<p class="ql-block"> 刘文彩(1887年－1949年10月17日)，字星廷，汉族，四川成都大邑县安仁镇人，民国时期川西地区著名的大地主、商人，刘文辉之兄。</p><p class="ql-block"> 为了扩张势力，刘文彩于1941年建立了袍哥组织公益协进社，各地的袍哥大爷、恶霸地主、土匪头子趋炎附势，在他的卵翼下为非作歹。</p><p class="ql-block"> 历数刘文彩的罪行，可谓无恶不作，罄竹难书。然而，不幸的是，岁月的尘垢渐渐淹没了受剥削受迫害人的泪水和呐喊，以至有人悻悻道刘文彩“其实不是那么坏”。</p> <p class="ql-block"> 刘家庄园“受福宜年”</p> <p class="ql-block"> 一唱风生</p> <p class="ql-block"> 会客厅“胜位富厚”，内“李相平泉”</p> <p class="ql-block"> 屋顶青旺砖小瓦</p> <p class="ql-block"> 迎门对面的红砂石花缸，这对精雕山水楼台、戏曲故事的石缸，原系宜宾公园之物，1932年刘文彩将其运回庄园据为己有。</p> <p class="ql-block"> 情乐逍遥</p> <p class="ql-block"> 院中一隅</p> <p class="ql-block"> 小客厅</p> <p class="ql-block"> 夏季吸烟室</p> <p class="ql-block"> 书房一角</p> <p class="ql-block"> 身荣益润</p> <p class="ql-block"> 锦阁华堂</p> <p class="ql-block"> 天官赐福</p> <p class="ql-block"> 佛堂</p> <p class="ql-block"> 女客房</p> <p class="ql-block"> 刘文彩卧床（九平方）</p> <p class="ql-block"> 女儿房间</p> <p class="ql-block"> 王玉清，大邑蔡场乡人。1937年，25岁的王玉清嫁给了50岁的刘文彩（五姨太）。解放后，曾在成都一家童鞋社工作， 老年时享受五保户待遇， 2003年去世。</p> <p class="ql-block"> 王玉清浴房</p> <p class="ql-block"> 风水墩</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 刘氏家族世系碑文</p><p class="ql-block"> 我刘氏历代派行原无规律，第四代仅有单名如刘智、刘琪等是也。此无字派可列至元字派以上，文义俱不成章。后经族人将第四代派行添为继字，勉强编为五言一句。又添十字，仍欠妥当，且觉字数太少。往者已矣，予商之族人，照旧依韵，复增四句，共成四十字。望族人以后依次改名，用免世系紊乱。今后字派次序，终而复始，永远更番，与天地日月共存，则幸甚矣！</p><p class="ql-block"> 谨将派行四十字次第列左：</p><p class="ql-block">应朝芳汉继 仕宗公文元 </p><p class="ql-block">世德能光裕 守道述嘉言</p><p class="ql-block">作善有余庆 本固定支蕃 </p><p class="ql-block">和平复正大 万代自同源</p><p class="ql-block"> 刘灼先字升廷派名文渊记</p><p class="ql-block"> 中华民国三十七年戊子全月吉日</p><p class="ql-block">以上派行暂刊于四川大邑县安仁乡刘墩子刘宗贤公碑</p><p class="ql-block">后，俟将来修建宗祠时另行正式刊刻可也。</p> <p class="ql-block"> 注 释：</p><p class="ql-block"> 刘氏家族世系﹣﹣此文刻在刘宗贤墓碑之后。刘宗贤是刘文彩的祖父，刘文渊系刘文彩之大哥，故此文以刘氏"文"字辈长子刘文渊之名义所刻。</p><p class="ql-block"> 派行﹣﹣指世代相传的辈份。在封建时代，人们的宗族意识十分浓厚，出生时，往往依祖上定下的派行取名，并由此排定辈份。如刘文彩等为"文"字辈，其上一辈为"公"字辈，其下一辈为"元"字辈等。</p><p class="ql-block"> 刘墩子﹣﹣这个土堆原名"胡墩子"，属胡姓人家。刘氏家族原籍安徽，明末迁入四川。清康熙年间，刘氏第九代先祖刘应良因次子刘朝怀与大邑县南忠乡胡荣贵独生女联姻，举家迁入该地。刘应良因此成为刘氏在大邑的始祖。此后，刘氏家族在此繁衍生</p><p class="ql-block">息，家道渐兴。"胡墩子"由此演变为"刘墩子"，又俗称"风水墩"。</p> <p class="ql-block"> 风水墩，中国传统建筑讲究所谓"风水",虽其中不乏一定的生态与环境学道理，但也包含着相当的迷信成分。在一些富贵人家看来，寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬逝者或修建住宅等，可以达到趋吉避祸，福荫子孙之目的。</p><p class="ql-block"> 刘文彩自认为能发财致富，有权有势，其原因之一是因为家中有"风水墩"这块风水宝地。故逢年过节，他都要召集全家人在这里举行祭拜仪式。其弟刘文辉行军打仗之前，他也会在此为其祈祷求福。</p> <p class="ql-block"> 风水墩桢楠</p> <p class="ql-block"> 地下库房</p> <p class="ql-block"> 杀人霸产（雕塑）该作品创作于1977年，表现恶霸地主为夺取田产而不惜杀人害命。此组雕塑人物刻画个性鲜明，生动逼真，具有较高的艺术水平。</p> <p class="ql-block"> 收租院雕塑馆</p><p class="ql-block"> 1965年，为了深度诠释阶级斗争的残酷，以四川美术学院师生为主的创作队伍完成了一组泥塑，在大邑县安仁镇刘家大院，塑造82个男人、32个女人、17个老人、18名儿童，还有一条狗，用稻草与棉絮和泥在木扎结构上塑成。人物结构则是西方写实雕塑手法，形象逼真，栩栩如生，展示了解放前地主向农民收租的场面，充分揭露地主阶级的罪恶。其艺术成就至今鲜有超越。</p> <p class="ql-block"> 水调歌头·访收租院 郭沫若（1966）</p><p class="ql-block">一见收租院，怒火迸双眸。大邑地方军阀，暴发一家刘。地狱水牢连比，短剑长刀无数，随意断人头。苦海贫农血，白骨霸天楼。</p><p class="ql-block">飞轮转，弹鞭动，火上油。荒淫无耻，佛号金钟伴玉瓯。转瞬人间换了，活把阎王吓死，万众竟来游。百十四草像，海样见深仇。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"> 这里是当年庄园内设的收租现场，是刘文彩二十七处收租粮仓的一处，从一九六四年九月创意构思至一九六五年十月作品完成，历时一年，刘氏庄园组织并主持了大型泥塑《收租院》创作。作品主要采取中国民间传统泥塑技法，以完整的群像形式，运用现实主义塑造方法创作而成，艺术地再现了农民向地主交付地租而遭受剥削的典型事实和情景。这组群像首尾伸延118米，共塑造了同真人般大小的泥塑人像114个，以连续性故事情节展现了送租、验租、风谷过斗、算账、逼租以及佃农的反抗等历史画面，深刻地反映了旧中国半殖民地半封建社会农村经济关系和阶级关系﹣是旧中国农村的真实写照和艺术缩影。</p><p class="ql-block"> 泥塑《收租院》于一九六五年十月对外展出后，立即引起了国内外观众的强烈反响和震动。群像在风格气质上的民族化大众化，创作用料上的简易化，主题思想的深刻以及艺术表现力的精湛等方面取得的独特成就，得到了社会各界的高度评赞。</p><p class="ql-block"> 泥塑《收租院》是新中国雕塑艺术史上具有革命性的创新之作，是探求民族风格的成功之作，是真正走向民间大众的雕塑，是中国传统泥塑和西方雕塑融合的范例。泥塑《收租院》在中国艺术宝库中的地位将不会随着时间的流逝而消失。</p> <p class="ql-block"> 1965年创作成功的大型泥塑"收租院",通过旧中国农民向地主交付地租的一系列典型人物，生动地揭示了以土地出租为主要特征的封建阶级关系。雕塑家把源于西方的写实技艺与中国传统泥塑方法巧妙结合，塑造了众多栩栩如生的艺术形象，其思想性和艺术性达到了高度的和谐统一。收租院的创作，是我国雕塑艺术史上具有革命性创新意义的里程碑。</p><p class="ql-block"> 当年，雕塑家们在庄园的收租现场反复构思、精心设计、创造了这一现代雕塑艺术精品。这里的一些历史资料照片，可以使人们大致了解其创作过程及所产生的重大影响。</p> <p class="ql-block"> 小姐楼，在男女授受不亲的时代，青年女子受到诸多约束，在衣食住行上均有成文与不成文的苛严要求与训戒，于是，在民居中把少女活动限制在一定空间范围的建筑随之产生，这便是小姐楼之缘起。</p><p class="ql-block"> 巴蜀民居小姐楼面广量大， 形式殊异，五花八门、布局多在宅院四角，冒出屋面，不拘一格，罕见在设有祖堂的轴线上布置，这自然是由于封建时代男尊女里秩序所至。然而毕竟是"千金"所以，般小姐楼建得不仅高于宅院屋面， 且精丽小巧，十分风雅。</p><p class="ql-block"> 刘文彩老公馆小姐楼建于三十年代， 为六面六角平面，共三层。一、二层面积等同，与带外围连续柱式拱廊， 适成一圈。顶层无腐其面积适度，光线良好，视野开阖，可俯视庭院，也可遥望田野，且极具私密性。</p><p class="ql-block"> 小姐楼基本为砖木结构，皆青砖色白线柱墙框架。尤别致在六面攒尖屋项，它和半园、三角窗户及柱式拱廊结合在一起，透溢出二、年代半封建半殖民地特定历史时期的建筑风貌，及西方文化乘虚而入冲击华厦建筑的文化色彩、</p><p class="ql-block"> 刘氏庄园"小姐楼"现场陈列，并将搜集的近三十处各地小姐楼的风貌、特点做适当的比较。由于小姐楼是过去具有一定财势的人家住宅宫营建中的小品建筑，常常做的太精致，太富优越感，无怪乎其常为市俗所不容，这种由贫富差别的距离滋生出的反感心理，也不能不说是构成人们在看待小姐楼这样的民居时，所具有的复杂心态的一个重要原因但就小姐楼建筑艺术中深厚的文化底蕴和丰富的艺术表现力，足我国民间建筑匠师们设计的圆熟和机智；无疑，它是祖国建筑文化中一朵绚丽的小花。</p> <p class="ql-block"> 雇工院为典型的川西民居四合院建筑结构，原属当地农民老屋，后转卖给刘文彩，成为庄园雇工居住场所，并兼养牲畜等。</p><p class="ql-block"> 上世纪40年代后期，庄园曾雇用种田的长工及各类杂役60余人。院内的东厢房，是刘文彩生前为家人陈放寿木的地方。</p><p class="ql-block"> 1978年，在院内原仓房创作的"泥塑雇工院"，意在形象化地展现当年庄园雇工们凄苦的生活景况。</p> <p class="ql-block"> 泥塑雇工屋，此处原为庄园一处仓房。1978年，曾参与大型泥塑收租院创作的陈列馆专业美工李绍端、李奇生、唐顺安、廖德虎、范德高等5人，根据刘氏庄园雇工家史材料，沿用收租院的创作思想与技法，又创作了9尊反映雇工生活境遇的泥塑，作为前者的延续和深化。</p><p class="ql-block"> 这组泥塑被称为"泥塑雇工院"，包括"顶债愤"、"牛娃苦"、"猪肥人瘦"、"心事重重"、"夺奶"、"苦妹子"、"繁役"、"晚年难熬"、"灯尽油干"等共9尊塑像。它们与收租院一样，成为一个时代的缩影，成为能传之后世的雕塑艺术品。</p><p class="ql-block"> 顶债愤</p> <p class="ql-block"> 牛娃苦</p> <p class="ql-block"> 猪肥人瘦</p> <p class="ql-block"> 心事重重</p> <p class="ql-block"> 夺奶</p> <p class="ql-block"> 苦妹子</p> <p class="ql-block"> 繁役</p> <p class="ql-block"> 晚年难熬</p> <p class="ql-block"> 灯尽油干</p> <p class="ql-block"> 横烟绿映</p> <p class="ql-block"> 象牙纹理细密，色泽温润如玉，是极佳的天然雕饰材料，其作品简称"牙雕"。我国的牙雕工艺具有悠久的历史，至明清时达至鼎盛时期。刘氏家族收藏的牙雕为民国时期的罕见上品，其中，象牙球与象牙塔雕工细腻，精致无比，着彩牙雕造型生动，色泽艳丽，堪称鬼斧神工之艺术杰作。</p><p class="ql-block"> 民国·着彩象牙雕樱桃白菜</p> <p class="ql-block"> 民国．着彩象牙雕玉米白菜</p> <p class="ql-block"> 民国．着彩象牙雕白菜小米</p> <p class="ql-block"> 牙雕罗汉</p> <p class="ql-block"> 民国．象牙佛珠</p> <p class="ql-block"> 民国．透雕象牙座屏</p> <p class="ql-block"> 十三层象牙塔，塔呈六角形，共13层。台基有阶梯七级直至第一层亭阁，内塑盘地而坐之佛像，各层亭阁六面窗，层顶陡峭，脊下方吊一小钟。该品刀法流利，一丝不苟，体现出显著的南派牙雕风格。</p> <p class="ql-block"> 九层透雕云龙纹带座象牙球，象牙球为九层透雕，刻游龙、云彩图案，球座为脚踏莲花的仙姑等人物。该品造型优美，雕艺精湛，具有很高的历史艺术价值。</p><p class="ql-block"> 据传为孙中山先生送给川军第三军军长、老同盟会会员刘禹九将军之物，后被发现藏于刘氏庄园。</p> <p class="ql-block"> 象牙虎头竹节手杖</p> <p class="ql-block"> 牙骨雕风景牙签盒</p> <p class="ql-block"> 象牙雕仕女</p> <p class="ql-block"> 民国·着彩象牙雕萝卜蟋蟀</p> <p class="ql-block"> 民国．着彩象牙雕白菜</p> <p class="ql-block"> 刘文昭画像瓷板，瓷板款识： 刘公文昭老大人肖像 生于己卯年 男元树敬制 景德镇徐福友绘文中的"刘文昭"为刘文彩三哥。</p> <p class="ql-block"> "元树"为刘文昭独子刘元树，己卯年为公元1879年。</p> <p class="ql-block"> 民国．星廷监制汤匙</p> <p class="ql-block"> 清．朱砂天球瓶</p> <p class="ql-block"> 清·粉色堆贴棒槌瓶</p> <p class="ql-block"> 民国·镀金堆花瓷碗</p> <p class="ql-block"> 近代．玉石金彩佛像</p> <p class="ql-block"> 近代．银质龙头柄酒壶</p> <p class="ql-block"> 纵观庄园和物件，令人发指。</p>