解密陕州区古村小张湾全貌之前世今生话和谐，旧貌焕新多美好。

陕州区张家湾(古建古村)

公元二零二三年，岁在癸卯冬月。

我有幸参加了陕州区小张湾村《祖源与习俗》新书发布与研讨会。

与会领导有三门峡张氏研究会会长张平先生，河洛文化研究大使牛占亚先生，陕州文化研究学者陈立先生等等我市文化圈子的名人贤士以及我张氏族亲三门峡市湖滨区野鹿村族人，灵宝市大字营村族人，小张湾村代表齐聚一堂，溯本探源。研讨会由我村三门峡市退休教师张正森老师主持。

（一）喜逢盛事心舒畅，我祖懿德美名扬。

研讨会气氛热烈，各位与会同仁各抒己见，提出了很好的建议和意见。三方代表一致认可我族迁族为安徽省凤阳府霍邱县张公讳政。元末明初助明太祖朱元璋提兵戡乱，定鼎后诰授果毅将军。驻节陕州城，世袭千户侯。

逢此盛事，心情舒畅。仅以关学大儒薛仁斋先生为我灵宝张氏林翰作的《张氏族谱序》一文来表达心中的喜悦之情。

序曰：

“ 天地之於萬物，理一而分殊，分雖殊而理則一也。

祖宗之於子孫，氣一而派殊，派雖殊而氣則一也。

故君子之事天也，以乾為父 ，以坤為母 ，以民為胞， 以物為與。

而不能不先老吾之老，幼吾之幼。雖老吾老，幼吾幼，而不能不視天下如一家，視中國如一人。

其事親也， 親骨肉之親， 親同堂之親 ，親九族之親 。親同姓，而不能不，先親吾之親。 子吾之子 ，雖親吾之親 ，子吾之子，而不能不念一源而敬祖 。

念同氣而合族， 族譜者，念祖合族之道也。 而亦卽所以親吾之親 ，同姓一家， 同堂一人之道也。 而亦卽所以親其親， 故尊卑不可以不辨也 ，適庶不可以不嚴也 ，祖德不可以不念也 ，先訓不可以不傳也 。

自來名門右族，戶大而繁， 丁旺日久，遺澤孔長 。保世綦慎，或遷徙之異處 ，或貴賤之殊勢 ，或賢愚之異等 。為之明譜系，收世族，立宗法，萃眾志，以厚風俗 ，使不忘本。

此所以累世簪纓不絕， 遠方骨肉相親。人人識尊卑長幼之分，而不敢以極品壓桑梓， 巨資傲困窮， 武斷陵孤弱也”。

仁斋先生以张载（横渠先生）的西铭所指“视天下如一家，视中国如一人”来作序，其用意之深远也。

　　（二）寻古探幽古村落，美轮美奂古宅院。

“张湾村靠山根，吃白馍蘸豆参”从小我听着，唱着这首童谣慢慢长大。自从我记事起，我就对我村巍峨的寨墙，高大的梢门楼，高高的台阶，精美的门墩石充满了好奇心。每逢过年过节总要到祖先堂磕头，烧纸，奠汤，祭拜。到祖先的坟茔上去上坟，压纸。到数不清的爷爷奶奶家磕头，拜年。我心里有很多解不开的谜团。

后来年龄稍微大一点才慢慢了解了一些事情。我们家是一个大家族，有很多爷爷奶奶，大大叔叔，大娘二娘，三妈四妈，五婶六婶。还有很多哥哥姐姐，弟弟妹妹。我们成为“一自己屋”。来表明我们的血缘关系很近很近。听爷爷奶奶说我们村来的时候只有弟兄两个，后来分成了后窑，前院，后院三个小家族。

自从我到郑州求学以来，几三十年矣。每次从睡梦中醒来，对故乡的亲人，对故乡的山山水水有无尽的思念之情。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” “宁爱本乡一捻土，不喜他乡万两金。”乡愁就像一杯陈年的佳酿，时间越长越是香醇。总是自豪满满的向同学，同事介绍我的老家。古老的寨墙，高大的门楼，深深的庭院，朴实的人们。为我先祖艰苦创业，修建起了这么宏伟的四合院，神秘的城堡发自内心的骄傲。就产生了一些想把这些神秘的谜团破解的冲动。

每次回到小张湾村，我总要到现存的四合院里看看。当我推开着梢门楼里厚厚的木头门板，就像走进了古宅厚重的历史；当我轻轻触摸着光滑细腻的石门墩就好像触碰到先祖有力的大手一样，带着我去细细的品味，慢慢的发现，不断的探索。

　　我村四合院的梢门楼各有特色，不尽相同。先说说北头学院，这个院子因为本村张保太爷爷和老伴住在里边而保存的比较好。这个院子由两间窑洞，东西四间厢房和倒座房围成的一个四合院。是我村前院先祖张瑞玺在清光绪年间率众男创建，历经数十年于民国初年才修建完成。我深深的体会到了先祖的创业艰难，惜材爱物之心。这个院子的门墩石石雕图案为望天吼狮子和飞马踏浪，寓意平步青云，飞黄腾达之意。

　　再来说说我村的西房院。西房院在平地上用料姜石垫起来大概有2米多高，进大门要登上十几级台阶，真正的高门台子院。它的梢门楼匾额最有特点，上书《永言配命》四个大字，语出《诗经·大雅·文王》“永言配命，自求多福”。意思就是说人要注意使自己的言行合乎天理，以使自己求得更多的幸福。这个院子是我后窑先祖张公讳舒锦，云锦，美锦，集锦率众男勋金创建，永臻吉祥。里边的菊花龟背纹照壁墙最有特点，寓意健康长寿，平安吉祥。大房门楣上悬挂《玉杖延龄》匾额。意思是指用美玉做成的拐杖可以延长寿命，以求高寿之意。

千年古槐穿墙出，不砍不伐话和谐。

我村最有特色的四合院要属张树森伯伯住的二进四合院了。这个院落是我村前院先祖张公讳遇池，遇丙，遇喜率男和子，巷子，考武子勋金创建。也许当时修院子的时间，宅基地量好了，但是院子里有一颗中华槐，槐乃怀，有关怀，怀念，怀旧之意。我国自古就有槐荫之家，必出贵人这种说法，中华民族的家国情怀。房主人就把槐树围在房子里，在槐树的树干旁边盘起了土炕，用红布裹着树干，晚上靠着树干休息，也不失有一种情趣。古槐穿墙出而不伐，充分说明我先祖尊重自然，与自然和谐共生，天人合一的典范。古槐树干粗壮，两个人合抱不住。槐树枝繁叶茂，郁郁葱葱。槐荫之家，必有余庆。

　　时大清光绪二年，张家湾后窑先祖张公讳文堂，清堂率男濯锦，幤锦，舒锦，云锦，集锦，美锦暨孙子协，鸿，樹等十人勋金创建。高大的梢门楼雄伟壮观，菊花缠植图挂落寓意福寿绵长，精美的门楣用铜活镶嵌的铜字“日进斗金”等字样寓意生意兴隆，招财进宝之意。藻井（俗称天花）采用平棋藻井样式，铜边镶嵌工艺。上边刻画北斗七星等神秘的图案寓意吉星高照，宅邸平安之意。门洞两边墙上有砖雕双龙捧寿图，前檐墀头上雕刻的菊花图案，下边为暗八仙图案，寓意健康长寿，福如东海。门墩石石雕瓶子，柿蒂，狮子图案，寓意事事平安，吉祥如意。

最值得一提的是大门正中央悬挂的匾额，上书《守先待后》。语出清·陈确《答沈朗思书》：“夫以程朱之贤，即不表章《大学》，而循循焉惟孔孟之从，必可守先待后，为一代大儒无疑也。”守先待后的意义是指坚持不懈地向前迈进，不断创新，为后人树立榜样。想我先祖宇澄公携其子舒锦一生致力于程朱理学，身体力行儒家思想，造福一方，不由得对我祖油然起敬起来。可见先祖对后辈们的谆谆教诲和殷切期望。

　　我村古建四合院依山势一共分为南北走向两排，全部用料姜石（火山石）自地面上垫起1米到2米高不等。主要是为了防水，防潮，坚固耐用，虽历经数百年而完好如初。梢门楼踏跺（台阶）多为青石铺就，数量为三六九不等，寓意大顺三六九。院内全部用青砖铺地，房檐前的地面多为青石或料姜石。五月天气屋檐上滴落下来的雨水落到院子里，而前檐地面不会沾水。雨水会顺着的水逃眼（排水沟）排出院子。四个院形制一般为倒座房，东南角盖梢门楼，左右东西厢房，正面堂屋（主窑），堂屋左右各有一个耳房（偏窑）。厢房右首为上，长子居之。左首为下，次子居之。堂屋为尊父母居之。倒座房左右各有一间房子，以前是佣人，丫鬟或者长工等下人住的地方。倒座房中间的大房一般为祖先堂或者祠堂，过年过节祭拜先祖，烧纸钱，奠汤。老人过世后办丧事的处所。堂屋比东西厢房高三到五个台阶不等，一切皆有章法，遵循古礼。长幼有序，尊卑有伦。贵贱有等，亲疏有分。语出《荀子·君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”

小张湾村现存明清时期一进和二进四合院12座，房屋156间。系我村先祖勤俭持家，累年兴建而成。每个院子排列有序，高低错落有致。房屋多采用抬梁式或穿斗式结构，墙体多采用内夯土外包青砖的做法，不怕雨淋，保温效果好。环保实用，冬暖夏凉，巧夺天工。屋顶多为单坡，陕西八大怪之一的“房子单边盖”就是这种做法，一来是节省材料“半丝半缕恒念物力维艰”二来有肥水不流外人田之意。靠山窑洞外侧有披檐，窰脸多采用青砖裱护，窑洞门口有柱子和木梁。整个建筑群“生土建筑与青砖建筑交相辉映”。

我村四合院还有后院先祖张公讳顯堂，肯堂率男有源，有砚在清咸丰年间修建起了两座雄伟壮观的一进四合院。以及后窑《守先待后》院隔壁张玉田叔叔的老院，可惜年久失修，已经坍塌，只剩一个梢门楼残破不全。梢门楼左右山墙上有双龙捧寿砖雕和一个大大的寿字砖雕和福字砖雕。虽然历经沧桑，残垣断壁但是还可以看到昔日的辉煌与不凡。仅已典型院落的建造形制，规模，样式可管窺我村四合院古建风采之一斑。

村中巷子路面用碎青石铺就，可以称之为青石巷。东西相交，南北相通。下雨天，雨水从石头缝之间流走而行人鞋不沾水，真乃奇思妙招，巧夺天工。

（三）神秘古寨坚如磐石，避祸就福世外桃源。

古村小张湾能够经历数百年风雨而巍然屹立，护佑我族人平安幸福的生活着。不管是改朝换代的腥风血雨，还是动荡年代的匪患盛行，我族人一样可以平平安安，自得其乐。我族先人未雨绸缪，为子孙后代百年大计建立起了神秘而宏大的古寨。小张湾村相传很久以前叫五百梨张家湾，又称为五百旮旯。据清·黄璟《陕州直隶州续志》光绪十八年（1892年）所载，张家湾和五百梨分别是两个地名。五百梨这个地名来历相传是西汉末年王莽追刘秀发生的故事。西汉末年王莽外戚专权建立了新朝，南阳的刘秀作为西汉王朝的后裔揭竿而起，反叛王莽新政。当时刘秀的实力不及王莽，天天被王莽追的东躲西藏。当士兵跑到我村现在五百梨这个地方时，饥渴难耐。后来在沟里找到五百个沙梨充饥，度过难关。后来刘秀在昆阳一役消灭了王莽的主力，建立了东汉政权。就把此地称为五百梨。清代《直隶陕州志》记载五百梨（又称为兀伯里）是历代屯兵屯田之所在。我们先祖称之为营院，又在营院附近的岭上修筑了娘娘庙(清·光绪陕州志所载娘娘庙一在五伯里一在干壕镇)，俗称营庙。此庙建于岭顶，庙门前建有戏台。庙门不大，砖砌，门洞墙两则有记事石碑。廟内有前殿，砖瓦切成大厅，供俸二郎真君。后殿由前厅，后砖窑组成，后殿内三孔砖窑内供俸群多菩萨。庙内除前殿和后殿外还有几孔窑供人居住。此庙供人朝拜，保佑平安，多子多福。此廟香火旺盛，是远近闻名的，清陕州四大娘娘廟之一。文化大革命除四旧，立四新。娘娘庙被拆除，但遗址尚在。随着时光流逝，星转斗移，五百梨，营院，营庙，三地均成遗址，再也没有往日的景象，只能留给人们美好的想象。

小张湾村选址比较考究，背风，朝阳，在一个四面环山的山坳里。背靠寨岭和天疙瘩，有天圆地方之说。祖先们就地取材，用夯土板筑建起了数丈高的寨墙。村子的东南角为人工开凿的堑壕，与山体隔开，使寨子内成全封闭状态。仅在东南角开一个寨门，方便族人外出或田间耕作。寨门上边设有更楼，方便观察，瞭望寨子外边的情况。从寨门出来走岗塬到寨根，走毛泉到郭家庄，过庵口岭走狼窊，申家窊到原店，灵宝。

村子里边原有三棵古槐树，寨墙根上有一棵大皂角树，年深日久，皂角树中间已经空了，小孩子们钻到树洞里玩耍，从树洞里爬到树上掏鸟窝，玩的不亦乐乎。皂角树上结出的皂角可以用来洗衣服，环保又健康。村子东南角，临近寨门附近有一个大坡池（水潭），下雨天雨水流进去汇聚而成。坡池旁边有一棵大柳树，每年春天来临，柳树发芽了。小孩子们折一些柳树嫩条，编成草帽头上戴，柳树皮扭成柳哨吹滴滴。女人们在坡池旁边浆洗衣服，男人们下地回来用坡池里的水洗去脚上的泥土。放牧回来的牧童，赶着羊，牵着牛到坡池里饮水。冬天来了，坡池里边的水结成了厚厚的冰层，小孩子们在上边溜冰，嬉戏，打闹，玩的非常高兴。

小张湾村先祖在村外面的后山上建有神秘的古寨。现在仅存遗址，古寨墙高数丈，厚数米，全部为夯土板筑而成。寨墙内有窑洞，站在老寨上可以俯瞰我们村全貌。也可以南望崤山，北瞰黄河。领略长河落日圆的美景。在老寨上有烽火高台。防止匪患，保村子平安。民国时期，刀客儿（土匪）猖獗，我村寨墙完整，历经几百年腥风血雨能延续至今实属不易。

村子外边有酒下窑有酒坊，水泉沟有古井和先祖的坟茔，每年清明节，春节族人都到祖茔上烧纸钱，上贡品，祭拜先祖。祭拜完毕以后分享麻糖（麻花）。村子外边还有两个大水潭，一个在村底下地，还有一个在毛泉。坡上，岭上，沟底都有我村先祖人工修筑的梯田。耕山种地，确保家人衣食无忧。漫山遍野的柿子树，红枣树，田地里多种植苹果树，桃树，杏树，梨树。每当春天到来，草绿色的麦田，金黄色油菜花开满了山坡和沟沟坎坎。红色的是桃花，黄色的是杏花，白色的是苹果花，百花竞放，争奇斗艳！好一个世外桃源！人间仙境！

（四）身体力行笃信程朱，扶危救困善莫大焉——《祖叔父宇澄公没思序》

今年秋天回家收玉米，适逢我村重修家谱。我二大家里保存了清·张谐之为我后窑先祖张公讳宇澄写的八扇屏。此屏以八卦的各个方位为排序，分别为乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。可惜是“乾”联遗失了。其中的内容是我祖宇澄公去世以后，其子张公讳舒锦（字絅之）到河北秦皇岛卢龙县请时任知县的陕州野鹿进士张谐之（字公和）写了这一系列“八卦纪誌联语”。其意就是为了纪念我祖宇澄公为人处世，扶危救困，一生功德事迹的内容。但是“乾”联缺失，为我祖遗留文化的一大憾事。

“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。就在我们正在千方百计寻找遗失的“乾”联的同时，传来了好消息。幸亏我的好友陕州区【砚清斋】学者陈立先生提供线索，清·张谐之《敬斋存稿二十篇》中的原文《族叔宇澄公没思序》即是我家祖先堂悬挂的蓟州王晋之书写的原文。这一重大发现使我家八卦纪誌联不再残缺，珠帘合璧！此乃幸事一桩，谨誌如下：

【乾】

均之人，或峩大冠，拖長帶，佩印綰綬，守土數百里，目示頤指，則吏役奔走，雨集而飆馳，終其身富貴顯榮，赫赫在人耳目。乃未幾而部民忘其姓字，鄉里偶語，若秦越不相識。人巍巍然以生，而寂寂然以盡，則何也？或布衣草笠，徜徉巖谷之間，足不出里門，農夫之與處，鄉先生之與游，其言呐然如不出口，而其躬退然若不勝衣也。乃自屬纊以還，族婣有連者，咸澘然泣下，卽婦孺走卒聞之，亦

【坤】感歎欷歔若失所恃 迄於今數年不忘是孰惎之肰哉 意者其積於心之所同肰而動於情之所不容已有非勢利所能易者耶 張諧之曰嗟乎死生之際名實之辨也蓋觀族叔宇澄公而益信之 公沈毅寡言謀深識遠 遇事持大體而仁孝之性得之天者 尤厚故篤近舉遠終其身如一日 少失怙鞠於母氏 上有兄不幸早世 惟母與弟是依憂悲愉樂不主於己眎其母而已勤苦劬勞祗主於己撫其弟而已 公

【坎】既㠯勤儉起家自恨早持家政不克卒制舉業故 若子若姪暨諸孫輩幼即授之讀 不少假 一時經眀行修之士必禮延為師 否則折莭與之游使子姪觀之㠯為儀法㑹山右薛仁齋先生倡道虞芮之間 㠯藍田呂氏鄉約化導其鄉人 日㠯濂洛關閩諸書與後進相砥礪 凡非為己之學儐而不得並進秦晉豫西人士駸駸乎嚮風矣 公聞之恍肰知正學之有在 而舉子業之背道而馳也 乃遣子姪輩赴仁齋先生學舍 㠯時讀業時餘為子加冠 延先生至 公與兀

【离】君煥勲等敦請先生至其鄉舉鄉約會者數十人 陝之鄉有約自 公始而公益㠯是勵子姪於學其延師益重其督課益嚴 鄉之人入塾肄業者日㠯眾 會豫西大旱秦晉與相毘者赤地數千里 師若徒度不能卒學 咸思舍業為避荒計 公愀然曰歲之凶正我輩驗學之日也 於此而廢學惡乎用吾學 於是師生脩膳之費及其家日用之需 公一任之學事得不廢 當是時凶荒久劇 愚民逃死無所 僵骸枕道路千里相屬其黠者別嘂讙趨附伏聚山谷間伺隙

【震】掠取富人資覬延旦夕之命而當事者沈冒不事 事道塗梗絕公知事且急乃揆親疎遠邇差為等族屬口有給鄰屬戶有資 戚友㠯窶告者周其匱就食者授之餐 乞丐踵門者日數百人人食㠯粥 殍死則槥㠯席瘞骼則人酬之值日與顛連無告者為緣而夜則嚴更柝時守望與亂民相枝拄蓋出死力㠯為饑民寶此蓋藏而非為一身一家計也故近公之居者得免轉死無算即死矣 亦不至暴露為狐狸所噬而 公亦遂積累憂勞心傷力憊㠯至於死於戲

【巽】公之死為不死矣自科舉之制興 士之務實者多詘於浮華庸濫之文不得有為於世 公㠯好學之誠推愛親之心㠯及人使小用於時 其流風遺澤當必歷數十年不衰乃不得展其用僅㠯仁厚之所㽞貽經溝壑離散之餘猶深入人心相與低徊依戀而不能去是足悲已餘知 公最悉故因鄉人之思公為垂涕泣而道之欽加同知銜直隸永平府盧龍縣知縣姪諧之頓首拜撰

【艮】國史館謄錄咸豐乙卯科舉人薊州王晉之頓首拜書貢生張清翰 貢生胡遵素 貢生令狐宣光庠生劉漢書廩生吳師澄 廩生楊昶春增生郭頤正 增生李爭春 增生孟萍實 增生曹文翰 庠生白戒三 庠生李重輝 庠生史錦標 庠生陳采風 庠生焦奪標 庠生兀先聲 庠生蔡龍甲 庠生許崇道 監生鄭嗚鳳 監生張相吉 監生焦宗炎 監生兀霖 監生兀罄宜 監生兀作舟 監生兀作礪 監生趙夢丹 監生胡敬心 從九品史端標 從九許克貞 耆老蔡克廣

【兑】昇用知縣張九經 鶴峯州巡檢兀壽榕 侯選訓導兀煥勲 六品軍功兀萬林 庠生王芝室 監生曲致中 何映芝 蔡向榮 曲頌康 兀萬珠 趙採芹 謝瑞輯 康鳴鶴 康鳴鳳 馬龍光 呂吉成 永慶合號 義和公號 茂盛銀樓 寶興和號公於是沒六年矣 鄉人思之不忘 屬其哲嗣絅之走盧龍乞公和大令序之 時餘作客盧龍並乞余書兼為聯語紀實 余書素拙且不文 肰重公行不敢辭也 大清光緒十年歲次甲申秋八月癸酉越七日穀旦晉之謹誌【完】

解读陕州野鹿进士张谐之给我后窑先祖宇澄公写的《族叔父宇澄公没思序》一文，其中信息量很大。首先，张谐之在文章开头称我后窑先祖宇澄公为“族叔父”，并在文章的落款处自称为“姪”。暗含了陕州区小张湾张氏与湖滨区野鹿村张氏是同族。而野鹿村张氏与灵宝市大字营为同族，其中的族亲关系逐渐明朗了起来。一直萦绕在我族人头顶的疑云，一直存在我族人心中的疑问，终于冰消雪融，烟消云散。水有源，木有本，我们从哪里来？这个问题终于有了眉目，我小张湾村与野鹿村以及灵宝大字营村是一个大族，有可能是一个远祖。

其次，说的是我后窑先祖宇澄公少年丧父，上边有一个哥哥不幸早亡。下边有一个小弟和老母把他当做依靠。自恨早持家政，不治举子之业。对子姪辈暨孙辈从小就培养他们读书，邀请名师给他们授课，很少给他们假期玩耍。当时山西芮城大儒薛仁斋先生以《濂洛关闽》诸学教授后学，以《蓝田吕氏乡约》教化乡人。我祖宇澄公送子姪辈求学于仁斋学舍。与乡人兀焕勋举乡约，有数十人参加乡约之会。我祖宇澄公陕州举乡约第一人。豫西大旱，我祖宇澄公为我村北头学私塾使师生们，不至于为了生计而荒废学业，自己出资给师生吃饭，穿衣，日用等一切开支均由我祖宇澄公供养。凶荒久剧，愈演愈烈。有些难民逾越法度，啸聚山林，准备抢夺富人的资财，苟活性命。当局者不拿这些当回事，致使道路被这些土匪断绝。我祖宇澄公知道人们有倒悬之灾，事情有累卵之急。急忙让我祖人为差，不分亲密疏远，“祖属口有给，邻属户有资”亲戚朋友穷苦人家周济其匮乏，来家吃饭的就给他食物。乞丐每天到家要饭吃的有几百人，每个人都给米粥吃。对死去的人给草席裹尸，给收拾尸体的人银钱。我祖宇澄公白天与无依无靠的人在一块，晚上又要严更柝，时守望，与乱民相对峙。所以离我祖比较近的人们不至于饿死。即使死去的人也不至于被曝尸荒野，被狐狸吃掉。我祖宇澄公积累尤劳，心伤力惫而逝！哀哉我祖！痛哉我祖！您为后世子孙竖起了一座丰碑！我们在瞻仰您高风亮节的同时，也要以您为榜样，努力学习，行善积德，多做善事，报效祖国！

最后，是我后窑先祖宇澄公的门生以及亲友的署名，现誊录如下：

貢生張清翰 貢生胡遵素 貢生令狐宣光 庠生劉漢書 廩生吳師澄 廩生楊昶春 增生郭頤正 增生李爭春 增生孟萍實 增生曹文翰 庠生白戒三 庠生李重輝 庠生史錦標 庠生陳采風 庠生焦奪標 庠生兀先聲 庠生蔡龍甲 庠生許崇道 監生鄭嗚鳳 監生張相吉 監生焦宗炎 監生兀霖 監生兀罄宜 監生兀作舟 監生兀作礪 監生趙夢丹 監生胡敬心 從九品史端標 從九許克貞 耆老蔡克廣 昇用知縣張九經 鶴峯州巡檢兀壽榕 侯選訓導兀煥勲 六品軍功兀萬林 庠生王芝室 監生曲致中 何映芝 蔡向榮 曲頌康 兀萬珠 趙採芹 謝瑞輯 康鳴鶴 康鳴鳳 馬龍光 呂吉成 永慶合號 義和公號 茂盛銀樓 寶興和號

（五）笃行程朱物我两忘，受託忠事传颂千古——《受託忠事》碑记

我村开家谱研讨会时，我的父辈人告诉我，以前村头上有碑楼。碑楼地块离三队(第三村民小组)马坊窑比较近，生产队包产到户时，把以前老辈留下的几块石碑分给队里了。队里又分给各家各户，听说我大伯三队马坊窑，喂头牯（牲口）的槽底以前用的好像就是老辈留下的石碑。听到这个消息，我非常高兴！莫非先祖在冥冥之中指引着我去解开我村之谜。

于是，我和我们自己屋的爷爷打开了我大伯的牛窑。在昏暗的灯光下，看到一块石碑静静地躺在牛窑后边的墙根下。好像等待了多年的瑰宝，等待着后人来发掘。当我用手轻轻拂去石碑上厚厚的尘土，石碑正面赫然写着四个大字“受託忠事”，令我十分震惊！再看碑文右边分明写着“奉大国佐例授奉直大夫絅公张老大人懿行题”难道这个功德碑是给我后窑先祖张公讳舒锦（字絅之）刻的碑文吗？当我们把石碑翻过来，借助昏暗的手机灯管看后面碑文时，上边清晰的写着“公讳舒锦，字絅之”！千真万确！就是给我后窑先祖舒锦公立的碑！我非常兴奋，同是感到特别的自豪！是我第一次发现了祖先的遗物，冥冥之中自有天意！

现将张公讳舒锦懿行碑原文载录如下，以飨诸君。

正面碑文：

奉大國佐例授奉值大夫絅公張老大人懿行題

山高水長

受託忠事

春晚生封申受封仝頓首拜書

峕大清光緒十七年歲次辛卯槑月中旬穀旦

后面碑文：

一诺千古

張絅公老大人德感序

昔程嬰杵臼存趙氏之孤/朱震胡騰育陳竇之後/記載所誌千秋炳若矣/每慨世俗之伦/交通尤甚/嘗見指矢天日要質兒/神似有古人之行/一旦貴賤勢異 /得喪途殊/而世態即出/況委之遺孤/託以後事/若死者復生 /生者不愧/嗚呼難哉 /乃於張公而一遇焉 /公諱舒錦字絅之/勝國初/官居陝/世業耕讀/公自幼性敏 /尤篤（嚴）以家務甚煩/ 親年老/遂棄舉業而專理家政 /歲延名師課子姪輩 /慕程朱學/走迂薛仁齋先生/倡行呂氏鄉約 /不避疑謗/是以漸摩深而物我忘形 /一切族戚故舊危無不扶/ 若待封君諱疆者亦一事也/ 聞封君之將終也/顧念後事/託遗孤於公/蓋封君暮年獲麟疾革/ 時長子甫三歲 /次匝月耳 /思室人藐孤惟公可僑流/ 涕硊託求 /一諾公而甘心焉 /公惻然 /恐弗堪/而誼不容辭 /遂慷慨以自任 /時歲值大祲/保聚尤難/而公曲為調度/俾孤兒寡婦得安然無恙 /嗣雖擇妥/人經理其業 /公仍綿大體/有不輒探囊自償 /不計封母子莫知其艱/迄今十餘年/ 誌凡妥順 /二子成立 /安於耕讀者皆公之力也 /公於光緒十六年正月七日卒/ 封之子感其義/ 欲刻石彰德以示不忘 /謀諸鄭君鳴鳳/鄭君韙之 /為徵文於餘 /顧餘之陋 /何足表揚/ 然數過公之里 /里人咸稱/受人之託能忠其事者/惟張公絅之/ 能不愧於古人也/因即里之人稱公者/大書特書/文縷序其巔末/以俟觀風者采焉

郡廩生晚生輏軒陳采風頓首拜撰文恩進士愚弟子威劉如鉞頓首拜書丹山西稷邑曺金聲刋【完】

《受託忠事》碑文解读：

张舒锦（字絅之），陕州张家湾村人。我村后窑先祖宇澄公的儿子。碑文中显示张公讳絅之大义忠厚，收养了封君讳疆的两个孩子，历经千辛万苦，将两个孩子封顺，封妥养大。光绪十六年正月我祖絅公去世了，两个孩子想到了张公的懿行，欲“刻石彰德，以示不忘”，光绪十七年（1891年）就请陈采风写了碑文，讲述了其中感人的故事。文章开头引用了程婴，公孙杵臼养育赵氏孤儿和朱震，胡腾养育陈窦之后，这两个彪炳千古的典故。以此来衬托张公的大恩高德，把张公絅之“受託忠事”的人物形象刻画了出来。乡亲们称“受人之托，能忠其事者，惟张公絅之”，窺一斑而知全豹也。

我族后窑先祖張公諱舒錦字絅之，大清光緒年間人，卒於光緒十六年正月初七。一生致力於程朱理學，師從芮城大儒薛于瑛字仁齋。與陝州名人兀君煥勛，野鹿進士張諧之為伍。吾少時嘗聽父輩講吾祖扶養稷邑遺孤之事，時至今日見碑文始信其說。吾祖張公舒錦之懿行堪比程嬰杵臼存趙氏孤兒有過之無不及。吾輩後人應繼承祖先遺志，扶危濟困，多做善事。努力學習，報效祖國。做國家之棟梁，以不負吾祖門楣所題《守先待後》之諄諄教誨。

（六）兄弟情深坐而论道鸿雁频传，灾年蠲櫘瘗骼惠泽乡党——《宗弟絅之懿行记》

近来有幸拜读了清·张谐之《敬斋存稿二十篇》，其中发现了张谐之给我先祖张公讳舒锦，字絅之（1841～1890）写的懿行记，还有他与我先祖张公的书信往来，不尽感慨万千。想我祖一生致力于程朱理学，学以致用，推行吕氏乡约，扶危救困，行善积德。正合我家“积善堂”之堂号。积善之家，必有余庆。托先祖鸿福，我家族枝叶繁茂，人丁兴旺。我祖张公耕读传家，生平与陕州张谐之（字公和），滦州王畹香，蓟州王晋之（字竹舫），蓟州李江（字观澜）交厚。后于昌黎县碣阳购三树山房与王晋之往来讲程朱理学。张谐之特赋诗一首《昌黎感书》诗曰：碣阳公廨旧榆厅，山色长时列花屏。三树闲来论太极，五峰高处见沧溟。春风载酒水岩寺，长夜联吟得月亭。坐客半随流水去，十年徒自叹漂萍。

后经张谐之引荐师承关学大师贺均（字复斋）先生及芮城薛于瑛（字仁斋），使学业日渐精进，臻于成熟。光绪三年晋豫奇荒，我祖出资救济乡党，舍粥惠及乞丐。大灾之年借贷良种及农具，耕牛给乡党使来年庄稼丰收，乡党得以填饱肚子。我祖劳心劳力以至于伤寒复发，历几年而殁。哀哉我祖！乡党闻听噩耗皆嚎哭于堂于门于途。穷乡僻壤闻讣者亦停耒投耜戚戚者有惋怛之色。综观我祖张公讳舒锦一生之懿行，用“穷则独善其身，达则兼济天下”来形容并不为过。我辈应尊守先待后之谆谆教诲，行善积德，造福社会。

今将原文载录如下，以飨诸君：

《宗弟絅之懿行記》

吾家世居皖北，為著姓。勝國初，自霍邱宦居陜，族始大。散處宏農湖城，间率讀書力田，不相存問周恤。而吾弟饒於貲，以睦婣著，蓋吾宗之善人也。弟諱舒錦，字絅之，距余家祇二舍。生後余五年，而齠歲初不相知。同治間，相見於郡城，聽其言，低聲下氣，温藹猶書生。至遇事有不可，則理剖義判，雖賁育不能奪。時年未三十，梱內數百指，事務煩猥，憫其親之勞，毅然棄舉子業，經理農田事，余心已默契之。嗣余里居數年，非入都入秦，率無月不相見。其論治家處事，切磋之益，輔余者爲多。余間有所知，亦不敢不以告也。當是時，俗學波靡，士皆工記覽，務詞章，爲弋名釣祿之計，漫不知聖學為何事。而薛仁齋先生倡道山右，以程朱爲楷法，世共譁以為阔於事情。吾弟獨聞風興起，詣學舍，習禮儀，請業問學，孜孜無所倦。歸則帥子弟於正學，喪葬一遵家禮。暇日約同志十數人，舉行藍田鄉約，以相勸、相規、相交爲事，而尤注意任恤之風。陜之有鄕約，自吾弟始也。光緒初，余入都謁天官選，會豫西大旱，秦晉壤相接者，皆赤地千里，原隰間無草迹，窮民轉死道塗，僵屍相枕藉。其閭里大猾，謼器姦黠，日率槁項黃馘之徒，與富室相競，夜則伺隙劫掠，悍然踰法度，冀暫逃死。吾弟憫人之不聊生也，則以親疏爲差，同族以口給，鄉鄰以戸資，戚友則周其乏，乞丐則授之粥，莩死者席而瘞之。日與蒙袂輯屨者爲搆，而夜猶得帥傭保，嚴巡邏，與姦俠相扞抵。蓋如此者幾二年，非吾弟愛人利物之心流通貫注，其孰能持之？方天災之初行也，陜之鄕塾率無食，師生皆星散爲逃死計，而吾弟之家塾巋然獨存。問其脩膳，則弟之供也；問其師若徒事畜之資，則弟之助也。嗣天降膏雨，鄉之藉吾弟以存者，若族鄰，若戚友，若師與徒，則又貸穀種，借耕牛，亡所靳。蓋吾弟用心與力之勞，至是而克全其心，其亦見義勇爲者也。歲甲申（光绪十年，即1884年），不遠數千里訪余於右北平，其心猶是，而久抱水疾，精力遠不如前。越數年，以舊疾及鄕之人稚耋懷獨嘗受君施者，皆趨走號哭於堂、於門、於途，其聲相聞。遠之窮山荒谷，聞君訃，亦倚耒投耜，戚戚有惋怛色。嗚呼！斯吾弟德充之符哉！今戚友將記其懿行，勒諸樂石，來謁文。余知弟深，故書其大節而歸之，俾吾族後起者眎為成式。光緒壬辰（光绪18年，即1892年）八月，兄張諧之記。

（七）灾年赈济乡党彪炳史册，积德行善之事层出不穷。

近來翻閱民國歐陽珍所修《陝縣志》，赫然寫著我村前院先祖張公諱明堂字照亭於道光丙午丁未【1846-1847年】年間出資賑災週濟鄉黨。光緒三年【1877年】大飢之年復捐資助賑，施米濟貧，散錢以周不給者一年有餘，其厚德善行彪炳史冊，光照千秋。後發現清光緒十七年陝州知州趙希増《陝州直隸州志》早有記載。翻閱網上資料1846年夏秋陝州旱災，收成屢欠。冬來少雪，二麥未种齊，次年絕收，民多餓死。光緒三年史稱“丁戌奇荒”，尤其以河南，山西，陝西，河北，山東等五省災荒最為嚴重。出了旱災之外，蝗災，冰雹接連不斷。大災之後必有大疫。每天餓死的災民何止幾千人，甚至出現了人相食的現象，希望這樣的慘劇不會再重演。我辈应学习前院先祖的高风亮节，积德行善，造福社会。

（八）我村先祖终一酬壮志，功名传千古。

我村先祖在潜心专注于程朱理学的同时，也有很多考取功名并步入仕途造福一方的哲人先贤，以我村已知古建梁书，碑刻，志载所记的官知或头衔录之成文，以补志所记载的不足也。

前院先祖张遇池【营千总】

前院先祖张遇喜【从九品】

前院先祖张遇丙【官职梁书不清】

前院先祖张明堂 清·道光【州同】

前院先祖张瑞锦 清·光绪【同知衔】

前院先祖张瑞云 清·光绪【郡廪生】

前院老爷张 桂 清·光绪【从九品】

前院老爷张 淞【廪贡生】光绪十三年任彰德府内黄县教谕。

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后院先祖张顯堂 清·咸丰【监生】

后院先祖张肯堂 清·咸丰【监生】

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后窑先祖张文堂 清·道光【国学】

后窑先祖张清堂 清·道光【国学】

后窰先祖张舒锦 清·光绪【同知】诰授奉直大夫

后窑先祖张雲锦 清·光绪【贡生】

后窑先祖张集锦 清·光绪【廪生】

后窑先祖张美锦 清·光绪【廪生】

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以上所载官职为已知资料所示，未够详尽，仅以上所载可管窥我村先祖功名之一斑。

（九)小张湾村先祖祖源探究

解读陕州野鹿进士张谐之为张公讳宇澄和其子张公絅之写的懿行记，可以得到如下信息：

张谐之（字公和）称我祖宇澄公为“族叔父”自称为“姪”证明他们有很深的血缘关系。他称我祖张公讳絅之为“宗弟”说明他们两个是宗亲关系。张谐之在《祖叔父宇澄公没思序》称我祖宇澄公为“我公”，并在《宗弟絅之懿行记》中说“ 吾家世居皖北，為著姓。勝國初，自霍邱宦居陜，族始大。散處宏農湖城，间率讀書力田，不相存問周恤。而吾弟饒於貲，以睦婣著，蓋吾宗之善人也。弟諱舒錦，字絅之，距余家祇二舍。生後余五年 ”其中张谐之说张公絅之距余家祗二舍。古时一舍为三十里，二舍就是六十里。我用高德地图导航，两个村子的距离正好二十八公里。证明张谐之所言非虚，他对小张湾村是非常了解的。他又说“嗣余里居數年，非入都入秦，率無月不相見。其論治家處事，切磋之益，輔余者爲多。”说明张谐之在村里居住的几年，不是进京或者去陕西，大概每个月都会见面，足见兄弟情深义重。

据我族人张正森先生考证，我村远祖确定为明朝提兵戡乱，助明太祖朱元璋平定天下后被封为果毅将军，驻节陕州城世袭千户侯的张公讳政。原陕州城东门内上巷建有张家宗祠。十一世长子玉衡早逝后未婚妻史氏女殉节的节孝牌坊至今仍矗立在三门峡市风景区内。灵宝市西闫乡大字营村立有“先祖张翁讳政诰授果毅将军纪念碑”。碑楼楹联为：慎终不忘先人恩，追远常怀一片心。横额：望云思亲。河洛文化研究者牛占亚老师说：“张政被任命为弘农卫后，统管西安到洛阳官道上的各个驿站或交通关键点段的商贾通行、外迁人员的安置工作，可以说在这一路段是一位说一不二的人物。因为是世袭千户侯，后来张政后代也接替这个职务，张家的孩子多为武将或知书达理之人，他们不但参与公务还在繁华地段做起商铺、餐饮等生意，用挣来的钱买了很多土地。张政及其后人可谓是富甲一方。”翻阅古村张家湾《祖源与习俗》一书印证了生活在灵宝市西闫乡大字营村的张姓、陕州区原店镇新建村的张姓以及湖滨区野鹿村的张姓均为张政后人。明朝时期的西闫乡、原店镇和磁钟乡、交口乡均处交通要塞，张政的后人管理南、北崤函古道南来北往的、西来东去的驼队、马队和商贾正常通行并在人员流通大的聚集点做着生意，也大量购置土地，以至于土地遍布灵宝、陕州等地。

（十）古村小张湾文化复兴，旧貌换新颜。

今年对陕州区古村小张湾来说，可谓是“双喜临门”。一是在我村张正森老师的带领下，终于搞清楚我村祖先的来源，颁布和发行了《张家湾村祖源与习俗》一书，并且召开了新书发布座谈会。二是在我村党支部书记张海龙的多方奔走下，拖了五六年的古村修缮工作进行的如火如荼，新旧建筑交相辉映，相得益彰。一期工程即将竣工。古村小张湾将以全新的村容村貌来迎接四方宾朋，八方来客。欢迎诸位专家，学者，同仁莅临我村参观！指导！出谋划策，共商发展大计！

【全文完】

特别感谢：

陕州区小张湾文化大使张正森老师；

陕州区社科联牛占亚先生；

陕州区史学学者陈立先生；

陕州区政协委员陈伟先生；

陕州区业余作家曹生伟先生；

陕州区小张湾村张海田大大；

陕州区小张湾村张治林大大；

陕州区小张湾村张春男堂兄。