫，然而他们的噪音总是会被海浪覆盖掉。他们又总是乐此不疲，一年又一年地定期折腾。当夜幕降临之时，东京的歌舞妓町华灯初上，那些折腾了一整天的日本政客们、欧美贵宾老爷们，终于等到享受一下东京街头诱人景色的时候了。四方宾客云游而至，一时也难分出外国人与本地人，总之城市里各夜场的生意火爆，又是一个醉生梦死的夜晚…</p><p class="ql-block"> 写作至此，这本书名也该揭晓了，这是由日本著名作家大江健三郎所创作的《个人的体验》。该书也是获得诺贝尔文学奖的主要作品，但我从该篇作品中没有见到日本文化的痕迹，反而见到欧洲的哲学与欧洲的古典文化。如果把那些日本名字改成汤姆或者约翰逊，没有人会反对这是一个发生在欧洲的故事！以上述评纯属我阅读作品之后的个人感受，思考多有不周，欢迎各位批评指正！</p>