一眼千年 梦回北齐，——太原北齐壁画，博物馆纪行

解德辉～宁静致远

　欣闻姗姗来迟的太原北齐壁画博物馆于近日对外正式开馆，着实令人欣喜欣慰。

癸卯之年，冬至时节，慕名走进迎泽区王家峰村，走近太原北齐壁画博物馆。

漫步展馆，观赏品读间，感悟领悟中，仿佛有一眼千年 ，梦回北齐之美感。此行，一睹壁画，一探其妙，感悟多多，收获满满。

　太原北齐壁画博物馆，坐落于迎泽区王家峰村，这是基于北齐徐显秀墓的原址，精心打造的全国首座建设于壁画墓葬原址上的专题博物馆。总占地面积20000平方米，设计建筑面积 5355平方米，包括展馆3830平方米，壁画保护研究中心1525平方米。徐显秀墓于2002年10月发掘面世，同年被评“2002年度全国十大考古新发现”；2006年，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。历时18年后的2020年10月26日启动博物馆建设，今年10月20日正式对外开放，可谓“千呼万唤始出来！”

　太原北齐壁画博物馆，立足以展示北齐壁画为核心，开设“别都华彩”壁画厅、“一眼千年”徐显秀壁画墓遗址厅、“简易标美”山西北齐壁画艺术展三个展厅，集中展示岁月沉淀的壁画内涵和艺术价值，这里不仅提供了一个了解历史和文化的机会，而且还提供了一个欣赏美丽艺术作品的机会。

　　（一）别都华彩

这里以出土的北齐墓葬壁画为展示对象，突出了晋阳在北朝时候的重要地位，再现了当时的社会风貌和古人的精神风貌。

千百年来，太原从不孤寂。北魏、东魏、北齐，人员流动、商贸往来、胡风华彩。时间冲刷印迹，唯有地下的世界延续往日的精彩。

在太原及周边地区的广阔地下空间里，无数古人用壁画模拟着生者世界，稀疏平常的生活定格在了墙壁上。而今，北齐壁画重见天日，将过去历史娓娓道来。这些壁画讲述着多民族多元文化的早期格局，讲述着中华文化多元一体的形成过程，实属研究草原历史文化不可替代的瑰宝，也是文明交流互鉴的典范。现在，请随我走进北齐壁画世界，一览别都风采。

　　北齐晋阳。北齐是中国历史上北朝后期的政权之一。其经济、文化、民族的碰撞交融有力推动了中国历史上的“汉唐之变”；频繁的人员流动、商贸往来，促进了政治、经济、文化的交流，异域的人员、物资、思想、艺术被广泛吸纳；盛唐时代“万国来朝”的景象已露晨曦。晋阳在东魏北齐时号为“霸府”“别都”，半个世纪，权贵云集，政令所出，存在一个生活奢华的贵族阶层和傍附权贵的文化圈，以及追求华美的文化氛围。作为丝绸之路东端的重要节点，晋阳也是当时北方各国、各民族之间商业贸易的中心。

　　胡风国俗。北朝时代，统治者为以鲜卑族为主体的北方民族与汉族贵族组成的联盟，胡风浓郁。北魏孝文帝强力推行汉化改革，极大促进了北方各民族与汉族的融合。北齐时期，为了适应统治需求，统治者倡导胡化，北魏以来“胡风国俗，杂相糅乱”的文化面貌有所回潮。异域文化的大量涌入，为古老的中华文化注入新鲜血液，焕发出新的生机。晋阳及其周边出土的北齐墓葬壁画，题材多样，内涵丰富，技法高超，填补了中国美术史上的空白，是了解当时艺术成就、艺术风格的珍贵实物资料。透过绘画内容，今人亦可一窥别都风采。

　　大象其生。中国人讲究“事死如事生”，墓葬是人到了另外一个世界后的居所，人们把生前拥有的一切尽可能地复制到墓葬中，期盼在地下依然能享受人间的荣华、富足。在一定程度上，墓葬是现实生活的镜像，透过考古发现，今天的人们可以了解千百年前的社会真实。北齐晋阳墓葬壁画，内涵丰富，包罗万象，画出了人间的人生百态。画师以壁为纸，勾线填色，纵情恣意，将墓主人生前的宴飨、仪卫、仪仗等排场，以及出行、游骑、狩猎等娱乐带入地下世界。壁画中的图像反映了那个时代的历史文化、社会生活等诸多方面。

　　画以仙灵。人死后成仙，是中国人自古以来的追求与梦想。至少在汉代墓葬中已经出现了反映死后升天或成仙的图景，并有了一套相对稳定的图像模式。魏晋以后，主政中原的各色胡人，在民族大融合的过程中，把各自文化中对天界的想像揉入其中。北齐壁画中，手持尾飞步在云端的羽人；状如天马、口食虎豹的驳；骑鹤驰骋的女仙；驭龙而行的仙人；长发飘潇、手持鼓风袋狂奔于云间的风伯；努睛露齿、持槌击连鼓的雪公；赤身骑龙、倒水泛洒的雨师等等，共同绘出一幅“杂物奇怪，山神海灵”的仙界奇景，展现了北朝人丰富的精神世界。

　　文物承载历史，历史见证变化。文化汇聚、民族融合、互动交流的故事发生在以太原为中心的土地上。晋阳作为北齐别都，在后世千年的漫长时光，依然延续着往日的繁华，积淀着丰厚的历史文化遗产。

历史的长河奔流不息，思想的波涛卷起巨澜。在三晋大地上，文化因交流而精彩，文明因互鉴而丰富，恰如中华民族优秀传统文化博采众长，兼收并蓄。“中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌”。万千气象，铺展在新时代的舞台，中华民族优秀传统文化照亮前进的道路。气势磅礴的复兴气象，积淀起前所未有的自信自强，化作中华儿女内心更深沉、更持久的力量，照亮古民族奋勇前进的伟大征程。

　　 （二）一眼千年

这是博物馆最重要的展厅，这里分三个单元，从考古发现、原址展示、科学保护三个角度集中展示，详细说明了北齐徐显秀壁画墓之来龙去脉，前世今生。

人世沧桑，斗转星移。地上千载变幻无常，地下一世繁华依旧。徐显秀墓历经五次盗掘，所幸壁画保存完整，从墓道、天井，雨道直至墓室，满壁施画，画家采用铁线勾勒和晕染技法，描绘人物、马匹、乐器等，仿若实物，线条疏密有致、色彩浓淡富有层次。穹窿顶的室空间，分层描绘了天空，仙界和人世间的华美图景，徐显秀夫妇身着华服，举杯宴饮，铅灰色的星空，飘舞的粉莲花，激昂的胡乐，娇羞的少女，威武的仪仗，场面宏大、气氛热烈，北齐晋阳的社会生活，如在眼前。充满异域文化元素的画面，诉说着丝路沿线各民族交流的盛况，闸释着中华民族多元一体的演进历程。徐显秀墓经历了近15个世纪的漫长等待，终于迎着2000年新世纪的曙光，横空出世，它精美的巨幅画卷震惊世界，并且荣登“2002年全国十大考古发现”之列。这个熠熠生辉的北齐绘画实物作品，是历史给子我们的馈赠，也是中华民族和丝路各民族的珍贵文化遗产，更是建设“一带一路”盛世的宝贵精神财富。让我们一同走进这个美轮美奂、令人无比向往的北齐绘画世界，走近北齐武安王徐显秀。

　　惊世发现。2000年，北齐武安王徐显秀壁画墓横空出世。该墓出土各类器物500余件，尤为难能可贵的是从墓道到墓室分布着保存完好、色彩艳丽、内容丰富的壁画。壁画总面积约300余平方米，以简练的线条准确描绘了各类人物，以及马匹、牛车、神兽、仪仗、兵器、乐器、生活什物和装饰图案。徐显秀墓壁画是目前已发现北朝保存最完整的大型墓葬壁画，为研究当时的丧葬制度、社会生活、民族融合、壁画艺术等提供了重要资料。徐显秀墓壁画，是继娄睿墓壁画后又一重大发现，是南北朝美术考古史上的一大盛事，可请惊世骇俗，意义深远。

　　北齐徐显秀墓，位于太原市迎泽区王家峰村一处果园内，2002年发掘。徐显秀，名颖，恒州忠义郡（今河北）人，曾为北齐太尉、太保、尚书令。北魏末期，他先附尔朱荣，后追随高欢，在北魏政权中地位显赫。564年，他因作战英勇，被封为武安王。571年，于晋阳城去世。徐显秀墓为砖室墓，平面近方形，由斜坡墓道、土顶过洞、天井、砖券甬道和墓室等部分组成，总长约31米，距地面深8.1米。墓室为砖砌弧边方形，约6米见方，墓室西侧有长方形棺床。甬道内置浮雕石门。墓道两壁、门扉及墓室四壁均彩绘有壁画，总面积约330平方米，墓室北面彩绘有墓主人夫妇宴饮图，东西两侧彩绘有车马、仪仗、随从、兵器、乐器、生活用具等内容的出行图，内容纷繁，脉络清楚，布局和谐，充分展现了武安王徐显秀宴饮和出巡时的盛大场面，真实地反映了北齐时期高官显贵奢华的生活场景，是当时国内保存最为完好的北齐壁画墓。此墓穴上方有不同历史时期的三个盗洞，墓中珍贵的陪葬品已流失大半，现出土的一枚黄金嵌蓝宝石戒指，代表了墓主高贵的身份。

　地下乾坤。墓葬是生命最后的归宿，是人在另一个世界的居所。墓葬文化在中国有万年以上持续发展的历史，与文化传统、生死观念、社会风尚等关系密切。中国人讲究“事死如事生”，生前有什么，身后也要有什么。人们把逝者生前拥有的一切，尽可能地复制到墓葬中，既有亡者生前使用之物，也有专门为亡者制作的身后之物。此外，还会将墓室精心装饰一番，宛如生前宅第，墓葬壁画应运而生。北齐徐显秀壁画墓，以绘画将墓主人生前的宴飨、出行、信仰等带入地下世界，正是那个时代历史文化、社会生活的一个缩影。

　守望遗珍。北齐徐显秀壁画墓是古人留下的珍贵文化遗产，保护好、传承好这些文化遗产是我们的责任所在。自2007年以来，保护研究团队从墓葬所处地质环境、气候条件、土壤特性与水分状况、墓室结构的稳定性、墓道锚固、壁画保护修复及监测预警体系构建等多角度出发，在综合研究的基础上，通过工程实施，有效地保护了墓葬及其壁画，并总结出一套适合徐显秀墓壁画原址保护的程序和技术方法。徐显秀墓原址保护是中国土遗址保护的一个重要案例，具有重要的示范作用，功在当代，利在千秋。

　千年回眸，徐显秀壁画墓依旧展示着岁月沉淀的文化内涵。作为中华文明的遗产，也是中华文化的宝藏，正是因为文博工作者的努力，这方壁画得以呈现于世人面前。“泱泱中华，历史悠久，文明博大”，跨入新时代，更应敬畏历史、敬畏优秀传统文化，重视文物保护利用和文化遗产保护传承工作，教育引导群众特别是青少年更好认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”吸吮着五千多年中华民族积累的文化养，行进在实现第二个百年奋斗目标的壮丽征程上，作为中华文明的智慧结晶和精华，中华优秀传统文化指引中国人民走自己的路，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比广阔的时代舞台，具有无比强大的前进定力！

（三）简易标美

本展厅分别展出了太原娄叡墓壁画、忻州九原岗墓壁画、朔州水泉梁墓壁画三个部分，为今天的人们了解北朝晚期的绘画艺术提供了系统认知。

“事死如生，事亡如存”。在三晋大地幽深黑暗的地底，古人用画笔为逝者许下永恒的承诺。他们的画笔兼容并蓄、博采众长；他们的画笔承接汉晋传统，开启隋唐新风；他们的画笔，连接了历史和未来，越千年而熠熠生辉。留在地面的记忆已然消逝，留在地下的历史依然如新。这段历史是民族融合的历史，是多元文化的典范，生动地展现了不同时期的社会风貌，极大地丰富了中国壁画艺术内容，是中华民族优秀传统文化中的重要组成。放眼新时代，中华文脉开枝散叶绵延勃发，升腾盛世图景，激荡复兴气象。灿若星河的文化遗产，恰如“有源之水”，滋养中华民族绵延不绝。

北齐徐显秀墓，位于太原市迎泽区王家峰村一处果园内，2002年发掘。徐显秀，名颖，恒州忠义郡（今河北）人，曾为北齐太尉、太保、尚书令。北魏末期，他先附尔朱荣，后追随高欢，在北魏政权中地位显赫。564年，他因作战英勇，被封为武安王。571年，于晋阳城去世。徐显秀墓为砖室墓，平面近方形，由斜坡墓道、土顶过洞、天井、砖券甬道和墓室等部分组成，总长约31米，距地面深8.1米。墓室为砖砌弧边方形，约6米见方，墓室西侧有长方形棺床。甬道内置浮雕石门。墓道两壁、门扉及墓室四壁均彩绘有壁画，总面积约330平方米，墓室北面彩绘有墓主人夫妇宴饮图，东西两侧彩绘有车马、仪仗、随从、兵器、乐器、生活用具等内容的出行图，内容纷繁，脉络清楚，布局和谐，充分展现了武安王徐显秀宴饮和出巡时的盛大场面，真实地反映了北齐时期高官显贵奢华的生活场景，是当时国内保存最为完好的北齐壁画墓。此墓穴上方有不同历史时期的三个盗洞，墓中珍贵的陪葬品已流失大半，现出土的一枚黄金嵌蓝宝石戒指，代表了墓主高贵的身份。

　娄叡墓壁画。1979年，北齐娄叡墓壁画在太原一朝面世，中国古代美术史由此翻开新篇：“使千百年来徒凭籍志、臆见梗概的北齐绘画，陡见天日，使中国绘画史，犹长河万里，源流更汇支流，空缺得以证实。”娄叡墓壁画是南北朝时期中国绘画艺术的代表作，填补了美术史上的北朝绘画空白。其艺术成就承汉晋而启隋唐，足以印证北朝画坛的瑰丽气象。

　九原岗墓壁画。秀容（北魏肆州，今忻州）是北魏后期权臣尔朱荣的老家，高欢等人掌握的军事力量被称为“并肆之众”。忻州九原岗壁画墓的主人，当为东魏北齐时代的风云人物之一，精美的壁画，昭示了墓主人显贵的身份。九原岗墓壁画内容包罗众多：飞行的仙人，奇谲的神兽；疾驰的骏马，奔逃的野兽；庞大的队列，剽悍的武士；崔嵬的门楼，神圣的炉坛……气象万千，蔚为大观。

　水泉梁壁画。朔州水泉梁北齐壁画墓：壁画分布在雨道和墓室内，总面积约80平方米。雨道内绘门吏、仪卫和骑行仪仗队。墓室壁画分为四层，最上层的穹顶绘天象图，包括银河、日、月；第二、三层分别绘四神图与十二时图；最下面一层为主画面，北壁绘墓主人夫妇宴饮图，左右为伎乐、侍从；东西壁分别绘以鞍马和牛车为中心的出行仪仗图，主图之外还以中远景的方式画出骑马仪仗队伍；南壁门洞两侧绘鼓吹图。水泉梁北齐壁画墓整体保存较为完整，生动再现了北齐社会历史风貌。根据墓葬形制、随葬器物和壁画内容推测，该墓的年代为北齐后期，墓主人应为镇守朔州地方的军政长官。

　置身博物馆，脚下便是墓地遗址，透过玻璃，墓道、过洞、甬道清晰可见。先进的数字技术，更是赋予千年壁画无限生机。徐显秀墓保存有北齐时期壁画300余平方米，在国内外实属罕见，堪称北朝墓葬壁画艺术的鸿篇巨制。

行走太原城，参观博物馆，此行，我不仅对北齐壁画有所了解，同时对距今1470余年的“北齐”国也有新的了解。

北齐（550年～577年），南北朝时期的北朝政权之一，由东魏权臣高欢次子高洋所建。历经6帝，享国28年。北齐的国号本是“齐”，起源于高洋的爵位名。由高洋所建的北齐，原来是属于齐地，代魏称帝后，便以“齐”作为国号。又因为北齐，地处北方，又与“南朝齐”同名，为区别“南朝齐”，故称“北齐”。高洋建立北齐是在550年，相对于479年到502年的南朝齐而言，晚48年，故有后齐的称呼。因为北齐皇室姓高，为区别萧齐，故称高齐。

廓清千年迷雾，定格历史瞬间。北齐壁画博物馆内展示的壁画，既有太原娄叡墓和徐显秀墓的，也有忻州九原岗墓的，还有朔州水泉梁墓的，可以说是北齐壁画的集大成者。展现出来的是中华农耕文化和游牧文化多元融合的演进过程，同时也是研究草原历史文化不可多得的史料和实证，是东西方文明交流互鉴的典范。无数画笔铺垫着走向盛唐前夜的序章。透过无言的绘画，真实的北朝历史面貌被揭示，北朝晚期的绘画艺术为人所知。据了解，在北齐历史时期，壁画和雕塑的繁荣不仅是艺术创新的象征，也是历史文化脉络的生动注解。北齐的壁画艺术，犹如历史的画卷，揭示了那个时代的生活、信仰和思想。壁画以建筑为载体，以画笔为媒介，展示了北齐人民丰富多彩的生活画面和深厚的文化底蕴。在众多的壁画中，我们可以看到北齐时期的社会风貌、生活场景、信仰崇拜等元素，展现了北齐社会的宽广视野和深厚内涵。从技艺角度看，北齐的壁画艺术在造型、色彩、构图等方面都有独特的艺术价值，体现了北齐人民高超的艺术才华和创造力。

　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、吕梁中华文化促进会常务理事、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”之“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表370余篇文章。