<p class="ql-block"> 在动笔写作这篇文章时，我首先想到的却是“临界点”及其“临界点效应”一词，该词在物理学上来说，指某一物体由一种状态转变成另一种状态的条件；在数学上则指某一函数的自变量变化到了定义域临界之外的拐点处，使其函数变化成为了不连续不可导的地方；在经济学上则指边际效应或盈亏平衡点的出现；而在我们日常生活实践中，我的那次攀登琅琊山南天门途中“劳累感消失”的顿悟，足以证明了临界点效应的存在。因此，在认识论哲学上来说，“临界点及其临界点效应”即指如此般的“顿悟”。那么由此深入，让我们每一个人回到职业人生路上再来看，临界点是一个非常重要的节点，突破了临界点，我们就会获得更大的领域和空间。因为有临界，才可能有突破，惟有突破才有了升华，这就是临界点效应。也正是临界点的存在与突破，你的所有积累和储备才具有了存在的真正价值与意义...... </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 那么，何以突破？普遍百姓是否也能拥有“突破”的机会？对此我要说在历史上，无论是曾身为砍柴换钱的一阶樵夫，还是那些引车卖酱者流，终究成为了“自作主张的大英雄”（王阳明语），并成就产生了“劳动人民心目中的佛经”（毛泽东语），毫无疑问可以认为，他们均超越并实现了其生命中的“临界点”及其“临界点效应”的生发......</p><p class="ql-block"> 这样我便在上述网络化的思维导图中，首先发现了那位唐朝伟大的思想家所留下的脚印，他由于耳闻那句“因无所注，而生此心”，从而迈出了去“寻找远方的自己”，这就是禅宗六祖慧能...... 这也是我所十分关注和祟敬的“经典注我与我注经典”之历史上的最精彩一幕。</p><p class="ql-block"> 那么，如何实现“自我突破”？答案就在于去“寻找远方的自己”，去“寻找古今中外经典中的自己”，去体认、领悟与把握“经典注我与我注经典”之思想光辉！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 这首先让我回到了《论语》开篇的那三句话语中—— 学而时习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！如此温暖而亲切的话语，在我看来既充满有深情更饱含着哲思。由此，我有了如下对这三句话的全新解读与诠释：</p><p class="ql-block"> 知识的积累、理论的学习、认知的取得、以及待人处事的把握，需要适时不断地实习之思悟之和再实践之，并进而形成为自我独特的系统，So，I am special ! 这不正是一个令人心生喜悦的人生吗？！</p><p class="ql-block"> 你能够有幸结识到志同道合的朋友与领导，不论他来自于时间上或空间上的古今中外；你能够有缘可遇而不可求地得到贵人相助，这不正是一件多么让人心存感恩与快乐的事情啊？！</p><p class="ql-block"> 人们对你的智慧、才思、专业特长等等方面，纵然是不知晓不理解甚至是不欣赏，你也既不怒恨也不怨天尤人，而是“我仍然做好我自己”（卷卷同学说），这不正是君子之风尚吗？! 如此才是君子厚德载物啊！并将“君子”视作了自我人格目标的最高台阶。</p><p class="ql-block"> 然而，令我十分兴奋且有趣的是如此三个方面的典籍论述，恰恰与我的人生职业之价值观之人生观之方法论实可谓“不谋而合”，也即成为了我的人生与职业过程中所一直奉行遵循的若干原则和指引。这便是我的职业文化观之根本文化基因，由此引发了我对有关“中华文化”的更多跟进，也就是说我对“中华文化”的兴趣和喜好，正是由此开始的！</p><p class="ql-block"> 对此，我说这是我于二千五百年前的最远方之处，所寻找到的自己！并认为这也是我最初所沐浴在了“经典注我与我注经典”的无限光芒之中......</p> <p class="ql-block"> 再者，让我回想起1984年四月一日的我的那篇日记。那是我对于“知”与“行”关系的一次思想碰撞（考虑到篇幅设定，日记内容就不作记述了）。由此在我之后的职业与人生过程中，追逐理论与实践的、理性思维与“感悟思维”之间的有机融合成为了我的一大遵循，并由此走上了一条努力寻求以“自我认知与主张、自我实践与完成、自我心悟与升华”以及“再实践•事上练、深思考•脑中演、善认知•心内悟”作为重要特征的“知行合一”与“道德合一”之道路。因此，在“理性思维”光辉照耀下，出现了“我思故我在”之主体理性主义原则；而在“感悟思维”的光辉照耀下，形成了我的“我悟故我立”的思维之创新性、独特性与自我实践性原则。</p><p class="ql-block"> 对此，我说这是我于五百年前的远方之处，对于王阳明心学之《传习录》之“知行合一”以及“致良知”哲学思想，所寻找到的自己！并认为这是我又一次沐浴在了“经典注我与我注经典”的无限光芒之中......</p><p class="ql-block"> 第三，1992年党的十四大确立了中国特色市场经济体制。这一年国务院还出台了一个重要的制度性文件—— 转换国有企业经营机制条例。正是在这样的政治经济大环境下，我作为在国有央企内部的企业综合管理部门工作的年轻人，于这一年的年底提出了《关于工厂实施“小处室、大实体”企业经营机制的基本构想》之改革方案。正是这篇“改革方案”，开启了我所服务的企业在经营管理、经营机制改革与发展上的崭新阶段。并且方案中的那些重大举措、工作制度和业务工作机制之具体的方案设计，均陆续得以了实施与实现。</p><p class="ql-block"> 对此，我说这是我于空间上的远方之处，在对于国家的政治经济发展之大势的理解，以及在对于企业发展之党的纲领“经典”中，所寻找到的自己！并认为这是我又一次沐浴在了“经典注我与我注经典”的无限光芒之中...... </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第四，那是2011年的春天，日月潭畔碧水蓝天，微波荡漾，花儿开放，这是中车集团组织的财务总监培训期间的一次外出活动。此时此地，一位来自集团总部的处长对我说道：“你的那篇业务思考与工作方案，我们都认为其角度高、视野新、可操作性强，作为工作在一个困难企业的你，能够提出有如此格局和深度的业务思考与工作方案，真的是难能可贵”！我清晰地记住了这位来自总部同仁的评价。这也让我联想到集团公司副总裁委托其副手给我打来的电话，称之文章很具有工作指导性和实务参照性，并要求集团财务部对该文加以认真分析。副总裁并将此篇文章转发给了集团财务部的各位处长及以上人员。回望这一往事故事，让我明白“格局有多大，舞台就有多大”的道理，以及在这一道理的背后所蕴藏着的“脚踏实地与仰望星空”之逻辑关系。也正因为如此，她指引着我行走在了知行合一的“治国做事”的大道上。文章的标题是《集团型企业实施“五统一分”财务会计管理模式的思考与实践—— 对构建中国南车“金三角”战略管理会计的展望》。</p><p class="ql-block"> 对此，我说这是我于空间上的远方之处，对于我所理解的“物质与精神同在，天道与人道一体”之“天人合一”哲学思想，所寻找到的自己！并认为这是我再一次沐浴在了“经典注我与我注经典”的无限光芒之中......</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 最后，回首凝望在我的职业与人生道路上，我曾总结归纳把“我悟故我立”、“知行合一”、“道德合一”三者，依次称作成为我对职业与人生哲学之认识论、方法论和价值观的最高认知、领悟与把握。三者同构筑起了我的人生哲学思考与践行系统—— 我的人生宣言！由此展开，在我的思维观与认识论里，对于认知与真理，无论是自然之规律，还是人生之准则，或是业务之逻辑，或是现实之真相，如此所有的一切之发现、挖掘、把握与创立，均将起源于经验，但远非来源于经验。这就要求我们展开了时而以“从脑”的理性思维方式、时而以“从心”的感性思维方式，对万事万物之“物性”和“人性”两方面加以穷理穷道的“格物致知”过程。并以此来完成认识上的真正飞跃，实现我们所珍爱的对于“天道”、“佛性”、“良知”和真理的体认、领会、心悟与把握。而在方法论上，我亦始终奉行与遵循以“自我认知与主张、自我实践与完成、自我心悟与升华”以及“再实践•事上练、深思考•脑中演、善认知•心内悟”作为重要特征的“知行合一”哲学思想方法，并尽心秉持着“以出世的精神做入世的事情来践行自我人生”说—— 立平常心，做平凡事，悟非常道，通君子气。显然，我视我的思维观与方法论愈加接近于“禅”。</p><p class="ql-block"> 对此，我说这是我于一千三百年前的远方之处，对于禅宗六祖之《坛经》之“自性自渡”、“道由心悟”与“悟在当下”人生哲学思想，所寻找到的自己！并认为这是我又一次沐浴在了“经典注我与我注经典”的无限光芒之中......</p><p class="ql-block"> 当然，不断地去“寻找远方的自己”，去“寻找古今中外经典中的自己”，让那放射着“经典注我与我注经典”之人生光芒，持续更多再现，我有期待。为此，我将继续努力......</p>